বড় বড় মানুষ দেখা সম্পর্কে স্বপ্ন দেখতে

এটি বিরল যে একজন লোক ইবনে সিরিনের কাছে এসে বলল, আমি একজনকে দেখেছি যে মুক্তো ছোট হিসাবে গিলেছে এবং সে গিলে ফেলার চেয়েও বড় বড় বের করে নিয়েছে। ইবনে সিরিন (রা।) বললেন, এ ব্যক্তি হাদীস শোনেন এবং তার চেয়ে বেশি বেশি কথা বলেন ।…

…আর যে দেখবে যে একজন মানুষকে হত্যা করা হয়েছে অথবা মানুষকে জবাই করা হয়েছে, তখন তারা বিভ্রান্তি ও ফন্দি ও ধর্মের অনুসারী ।…

এবং যে দেখবে যে একজন বৃদ্ধ লোককে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল এবং লোকেরা তার দিকে তাকাচ্ছে, সে সেখানকার লোকদের উপর বিজয়ী হবে ।…

…মেষদের জন্য, যে কেউ দেখবে যে সে একটি মেষকে আঘাত করেছে, সে একজন প্রিয়, অপরিবর্তনীয় মানুষকে গ্রহণ করতে সক্ষম, যিনি প্রিয়, এবং যে দেখেছে যে সে চড়েছে এবং তাকে খুশী হিসাবে ব্যয় করেছে এবং মেষটি তার আনুগত্য করে, সে তখন সে একটি বিশাল লোককে বিজয়ী করে এবং সে কীভাবে ভালবাসে তাকে ব্যয় করে এবং যদি ভেড়া তাকে মান্য করে না, তবে সেই ব্যক্তি তার অনুসরণ করে না এবং যে কেউ দেখল যে সে তার পিঠে একটি মেষ বহন করে, সে বড় লোকের সরবরাহকার্য বহন করে এবং যে দেখবে সে যে সে একটি মেষের সাথে লড়াই করছে, তারপরে সে বিশাল লোকের সাথে লড়াই করছে, সুতরাং যে কেউ তাদের পরাজিত করে সে বিজয়ী এবং যে মেষটি মারা যায় বা জবাই করে এবং তার গোশত ভাগ করে দেয়, তখন একটি বড় লোক মারা যায় এবং তার অর্থ ভাগ করে দেয়, এবং যে দেখবে যে সে খাওয়া বা হত্যা ব্যতীত অন্যটির জন্য একটি ভেড়া জবাই করে, তবে সে তার শত্রু হয়ে উঠবে এবং যে কেউ তার বাড়ীতে একটি জবাই করা মেষ দেখবে, তখন তার পরিবারের কেউ কেউ মারা যায় এবং যে দেখবে যে ভেড়ার মাংস খায়, তখন সে খায়। বড় লোকের অর্থ থেকে এবং যে কেউ দেখে যে সে একটি ভেড়া পোড়াচ্ছে, তখন সে অসুস্থ বা ক্ষতিগ্রস্থ হয় দশম ঝামেলা, এবং যে কেউ দেখে যে সে দশটিরও কম ভেড়া মেরেছে বা তার অর্থের বিনিময়ে তাকে দেখে, তবে যদি সে কোনও কিছু অনুসরণ করে বা তার সাথে কোনও মহিলা থাকে তবে সে সেই কাজে বাঁচে না এবং সেই মহিলা তার সাথে থাকে না যতক্ষণ না সে মারা যায় বা তাকে ছেড়ে চলে যায় যতক্ষণ না সে দেখেছিল তার সংখ্যা, এবং যদি সে বৃদ্ধি পেয়ে দশে বেড়ে যায়, তবে সে একটি সম্প্রদায়কে অনুসরণ করে এবং একটি বিশাল কর্তৃত্বকে আঘাত করে। আর যে দেখবে যে সে মেষদের মাথা নিয়ে এসেছে, তাকে তার শত্রুদের মাথা নিয়ে আসা হবে, এবং যে দেখবে যে সে মশাল পড়েছে, তবে সে প্রজননকারী এক সম্মানিত মহিলাকে আঘাত করবে। একদম দুধ পান করানো, সে জায়েয অর্থ পাবে এবং যে দেখবে যে সে পশুপালন জবাই করেছে, তখন ইয়েন মহিলার মত এবং যে দেখবে যে সে ভেড়ার ভেড়া চারণ করছে, তখন সে লোকদের অনুসরণ করে এবং যদি সে দেখে যে সে আঘাত করেছে। তার বা তার সম্পত্তি, তারপরে সে প্রচুর লুণ্ঠন করবে এবং যে দেখবে যে সে তাকে তিল দিয়েছে, তখন সে একজন ধন্য ও সম্মানিত সন্তানের উপর অত্যাচার করে এবং যে দেখবে যে সে মাংস ব্যতীত অন্য মেষশাবক জবাই করে, তবে সে তার জন্য মারা যায় dies বা তার পরিবারের কেউ এবং কেউ যদি দেখেন যে সে ছাগল, তার রাজা বা তার হাঁটুতে আঘাত করে তবে এটি একটি বড় লোকের সাথে একটি উচ্চ ও মর্যাদার আঘাত করে এবং যে কেউ দেখল যে সে একটি অজানা ছাগলকে হত্যা করেছে বা এটি জবাই করেছে বা কিছু করেছে এটির সাথে, বা এর একটি গ্রুপের মালিকানা রয়েছে, তবে মেষ এবং ছাগলের ব্যাখ্যার কোষটি ছাগলের চেয়ে বেশি সম্মানজনক এবং কেবল যে তাকে গুরুতর আঘাত করেছে বলে মনে করে তা একটি ছেলেকে আঘাত করে except , এবং যে দেখেছে যে সে দাদার মাংস খায়, সে এর থেকে কিছু অর্থ পাবে একটি ছেলে…

…অভিব্যক্তি এবং অভিব্যক্তি শব্দটির ( অভিব্যক্তি ) প্রয়োগ করে বিশেষত দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যায় । অভিব্যক্তিটি হ’ল : দৃশ্যত দৃষ্টি থেকে এর অভ্যন্তরে প্রবেশ করা । এটি রাঘবের মতামত । বলা হল : বিবেচনার জিনিস হয় এর কিছু বিবেচনা এমনকি কিছু বোঝার পায় এই হয় রহ আল – আযহারী । মূল এর অভিব্যক্তি থেকে উদ্ভূত : পাঠ , যা করা হয় থেকে overtaking ঘটনা ইভেন্টে , এবং দল পানি এবং অ মধ্যে অনুবাদকদের – জল বাইপাস তারা আরো জানান : জল একটি ছাড়িয়ে গেছে স্নানের বা জাহাজ বা অন্যান্য so- নামক : ট্রানজিট । তারা বলেছিল : পাঠ মন হ’ল এমন একটি বিষয় যা দর্শকদের কাছ থেকে জানা যায় যে দৃশ্যগুলি কী নয় । বলা : অতিক্রম কোনো প্রশমন ব্যাখ্যা দৃষ্টি । এবং : এতে অতিরঞ্জিত করে জোর দিয়ে । ইন ডাউনলোড : ~ তোমরা হাতে পাস যদি দৃষ্টি (1)~ যা আপনি একটি কাছে প্রার্থনা শেষ এবং আপনি হবে মনে রাখবেন তার অর্থ । পারাপার : একটি নাম থেকে অভিনেতা মাধ্যমে আইন , বলেন : মাধ্যমে দৃষ্টি এবং অতিক্রম কোনো শব্দ ব্যাখ্যা করা । আবু বকর ছিল আল্লাহর আনহু হতে পারে এর প্রখ্যাত ব্যাখ্যা বিশিষ্ট সাহাবী দর্শন ও অভিব্যক্তি, এবং কিভাবে তার শিক্ষিকা রাসূল আল্লাহ শিক্ষক জাতি সব , হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে এক