উদাহরণস্বরূপ, এমন কোনও ব্যক্তি যিনি খুব অল্প সময়ের জন্য ঘুমিয়েছিলেন, যেমন কোনও ব্যক্তি দিনের বেলাতে খুব কম ঘুমেন, বা ডেস্কে হাত রাখেন, উদাহরণস্বরূপ, এবং তারপরে খুব অল্প সময়ের জন্য ঘুমিয়ে পড়েছেন তা কি গণনা করে? , এবং কেউ কেউ ট্র্যাফিক লাইটগুলিতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে এবং চোখ বন্ধ করতে পারে এবং এই মুহূর্তটিকে ঘুম বা দৃষ্টি হিসাবে দেখেন, এই দর্শনগুলি কি নির্ভরযোগ্য, এবং তারা কি প্রকাশ করে ….. ? এই শিল্পটিতে আগ্রহী ব্যক্তিরা প্রায়শই এটি জিজ্ঞাসা করেন এবং আমার উত্তরটি হ’ল এই জাতীয় ক্ষেত্রে দৃষ্টিভঙ্গি নির্ভরযোগ্য এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং এগুলি এমনকি দীর্ঘ, টানা ঘুমের সাথে দেখা দর্শনের চেয়েও সত্য হতে পারে । সুতরাং আপনি যে বিজ্ঞানীরা এই শিল্পের প্রতি আগ্রহী তারা জাদুকরী দর্শন বা ন্যাপসকে পছন্দ করেন; অন্যের মতো এটি মধ্যাহ্নের ঘুম । কিছু আবু হাদিস সঙ্গে তাদের কথায় অনুমিত করেছি Sa`id [ উদ্ঘাটন অধিকাংশ সত্যবাদী দ্বারা মায়াবী ,] যা marfoo ‘দিয়ে আহমদ সরবরাহ করেছিল এবং প্রমাণীকৃত ইবনে হিব্বান দ্বারা । আল-ফাতেতে, ইবনে হাজার রাতের দৃষ্টিভঙ্গির অধ্যায়টি ডেকেছিলেন এবং তিনি এটিকে ব্যাখ্যা করে বলেছিলেন : এটিই, রাতের বেলা একজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি দিনে কি তার দৃষ্টিভঙ্গি সমান বা ভিন্ন হয় এবং প্রত্যেকটির সময়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে? ? এটি উল্লেখ করা হয়েছিল যে নসর বিন ইয়াকুব আল দীনৌরী বলেছেন : রাতের শুরুতে দর্শনটির ব্যাখ্যা তার ব্যাখ্যাকে ধীর করে দেয় এবং দ্বিতীয়ার্ধ থেকে এটি রাতের বিভিন্ন অংশের সাথে গতি বাড়িয়ে তোলে এবং এর দ্রুততম ব্যাখ্যা যাদু দর্শনের, বিশেষত ভোর বিরতি যখন । জাফর আল-সাদিকের কর্তৃত্বে : সিয়েস্তার দৃষ্টিভঙ্গির দ্রুততম ব্যাখ্যা এটি । এবং যদি এগুলি সমস্তই রাতের দর্শনের চেয়ে দিনের দর্শনের পক্ষে থাকে তবে আমরা কেউ কেউ দেখতে পাই যে তাদের মধ্যে সমান এবং তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই এবং বর্ণিত যা থেকে এসেছে তা থেকে এ সম্পর্কে সহিহ বুখারী-তে ইবনে সিরিনের কর্তৃত্বে এমনটি এসেছে যা বলেছিল : দিনের দৃষ্টিভঙ্গি রাতের দৃষ্টিভঙ্গির মতো । আল-কায়রওয়ানী তাকে বুঝিয়ে বললেন : এটি রাত্রি এবং দিনের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে, পাশাপাশি নারী ও পুরুষের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে এই বাক্যটির রায়তে কোনও পার্থক্য নেই।