সাহাবী, হিসাবে ~ বিজয় ~ (2): ~ এক দ্রুতগামী মানুষ এর পর দৃষ্টি রাসূল আল্লাহ তার উপর ~ । এটা এছাড়াও কুখ্যাত তাদের কথায়, এর দৃষ্টিভঙ্গি ইমাম আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন আনসারী বসরী আনুগত্য, জন্ম 33 এর মধ্যে মৃত 110 ও আরোপিত তাকে বই ( অভিব্যক্তি দৃষ্টি ), একটি মুদ্রিত এবং উল্লেখ ইবন আল – নাদিম মধ্যে সূচক , যা বই তার মানুষের মধ্যে ঘূর্ণায়মান পক্ষে : ( দলের আলাপ ব্যাখ্যা স্বপ্ন ), এবং দেখ পতাকা বোতাম মোট (25 \ 7 ) একটি পর্যাপ্ত অনুবাদ অনুসারে এটি মহৎ Zrcelli এবং শেষ পর্যন্ত এ যা ইবনে সিরিনের বইগুলির অ বৈধতার অনুপাত । আরেকটি দুনিয়া : আব্দুল গণি বিন ইসমাইল Nabulsi, এক সুফি , এবং অনেক সহ প্রকাশিত হয়েছে : ( মধ্যে প্রাণী ধূপন একটি অভিব্যক্তি স্বপ্ন ) জিনিস এবং অনুভূতি এবং ধারণ করে নাম নারী এবং নারী শুধুমাত্র খুব কমই যেমন প্রতিফলিত নাও হতে পারে may হতে অসম্ভব কিছু দেখতে পরকাল এবং এই এবং এটা যে ছিল সুফি সত্য এটা বলা হয় যে এটি পূর্ণ করা হয়েছে এবং এই ক্ষেত্রে বর্ধিত হয় , এবং অনেক লেখকদের যেমন অধ্যাপক হিসেবে তার কাজ প্রশংসিত হয়েছে, মুহাম্মাদ কুতুব , তারপর আমি বলছি : এই অংশে আমি এক্সপ্রেসারদের পদ্ধতি এবং ক্রসিংয়ের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলব এবং এর আগে আমি উল্লেখ করলাম যে অনেক আধুনিক এবং পুরাতন এক্সপ্রেসার রয়েছে , আমি তাদের জন্য এটি খুঁজছি না নাম, তবে আমি এই বিষয়ে আমার ফলো-আপের মাধ্যমে তাদের অনেকে অনুসরণ করে এমন পদ্ধতির বিষয়ে কথা বলব । । আমি বলতে : Mabro দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রতি তিনটি বিভাগে ভাগ করা হয়েছে : 1 – অনুচ্ছেদ আমি : মালিকদের এই বিভাগে শুধুমাত্র একটি প্রতিফলিত না সামান্য থেকে দূরে মত প্রকাশ ও বন্ধ দরজা শেখার অভিব্যক্তি , এবং তিনি একটি বলা হয় প্রশ্ন অভিব্যক্তি এবং মান বললেন : যে অন্তর্দৃষ্টি শাবক এক করা আটকায় এবং শেখার সঙ্গে , এবং গন্তব্য এই বিষয়টি আমরা কিছু পুরানো Mchaikhana থেকে শুনেছি esteemed ঈশ্বর আছে প্রতি দয়া যারা মারা , এবং আশীর্বাদ আমাদের মধ্যে উপস্থিত বয়স । বি – অনুচ্ছেদ ২ : Hola ভিন্ন প্রথম অধ্যায় , অভিব্যক্তি বিস্তৃত , এবং এর অলঙ্কারশাস্ত্র প্রতিটি পরিষদে দৃষ্টিভঙ্গি প্রশ্নে , Palmchaffhh, পরিবহন, এবং এমনকি দ্বারা লিখিতভাবে মালিক বা অন্যদের , এবং কিছু Hola খোঁজ বলে আপনি চ্যালেঞ্জ বোঝার মাধ্যমে এবং দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যা কীভাবে তাদের জন্য দায়ী । সি – অনুচ্ছেদ তৃতীয় : Hola এবং Hola ক্রস কিন্তু Palmchaffhh শুধুমাত্র মধ্যে অধ্যায় , এবং প্রয়োজন যে মালিক দৃষ্টি তরল এবং বাধা দেয় শুধুমাত্র একটুর জন্য স্থানান্তর , এবং Hola , এত কুণ্ঠাহীন অভিব্যক্তি : এবং প্রায় কিভাবে আপনাকে বলতে ব্যাখ্যা কখনও কখনও । সম্ভবত এ ইচ্ছাপূরণ প্রকাশের দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা প্রতিটি বোর্ডে দরজা এবং একটি এই দিন বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা , এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই অভিব্যক্তি হিসেবে দৃষ্টিভঙ্গি বিজ্ঞান , কিন্তু ধৈর্য বিরুদ্ধে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা এ সব দরজা এই দিন বোর্ড এবং বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই একটি বিজ্ঞান হিসেবে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি কিন্তু এক্সপ্রেশনে ইচ্ছাপূরণ বিরুদ্ধে তদন্ত নেই, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন রাজ্যের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা নয়, এবং দৃষ্টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এর শব্দগুচ্ছ, এবং তার সময়। এই জিনিস যে অনুকূল অভিব্যক্তি সক্ষম করতে পারাপার জন্য প্রয়োজন বোধ করা হয় , এবং সেইজন্য তোমাদের মধ্যে এটি expressers যারা শ্রবণ জানায় যে এটা পড়া তার এক্সপ্রেশনে শুদ্ধি ডিগ্রী সেন্ট মধ্যে পঞ্চাশ অতিক্রম না দৃষ্টিভঙ্গি সহ্য !! আমি বলছি না যে কেবলমাত্র আলমত্সহ্লাইনই দোষী , তবে প্রথম বিভাগের পাশাপাশি মালিকরাও ভুল – আমার বিনীত মতে – শব্দটি দৃষ্টিভঙ্গি কেবল বিচক্ষণতা নয় , বিচক্ষণতা অর্জন এবং বিকাশ এবং আয়ত্ত করার দক্ষতা শিখেছে এবং অনুশীলন করে , তারা এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তির মধ্যে পৃথক ; হ্যাঁ, ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ যখন তাদের শান্তি এবং সর্বশক্তিমানের আশীর্বাদ বলেছিলেন তখন এটি বিচক্ষণতার সাথে বোঝা যায় যে ~ ইজতেবিককে আপনার পালনকর্তা বলেছিলেন এবং কথোপকথনের ব্যাখ্যা এবং আপনার এবং ইয়াকুবের সমস্ত অনুগ্রহ শিখিয়েছেন , যেমন পিতামাতার দ্বারা আব্রাহাম এবং ইসহাকের দ্বারা সম্পূর্ণ হয়েছিল আপনার পালনকর্তা সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় ( ইউসুফ : 6 )। ইবনে আব্বাস বললেন তার ব্যাখ্যার মধ্যে ( এবং আপনি নিগুঢ় তত্ত্ব শিক্ষা কথোপকথন ) কোন অভিব্যক্তি দৃষ্টি , এবং হিসাবে আপনি শেখান পাশাপাশি বুদ্ধিমান মানুষ তাকে কথা বলতে কি ব্যাখ্যা (3))। হ্যাঁ , ইয়াকুব এবং আব্রাহাম , ড্যানিয়েল এবং মুহাম্মদ যখন তাদের উপর নবী এবং শান্তি , আবু বকর, তখন আল্লাহ তাঁর সাথে ওমর ইবনে আল- খাত্তাব, ওসমান বিন আফফান এবং আলী ইবনে আবী যখন বিস্মৃত হন তখন এটি বিচক্ষণ তালিব এবং হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল – আস এবং আনাস ইবনে মালেক সালমান আল-ফার্সি, Huzaifa ইবনে ইয়ামন, আয়েশা বিনতে আবি বকর সিদ্দিক, ঈশ্বর তাদের সবাইকে আনহু , এবং অন্যদের । কিন্তু যখন অন্যরা না । । । , এটা সব নয় firaasa হয় , কিন্তু এটি firaasa রয়েছে , অনুপ্রেরণা , কুরআন, সুন্নাহ, ভাষা থেকে এবং সিদ্ধান্তগ্রহণ , নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ , এবং অন্যান্য জিনিষ যে এই শিল্প সম্পর্কে আগ্রহী যে কেউ পরিচিত হয় । এসে মধ্যে সম্মত অধিকার আবু Hurayrah প্রায় আলাপ রা করা যেতে পারে বলেন : আমি শুনেছি রাসূল আল্লাহ সা বলতে : ~ না শুধুমাত্র ভবিষ্যদ্বাণী বাম ধর্মপ্রচারকদের ~ তারা আরো জানান : কি ধর্মপ্রচারকদের? তিনি বলেছিলেন : “ ধার্মিক দৃষ্টি ” (৪) এবং এটি বুখারীর বাণী । ইমাম আহমদ শান্তির উপাত্ত সঃ তিনি বলেন : ~ স্বপ্ন দেখা হয় মুসলিম বা তাকে দেখতে ~ (5)। অর্থ : যে উদ্ঘাটন ফলে বাধাপ্রাপ্ত তাঁর মৃত্যুর শান্তি তাকে এবং দেহাবশেষ ওয়া সাল্লাম তা তাকে শিক্ষা দেয় কি শুধুমাত্র হতে হবে দৃষ্টি দ্বারা দেখা বিশ্বাসী , সেইসাথে অনুপ্রেরণা, খবর যেমন না অবস্থিত হবে বলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শান্তি এ তাকেই দায়ী করা হবে বয়স বলার অপেক্ষা রাখে না হয়েছে আগে আপনি Mahdthon জাতিসংঘ – কোনো দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং এটি বলা হয়েছিল : হয় ডান এবং বুখারী বলেন : অধিকার তাদের জিহবা হচ্ছে । মনে হচ্ছিল আমার জাতি নয়, এক সহ – ওমর ইবনে খাত্তাব হয়েছে ~ একমত (6)। তিনি অনেক বলেন Omowo অনুপস্থিত সম্পর্কে পয়লা , এই অনুপ্রেরণা বলা হয়েছিল , আমরা হয়তো জিজ্ঞেস করতে পারি কি অনুপ্রেরণা এবং কেন আজ ? আমি বলি : ইমাম ইবনে হাজার আল-ফাতেতে বলেছেন : গোপন কথাটি তাঁর সময়ে অনুপ্রেরণার চক্রে ছিল, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাঁর পরে তাঁর প্রাচুর্য , তাঁর কাছে ওহীর প্রাধান্য, prayersশ্বরের দোয়া এবং সা, যিনি জাগ্রত ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে অলৌকিক দেখাতে চেয়েছিলেন , যাতে এটা যথাযথ যে কিছুই ছিল না ঘটেছে তার সময় তাঁর , এবং যখন উদ্ঘাটন তাঁর মৃত্যুর ফলে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে অনুপ্রেরণা আল্লাহ যাকে থেকে নিরাপত্তার জন্য আউট singled করেছে পড়ল যে বিভ্রান্তি .. এবং আত্মত্যাগী যে এই তার প্রাচুর্য সত্ত্বেও ঘটেছে এবং তার খ্যাতি যারা এটা অস্বীকার করা এর দাম্ভিকতা হয় । ইবনে হাজর বিস্তারিত অনুপ্রেরণা এবং দৃষ্টি মধ্যে পার্থক্য Al-Fath এবং উল্লেখ করেন যে, অনুপ্রেরণা : কি একটি হৃদয় চলে আসে বিজ্ঞান যে তিনি প্রলুব্ধ হয় অনুমান ছাড়া কাজ করা। এর Abizaid Dabbousi এর ইমামদের আলতো চাপুন , বলেন যে পাবলিক যে এটা জায়েয নয় শুধুমাত্র যখন এটি কাজ হয়েছে সব আর্গুমেন্ট মধ্যে দরজা জায়েয , এবং শব্দ গত এগিয়ে যেতে যেতে ব্যাবিলন বলেন । তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝে মাঝে দৃষ্টি সাথীদের বিয়াবারহ কেটে ফেলেন এটি একটি তার কথায় , এবং এটি তাঁর কাছ থেকে শিক্ষার বিষয় থেকে জানা যায় যে , আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন এবং এ সম্পর্কে বর্ণিত কথাটি যা বর্ণিত হয়েছিল ইবনে দ্বারা Sh ওয়াহাব বলেন : করাত নবী সা একটি দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর , আমি দেখেছি যেমন আমি যদি তুমি আর আমি Vsbaktk ডিগ্রী Bmrqotin এবং পূর্বে অর্ধেক ~ এবং hemostats : বর্গ । আবু বকর বলেছেন : হে আল্লাহর রাসূল , আল্লাহ তাঁর রহমত ও ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং আমি আপনার পরে আড়াই বছর বেঁচে আছি । এই হাদীসটি আল-সুয়ূতি মুখ্য বৈশিষ্ট্যগুলিতে উল্লেখ করেছেন এবং এটি ইবনে সাদকে দায়ী করেছেন, তবে এটি মুরসাল (7)। এই আবু বকর থেকে একটি firaasa হয় । ইবনে আল- কাইয়িম তাঁর বই ( রানওয়ে ) (৮) বলেছেন: ~ দেহবিজ্ঞানটি ছিল বাড়ির মর্যাদা এবং তা থেকে যাবে :~ উপাসনা থেকে সাবধান থাকুন এবং আপনি আমরা ~(9), এবং এটি কেবলমাত্র Godশ্বরের আলোকে আঘাত করে বলে মধ্যে তার হৃদয় ভালমন্দ মধ্যে দাস আলাদা তাকে বর্তমান বেকার এবং আন্তরিক এবং মিথ্যা । বর্তমান বেকার এবং বলছে : বর্তমান সুশোভিত করা হয় এবং বিশ্লেষণ, তার বিরুদ্ধে বেকার , বলেন : নারী বিঘ্নিত কোনো খালি অলঙ্কার বেকার , এবং যার অর্থ সে মধ্যে আলাদা জিনিস এবং তার বিরুদ্ধে, এবং এই অনুযায়ী চেহেরা শক্তি উপর বিশ্বাস , এটা দৃঢ় বিশ্বাস ছিল অন্যতম বিচার বুদ্ধি । ইবনে মাসউদ আল্লাহ তাঁর বিষয়ে বললেন হতে পারে : আভার মানুষ তিন : আজিজ ইউসুফ যেখানে তিনি স্ত্রীকে বলেছিলেন : ( তিনি বলেছিলেন যে তিনি মিসর থেকে তাঁর স্ত্রী আকরামির বিশ্রামের জায়গাটি ইনফনা বা আমাদের ছেলে হতে পারেন ) ( ইউসুফ : ২১ )। শোয়েবের কন্যা যখন বলেছিলেন : ~ অস্তিজ্র ~ ( গল্প : ৩ ))। আবু উমরে বকর, আস্তখলাফ হলে আল্লাহ সন্তুষ্ট হন । এটা একটি ছিল সাহাবায়ে অনেক, ঈশ্বর ওদের অ্যাথলন আশীর্বাদ , এবং বন্ধু আল্লাহর আনহু হতে পারে একেবারে পুরোভাগ এর এটা সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি বিচার বুদ্ধি ও পরে ওমর ইবনুল – খাত্তাব রা করা যেতে পারে , এটা কি তিনি কিছু বললেন : আমি ভাল হিসাবে মনে করি, কিন্তু সে আরো বলেন , যথেষ্ট এবং পরিচিত অবস্থানকে Frasth ঠিক আছে আপনি এখানে Rabbo মধ্যে – যা নয় ক্ষেত্রে আমাদের কথোপকথন , (10) এবং আমি আরো বলেন : বিচার বুদ্ধি সঙ্গী বিশ্বাস চেহেরা , এবং আউট এর এই ধরনের জীবন ও আলোর চেহেরা এর যা Ahbhma ঈশ্বরের জন্য যাকে ইচ্ছা তাঁর এর ইচ্ছা ক্রীতদাসদের এবং লাইভ হৃদয় তাই এবং আলোকিত কমই Frasth ভুল করতে পারেন , এই তার সমর্থক শ্লোক : ~ আমি বিশ্বাস করি মৃত Vohieddinah ছিল এবং তাকে নোরা পদচারনা তৈরি অন্ধকারে তাঁর মতো লোকেরা তাদের বাইরে নয় এবং কাফেররা যা করছিল তার জন্য জয়নও তাদের বাইরে ছিল না ( আনআম : 122 )। অভিব্যক্তি যদি দৃষ্টিভঙ্গি Balfrash একটা হয় অনেক যখন পূর্বপুরুষ অর্থ এই নয় যে এটা বিরত অন্যরা যখন , কিন্তু আমি পরিপ্রেক্ষিতে পার্থক্য কয়েক এবং শুধুমাত্র বৃন্দ , হতে পারে ঈশ্বরের এই বয়সে তাকে চেহেরা মঞ্জুর , সদাপ্রভু ছিল মধ্যে আলাপ : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী, এটা করা হয় দ্বারা দেখা আলো ঈশ্বর (11)। অনুযায়ী করতে আবু Hurayrah মাধ্যমে বর্ণিত ঐশ্বরিক হাদিস বলেন আবু Hurayrah বলেন : রাসূল এর আল্লাহ সা : যে ঈশ্বর বললেন : এটা অস্বাভাবিক আমাকে ও লেয়ার Aznth যুদ্ধ ছিল , আর আমার চাকরকে ক্লোসার, কিছু আমি অধিকৃত চেয়ে মতো তাকে , এবং এখনও আবদি ড্র Balnoavl কাছে যতক্ষণ না আমি তাকে ভালবাসি , যদি আমি আপনি শুনেছেন যে, তিনি শোনে পছন্দ , এবং তার দৃষ্টিশক্তি সঙ্গে যা তিনি দেখেন , হাত দিয়ে যা তিনি হানা , এবং তার পা যা তিনি পদচারনা , এবং Oattiynh সম্পর্কে জিজ্ঞাসা , এবং আমার Oaivnh আশ্রয় কামনা যখন । আমি কি কিছু সম্পর্কে দ্বিধান্বিত আমি হই সম্পর্কে অভিনেতা দ্বিধা একই বিশ্বাসী ঘৃণা করেন, মৃত্যু এবং আমি ম্যাডস্টকে ঘৃণা করি ~(12), এবং এটি যে তাকে তৈরি করে থেকে সুবিধা তারা যা বিজ্ঞান, জ্ঞান কাছ থেকে শুনতে এবং প্রচার ভাল দরকারী অভিজ্ঞতা এবং এটি সূচিত করে তোলে আলোকে ঈশ্বরে হয় নভোমন্ডল ও থেকে পৃথিবী রাজ্যের , স্থায়ী তার ঈমান এবং তার বিশ্বাস । তিনি বলেন তার মার্ক Mnari বই, মন্তব্য আলাপ যে পূর্বে : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী ।~ চেহেরা : এর অনুমান লাশ মানব ও ফর্ম , এবং রং এবং তার কথা , তার সুনীতি এবং গুণাবলী উপর , এবং vices , ঈশ্বর Tépe আন্তরিকতা উপর রয়েছে বলে ~: যদি Mtosameen আয়াত ~ ( পাথর : 75 ), এবং বলেন : ~ আপনি Besimhm জানি ( বাক্বারাহ : 277 ), যা বলার অপেক্ষা রাখে না ডেরিভেটিভ ঘোটকী সাত ভাষা ইউই , এবং আহ্বান সাত তিনি দূরত্বের preys পালন , ছিল চেহেরা আত্মসাৎ আরিফ বিবেচনা জন্য উদাহরণস্বরূপ, ব্যক্তি এবং কেস চিহ্নিত , যা হয় দুই ধরনের : প্রথম : একটি টাইপ করে একটি মন থেকে কোনো ব্যক্তিকে ঘটে যে, তিনি এর কারণ জানে না – এবং এটি অনুপ্রেরণা এক ধরনের, যা আপডেট মালিক বলা হয়, খবর হিসাবে : ~ যদি সেখানে এই জাতির একজন আধুনিকতাবাদী, তবে ওমর ( রা। ) (13) এই অনুপ্রেরণা জাগ্রত হতে বা স্বপ্ন দেখার অবস্থায় থাকতে পারে , এটিই প্রথম ধরণ এবং এর সত্যতা হ’ল : এমন একটি চিন্তা যা হৃদয়কে আক্রমণ করে এবং তার উপরে উঠে আসে thought একটি লীপ মত সিংহ তার শিকার হয়, এবং এই firaasa বিশ্বাসের শক্তি অনুযায়ী । Seco য় : শিল্প শিক্ষিত হবার , হয় যা কি রং, আকার এবং প্রকৃতি ও নৈতিকতা মধ্যে , প্রাকৃতিক কাজ , এবং জানতেন এটা একটি ধ্রুবক বুঝতে ছিল , চেহেরা উপর শক্তিশালী (14)। । । এই সমস্ত আলোচনার পরে আমি উপসংহারে এসেছি । । । এমন কেউ আছেন যিনি অনুপ্রেরণা সহকারে দৃষ্টিটি অতিক্রম করেন, এমন কেউ আছেন যাঁরা অনুপ্রেরণা সহকারে এটিকে ਪਾਰ করেন, এবং এমন ব্যক্তিরাও আছেন যাঁরা শিল্প ও শিক্ষার সাথে এটি অতিক্রম করেছেন, তবে এখানে অবশ্যই এটি উল্লেখ করা উচিত যে কোনও ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে না বলা ভাল is তাঁর অভিব্যক্তি পদার্থবিজ্ঞান বা অনুপ্রেরণার শিরোনামে আসে কারণ এটি আত্মার শুদ্ধি, এবং Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ নিজেকে পবিত্র করো না । আপনি জানেন যে ওয়ার্ড করা হয়েছে ~( তারা : 32 ) ~ শব্দটি দর্শন কেবল পদার্থবিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নয় এটি ভিত্তিক, এবং অন্যান্য অনুপ্রেরণায়, এবং বিজ্ঞানের কৌতূহল ভিত্তিতে কোরান এবং সুন্নাহ এবং জ্ঞান সম্পর্কিত জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে প্রকাশ করেছে এর উদ্ভব মধ্যে ব্যাখ্যার এই শিল্প ইন্দ্রিয় বা আহরণ নাম এবং একটি উদাহরণ এই আনাস ইবনে মালেক তিনি থেকে হ’তে ছহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয় বলেন : দ্য আল্লাহর রাসুল, ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, বললঃ “ এক রাতে আমি ঘুমন্তদের দেখেছিলাম যেন আমি উকবা ইবনে রাফির চৌকিতে ছিলাম এবং আমরা রতব ইবনে তাবাবের কাছ থেকে এসেছি – মদিনার লোকদের মধ্য থেকে একজন তার কাছে এই ধরণের ভাল ভিজে দায়ী – তিনি বলেছিলেন, God শ্বরের ইচ্ছা প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম : সুতরাং আমি আমাদের জন্য এই পৃথিবীতে এবং পরকালের জন্য আমাদের জন্য পরিণতি এবং আমাদের আনন্দিত ~ আমাদের (15) , যা তার বিধানগুলি পরিপূরণ করেছে এবং আমাদের জন্য মহানতা ফিরিয়ে নিয়েছে । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রথম বাধা : একটি পরিণতি, রাফি : জ্যেষ্ঠতা এবং আনন্দ : ধর্মের স্থিতিশীলতা এবং এর বিধানসমূহের সমাপ্তি । কিছু হের্মেনেত্য Balostakkak ছাড়া অন্য : ব্যাখ্যা যা আঘাত প্রবাদতুল্য এবং উপমা : রহ তার মধ্যে বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে ছহীহ যে নবী, সা, বলেন : ~ আমি দেখেছি যেমন যদি বিদ্রোহী মাথা, একটি কালো মহিলা বেরিয়ে আসেন শহর – যতক্ষণ না Bmhaah বলা হয়েছিল : মহান ওজন, যা আল হয় এর Mhaah – Juhfa – যা শহর স্থানের নাম – তাই আমি বলেন যে শহরের প্লেগ এটা স্থানান্তর করা হয়েছে । ~(16) Muhallab বলেন : এই দৃষ্টিভঙ্গি বিভাগের দৃষ্টিভঙ্গি: এটি আদর্শগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং উপস্থাপনের মুখটি ( কালো ) নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে , দুটি শব্দ : খারাপ এবং রোগ যদি একে অপরের সাথে বামে দুটি শব্দ ইনস্টল করে থাকে শব্দ আপনি : ব্ল্যাক Valrcol পবিত্র সা, প্রস্থান তার নাম একটা সংকলন, এবং তার কবিতার অগ্ন্যুত্পাত এছাড়াও ব্যাখ্যা সহ, যে কি তোলপাড় মন্দ শহরের আসে আউট । তিনি উল্লেখ এখানে যে সব না কালিমা নাটের গুরু একটি উপর হিসাবে স্বপ্ন দৃষ্টিভঙ্গি যেমন আমি তোমাকে বলেছি : আপনার প্রকাশিত কাল সহ বেশ কয়েকটি বিষয় বিবেচনা করা উচিত এবং শহরটি সেই সময় জমি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, তাই প্রমাণিত আয়েশা আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেছিলেন : ~ আমরা এই শহরটিকে ওবার ভূমি Godশ্বর করেছিলাম ~ (১ 17)। নবী পবিত্র সা ঈশ্বর Abaha বোঝাতে বলা সুদর্শন বলেন ~: ওহ প্রিয় থেকে আমাদের, শহর ও সরাতে দ্বারা সুরক্ষিত সুদর্শন ,~ (18) যাতে আপনি পিছনে দেখতে পারেন দৃষ্টি এবং রঙ কালো , এইভাবে একমত প্রকাশ করেন সার্বভৌম থেকে তার উদ্ভূত খারাপ থেকে নয় , এবং তাই কি এখানে গুরুত্বপূর্ণ এবং মত প্রকাশের বৈচিত্র্য তার পদ্ধতি , সাথে ও রসূলের সাথে মত প্রকাশের বৈচিত্র্য ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে, দৃষ্টিভঙ্গি জন্য, এবং রসূল ofশ্বর তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন যারা এই দর্শনটি প্রকাশ করতেন এবং পূর্ববর্তী উদাহরণ হিসাবে তাদের অভিব্যক্তির কারণটি তাদের বলতেন । । । এই উদাহরণটিও গ্রহণ করুন : রাসূলের কর্তৃত্বে আবু মুসার নির্দেশে Onশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি মক্কা থেকে খেজুর গাছ নিয়ে একটি দেশে চলে যাচ্ছি, সুতরাং তিনি এবং আমি সেখানে গিয়েছিলাম যে এটি আল-ইয়ামামাহ বা হাজর। সুতরাং যদি মদীনা বিস্ফোরিত হয়, এবং আমি আমার দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলাম যে আমি একটি তরোয়াল নড়েছি, তবে তার বুক কেটে গেছে। তিনি রবিবার believersমানদারদের দ্বারা আহত হয়েছিলেন, তখন একজন তাকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল এবং সে যা ছিল তার সেরাটি ফিরিয়ে দিয়েছিল। সুতরাং, এটাই himশ্বর তাঁর সাথে বিজয় এবং believersমানদারদের সমবেত থেকে নিয়ে এসেছিলেন এবং আমি এতে একটি গাভীও দেখেছি এবং আল্লাহ উত্তম। সুতরাং যদি তারা কোন রবিবার believersমানদারদের একটি দল হয় এবং যদি সদয় হ’ল বদরের দিনের পরে আল্লাহ আমাদের কাছে এনেছেন যে সততার পুরষ্কারের পরে এটি এনেছে ~ । এটি একটি মুসলিমের পাঠ্য (১৯) । এখানে Valmlahz যে নবী সাঃ সঙ্গী বলতে দৃষ্টি এবং তিনি তা করা এবং তা থেকে এই শিক্ষা , এবং যা করা হয় এছাড়াও রহ আহমদ তার মুসনাদ Anas থেকে বর্ণিত যে রাসুল আল্লাহ সা, তিনি বলেন : ~ আমি দেখেছি দেখুন ঘুমের সময় যদি আমি দুবাই-এর RAM Zbh আমার তলোয়ার ভেঙ্গে গেল , করেছে আমি হত্যা স্থাপন করা হয়েছে মালিক ব্যাটেলিয়ন , এবং একটি লোক লোকদের আমার বাড়িতে নিহত ~ (20)। নিহত রাসূল আল্লাহ শান্তি তার উপর এর তালহা ইবনে আবু তালহা মালিক হতে ব্যানারে কাফের , মেরে ফেলা হামজা ইবনে আবদুল চাহিদা রা হতে পারে আল। নববী বলেন ব্যাখ্যা মন্তব্য সত্যিকার মুসলিম এর hadeeth ইবনে আব্বাস : যে রাসূল আল্লাহ আমাকে তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলছিলেন : “ তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখে, এল এবং তাকে এটি বলুন, এটি তার কাছে দিন । । । ~ ইত্যাদি (21), বিচারক বলেছেন :শব্দটির অর্থ তারা প্রায়শই পাশাপাশি করে, যেমন তিনি বলেছিলেন : হবে । সম্পর্কে আধুনিক সচেতন সচেতন দৃষ্টি এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন, বিজ্ঞানীরা বলেছেন : একটি ল্যাপটপ এবং Godশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাদের পুণ্য ব্যাখ্যা শেখাতে এবং interpretশ্বর সর্বশক্তিমান অদৃশ্যকে অবহিত করার বিষয়ে যা চান তা অনুসারে অন্তর্ভুক্ত করুন এবং এটি আল-এর সত্যিক হাদিসে এসেছে বুখারী। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি এক কাপ দুধ নিয়ে এসেছিলাম এবং আমি তা পান করেছিলাম যাতে আমি জলটি দেখতে পারি । ~(22) হাদীসটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি রসূলের প্রথমটি ছিল, God’sশ্বরের প্রার্থনা তার উপর থাকুক may তিনি জ্ঞানকে দুধটি দিয়েছিলেন , এবং আমাদের কাছে এটা গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর বৈধতা সম্পর্কে কথা বলছি এবং আবু বকর বিন সালেমের বর্ণনায় এমন কি এসেছে যে God’sশ্বরের দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর রয়েছে। তিনি তাদের বললেন : “ দাও। ” তারা বলল , হে আল্লাহর রাসূল, এটাই জ্ঞান যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছেন , সুতরাং তিনি আপনাকে অনুগ্রহে পূর্ণ করেছেন , সুতরাং আমি অনুগ্রহকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলাম এবং আমি ওমরকে দিয়েছিলাম, তিনি বলেছিলেন :“ তুমি আহত হয়েছিলে। ” এখানে , সাহাবাগণের কাছ থেকে তাদের জিজ্ঞাসাবাদে দর্শন দেওয়ার newsণ দেওয়ার সংবাদ থেকে prayersশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর হোক । ইবনে হাজার আল-ফাতেতে যেমন বলেছেন, তিনি আল্লাহ তাকে অনুগ্রহ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন : তিনি দর্শনটির অভিব্যক্তিতে সাবলীল ছিলেন এবং তাদের মধ্যে তিনিও এতে অংশ নিয়েছিলেন কারণ এই কথার বহুগুণ তাদের জন্য জারি করা হয়নি। যারা এতে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল এবং একজন মহিলার সাথে বিশ্বাস রেখেছিল । হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে তিনি বলেছিলেন : হাদীসে আলেমের প্রশ্ন বৈধ করার প্রশ্ন ও বৈধতা তার সাহাবিদেরকে তাদের ব্যাখ্যায় পরীক্ষা করা । তিনি অন্য জায়গায় বলেছিলেন : দর্শনের বহিঃপ্রকাশের পুণ্য , এতে কিছু অদেখা এবং জীবের গোপন রহস্যের অ্যাক্সেস জড়িত (23)। পারাপার এছাড়াও হওয়া প্রয়োজন মধ্যে পরিচিত দৃষ্টান্তের কোরান ও তার অর্থ , এবং বিবেচনা বিজ্ঞপ্তি এবং নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ এবং শিক্ষাদীক্ষা ভাষা এবং তাদের অর্থ এবং হতে জগতে কি হয় ঘটছে ভাষায় মানুষ , এবং এটি প্রয়োজন পারাপার যেমন ভাল একটি শিখতে হিসাবে সম্পর্কে অনেক রাজ্যের দ্রষ্টা , আছে তার কাজ বা তার চাকরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে কোন খুঁত , বয়স , সামাজিক মর্যাদা এবং সব কি তিনি প্রয়োজনীয় deems কি তার ইস্যু বা তার জ্ঞান প্রমাণ হয় দৃষ্টি , এবং পারাপার এখানে একজন ডাক্তার ভালো হয়। যদি রোগী তার অসুস্থতা সম্পর্কে তথ্য আটকে রাখেন, তবে তিনি রোগ নির্ণয়ের ক্ষেত্রে ভুল করতে পারেন এবং তার জন্য একটি ভুল ওষুধ লিখে দিতে পারেন এবং প্রশ্নকারী এবং দায়ীদের কাছে ছুটে না যাওয়া প্রয়োজন, এবং ইবনে সিরিনের কাছ থেকে জানা গেছে, Godশ্বর তাঁর প্রতি দয়া করুন, তিনি যদি ছিলেন যে কোনও দর্শন সংক্রান্ত কোনও সমস্যার মধ্যে যদি তিনি দিনভর বসে থাকেন তবে তিনি তার মালিককে নিজের সম্পর্কে, তাঁর শিল্প এবং তার লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন এবং অবশ্যই এটি সক্ষম ক্রসিংয়ের সাথে ঘটতে পারে এবং এ জাতীয় সময় নিবারণ করা তাঁর পক্ষে লজ্জার বিষয় নয় এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে ইবনে সিরিনের কর্তৃত্বে বর্ণিত বেশিরভাগ অংশই এটি প্রকাশ করার সময় এবং তা চিন্তা করার সময় দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন হয় না। তবে আমি তাকে উল্লেখ করেছি কারণ তার অভাব এবং অভিব্যক্তিতে তার দক্ষতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর কাছ থেকে এটি উপস্থিতি বর্ণনার গুরুত্বের প্রমাণ এবং বর্ণনাকারীর কথাগুলি যাচাই করার জন্য এবং ন্যায়পরায়ণতা, সত্যবাদিতা, ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা জানার জন্য বর্ণনাই দরকারী nar , এবং দর্শনের সময় । । এবং অন্য বিষয় আছে যা হতে পারে প্রয়োজনীয় ক্রসিং, এবং করা উচিত নয় উদাস বা ক্রুদ্ধ প্রশ্ন উত্তরণ – বিশেষত – যখন আপনি একটি হিসাবে এই বয়সে অনেক কমে কোন ভাবেই তরল জানি না ফলে মানুষের কাছ থেকে টেলিফোন কল – পুরুষ বা মহিলা – তাদের ক্রসিংটি জানেন না , এগুলি সম্পর্কে তাঁর প্রশ্নগুলি প্রশ্নকারীদের কিছু দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হতে পারে এবং তার গোপনীয়তায় হস্তক্ষেপের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে । হিসাবে পাশাপাশি একটি প্রশ্নে গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম ক্রসিং, এবং প্রশাসক আবশ্যক সততা উত্তর Vslah পুরুষ অথবা দুষ্ট লোককে একটি সঙ্গে শক্তিশালী সম্পর্ক, শিল্প বললেন : একটি জন্য মধু খাওয়া মুসলমান ব্যাখ্যা মাধুরী কোরান এবং মধ্যে পুরুষ তার হৃদয়, যা বিশ্ব এবং জ্ঞানিমেতার কাফের মিষ্টি, ধর্ম, ধর্ম এবং দেশগুলির দ্বারা পৃথক পৃথক – দৃষ্টি রূপান্তর করার সময় – দক্ষতা ক্রসিংয়ে স্থানান্তরিত হওয়া , এবং তার মালিক, পুরুষ বা মহিলা, তার সামাজিক বয়স সম্পর্কে তাকে বলতে হবে । । । ইত্যাদি, এবং সব কি তিনি দেখেন যেমন ক্রসিং হয় প্রকাশ করার প্রয়োজনীয় দৃষ্টি প্রেরিত দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল উপর ইবনে হাজর সুদ শব্দের নবী সা : ~ থেকে দৃষ্টি Vliqsa Oabbarha তাকে ~ (24) আয়াত বলেন : ~ গল্প ~ তার গল্পটি মনে করিয়ে দিতে এবং ভগ্নাংশগুলি অনুসরণ করে যতক্ষণ না এগুলির কিছুই বাদ না পড়ে আপনি যদি এটি অনুসরণ করেন তবে প্রভাবটি কাটবেন না । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সালাত আদায় করুন এবং জিজ্ঞাসাবাদ করুন এবং তিনি হলেন Godশ্বরের রাসূল । এটা তোলে হাদিস এসেছে : ক তাহার স্বপ্নে নামে Muti’a ইবনুল আসওয়াদ করাত মানুষ যে তাকে তারিখ একটি থলি দিলেন , তাই তিনি নবী, এর যে উল্লেখ ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, অতঃপর সে বলেছিল : “ আপনার কোন মেয়ে গর্ভবতী হয়েছে? ”তিনি বললেন। : হ্যাঁ, আমার ছেলের এক মহিলার সাথে । লাইস । । তিনি আবদুল্লাহর মা। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন , বলেছেন : “ সে একটি ছেলেকে জন্ম দেবে। ”এবং তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন , সুতরাং নবী God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি তারিখের সাথে আবদুল্লাহ এবং হনাক বলে ডাকলেন এবং তাকে দোয়া করলেন । । এই হাদীসটি হযরতামী দ্বারা মাজমা আল-জাওয়াইদ (২৫) -এ উল্লেখ করেছেন এবং আল- তাবারানীকে দায়ী করেছেন এবং এটি নয়টি গ্রন্থের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল না । 77 ________________________________ (1) ইউসুফ : 43 (2) ইবনে হাজার । ওপ – (434 \ 12) (3) এলভির ও জাবাদি – ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যা । অপ। সিট পি। 193 (4 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা ধর্মপ্রচারকদের , দেখতে খোলার (12 \ 375 ) – অপ – রহ 0 আহমদ মুসনাদ আবু Hurayrah মধ্যে A – রেফারেন্স আগে । (৫ )) নামাযের বইয়ের দরজায় মুসলিম বর্ণিত পারমাণবিক (৪ / ১৯6 ) – ওপ – – তে যেমন নম এবং সিজদায় কোরান পাঠ করা নিষেধ । (6 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বই ফজিলত এর Companions দরজা নেকী উমর ইবনুল – খাত্তাব, হিসাবে খোলার (7/42 ) – অপ – এবং মুসলিম পুস্তক নেকী সাহাবায়ে দরজা এর নেকী – উমর ইবনুল খাত্তাব, হিসাবে পারমাণবিক (15 /166 ) – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (7 ) জালালউদ্দিন সুয়ুতি – প্রধান বৈশিষ্ট্য – ( 2/115 ) (8 ) মধ্যে রানওয়ে বাড়িগুলোর হুঁশিয়ার পূজা এবং শুধুমাত্র তোমারই সাহায্য মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আইয়ুব Zorai আমরা চাইতে – আরব বুক হাউস – বৈরুত , আমি 2, মধ্যে (1393 – 1973 ) থেকে অর্জন : মোহাম্মদ আল – Feki । ( পি। 115 ) (9 ) আলো : 5 । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) মোহাম্মদ রাযী Almsthr Bouktaib নিরক্ষর – চেহেরা গাইড জ্ঞান নৈতিকতা মানুষ এবং তাদের প্রকৃতি যেন তারা একটি ছিল খোলা বই – মোস্তফা আশুরের কৃতিত্ব – ২১-২২ তে কোরান গ্রন্থাগার প্রকাশিত । (15 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা তার মুসলিম ছহীহ বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (15 / 31 ) – অপ -। (16 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বইটি প্রকাশের যদি দরজা দেখলাম Keh এর এবং লাইভ এখানে জিনিস গত বিষয় (12 /425 ) এবং মধ্যে দরজা : কালো নারী (12 /426 ) – অপ -। (17 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী পুস্তক নেকী শহরের ফটক ঘৃণা নবী সা যে শহর নগ্ন বিজয় (99/4 ) – অপ – মুসলিম বই হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর করার আবাসিক শহর ব্যাখ্যা পারমাণবিক (9 /0 15 ) – অপ -। (১৮ ) শহরের ফযীলতের বইয়ে বুখারী বর্ণনা করেছেন , নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- এর ঘৃণার দ্বার দ্বারাই এই শহরটি বিজয়ের মতো উন্মোচিত হয়েছিল – পূর্ববর্তী উল্লেখ । ( 4/99 ), পারমাণবিক সত্য মুসলিম হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে । পূর্ববর্তী রেফারেন্স । ইন পুস্তক হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর আবাসিক শহর (150 \ 9 )। (19 ) একমত ও মুসলিম দেখতে উচ্চারণ : ফতেহ বারী , একটি বই নেকী এর ভবিষ্যদ্বাণী আলাপ লক্ষণ (627 \ 6 ) – অপ -। আর পারমাণবিক মুসলিম ব্যাখ্যা করার বইটি প্রকাশিত বাক্য (31 \ 15 ) • অপ .. (20 ) রহ মধ্যে Ahmad বাকি মধ্যে পাম Almktherin করতল আনাস ইবনে মালেক । (21 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (30 \ 15 ) – অপ -। (22 ) আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি বকধের দুধ নিয়ে এসে সেখান থেকে পান করি যতক্ষণ না আমি সেচ দেখি । । অফার ডিসচার্জ পি। 30 । (23 ) ইবনে হাজর ফাতহুল – অপ – (440 437 394 \ 12) 0 (24) প্রদান করে alumna, পি। 65 । (25) আল- হাইথামি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – (7/184) ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…আমি টাইপ : প্রতিভাস ঘৃণা তারা শয়তান আছে কি , এবং আবৃত্তি স্ব , যা করা হয় Bodgat স্বপ্ন নামক, যা কারণে এর ধূর্ত শয়তান ও তার প্রতারণা এবং মানুষের প্রতি তার শত্রুতা । (1) এ জাতীয় উদাহরণ সহিহ মুসলিমের নিকটে জাবিরের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ রসূল fromশ্বরের কাছ থেকে তাঁর সন্তুষ্টি লাভ করতে পারেন, আল্লাহ তাকে দোয়া করেন এবং তাকে শান্তি দান করেন, তিনি বলেন যে তিনি তাঁর নিকটে আগত এক বেদুইনকে বলেছেন এবং : আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে আমার মাথা কেটে গেছে, সুতরাং আমরা তাঁকে অনুসরণ করছি, সুতরাং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিরস্কার করলেন এবং বলেছিলেন : ~ স্বপ্নে শয়তান তোমার সাথে খেলছে কি না তা বলবেন না ।~ (2) অন্যান্য Raaah জাবের বলেন : আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি Tkd একটি দান ওয়া সাল্লাম বক্তব্যে তিনি বলেন : এর Aihdtn এক আপনি Btalb তার শয়তান ঘুম । ~ শায়খ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল – Uthaymeen ঈশ্বর এর বললেন করুণা : নল স্বপ্ন, এটা বিশৃঙ্খল বিভ্রান্ত , এবং প্রায়ই যে Tartuffe ঘৃণা শয়তান সর্বশক্তিমান বলেন :~ ঐ প্যাক করার জন্য যারা Ouamno না Bdharhm কিছুই কিন্তু ঈশ্বর ইচ্ছুক ~( যুক্তি : 10)। (3) এবং দৃষ্টিভঙ্গি তিনি আদাব ছয় এই ধরনের : প্রথম : আশ্রয় চাওয়ার তার থেকে আল্লাহ মন্দ , এবং এই অভিযোগ স্পষ্ট হয় , Valastaazh বৈধ সব ঘৃণা হয় । দ্বিতীয় : আশ্রয় চাওয়ার শয়তান থেকে আল্লাহর । কথা বলার জন্য : ~ আপনি একটি দেখলাম দৃষ্টি তার বাম দিকে তিনবার উপর ঘৃণা Fletholh এবং থুতু এবং ধার্মিকতা ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করুন এবং আশ্রয় দিয়ে নেওয়া থেকে আল্লাহ মন্দ ~ রহ থেকে ইবনে মাজাহ এর hadeeth আবু Hurayrah marfoo এবং বর্ণিত দ্বারা মুসলিম খুব ।~ (4 ) মতে একটি উপন্যাস এছাড়াও জাবির থেকে মুসলিম : ~ থেকে Olistaz আল্লাহ শয়তান এর তিন ~ এসে একটি উপন্যাস মুসলিম এছাড়াও : ~ Afilipsq তিনবার বাম ~ আমি হবে রূপরেখা মধ্যে : তৃতীয় : যখন তার ঘুম থেকে মনযোগ থুতু তিনবার ছেড়ে । কোন থুতু আলো Besqa তার বাম দিকে তিনবার ~ এবং এই ঈশ্বরের গোপন রহস্য অবগত আছেন ~ ঘৃণা কি তিনি দেখে জন্য অবমাননা দৈত্য যে আমি যে দৃষ্টি দেখে ডান বাস্তব হয়, ~ আউট singled বাম কারণ এটি ময়লা , এবং মধ্যে ট্রায়াঙ্গুলেশন পূর্ববর্তী উপন্যাস মুসলিম নিশ্চিতকরণ ~ সঙ্গে সাড়া দিয়েছে তিনটি শব্দের : Altfet লালা ছাড়া হতে ~ এবং আখের ছিবড়া তাঁর সঙ্গে মৃদু লালা হতে । থুথু এবং তাকে লালা ও অধিকাংশ সাথে থাকতে আখের ছিবড়া । চতুর্থ : পাশ পরিবর্তন করতে যা তিনি ছিলেন যখন তিনি দেখে , তার পাশ থেকে দ্বিতীয় এই জন্য কারণ? : সম্পর্কে আশাবাদী এটা রূপান্তর এবং সরানো সম্ভবত আছে অন্য কারণ যা কিনারার দিকে জায়গা শয়তান , যাতে দৃষ্টি করিয়া কদর্যতা থেকে দয়িত এবং ক্ষতিকারক থেকে থেকে সরানোর ভাল । পঞ্চম : না এটা উল্লেখ ইতিমধ্যে এক , এটা বলেছেন যে একটি সংখ্যা কথোপকথন তাদের সঠিক কি বুখারী ঈশ্বর এর করুণা আবু সাঈদ আল মাধ্যমে – সঙ্গে Radhi Ath তাকে এবং তিনি বললেন, ~ এবং তার এটা না একটি কথা মনে করিয়ে দেয় তাকে ক্ষতিগ্রস্থ করুন ~(5)। আমাদের প্রদত্ত হিসাবে যে লোকটি তার ঘাড়ে আঘাত করার স্বপ্ন নিয়ে কথা বলেছিল তার গল্প , ওবি, তবে তার অভিব্যক্তি কেবল ইছা নয় যারা তাঁর উপর নির্ভর করে , বা তাকে পরামর্শদাতা ~ বা বিশ্বজুড়ে আব্রোহাকে যাতে তারা যা কিছু করতে পারে জরিমানা করার জন্য এবং আরুষদোনা কী করে? হয় কর্তৃক নিযুক্ত তাদের এবং তার কি উপকার । এখানে প্রশ্নটি উপস্থাপন করা হয়েছে , এর রহস্য কী হারাম? ফা বলে যে God শ্বর জানেন যে গোপনীয়তা – আপাতত আপডেট করা হয়েছে , সম্ভবত তার ব্যাখ্যা দ্বারা তার চিত্রটির ক্ষতি করেছে । এবং সম্ভাব্য ~ Almighty শ্বর সর্বশক্তিমানের জলপ্রপাতের অনুমান ~ হও এবং ইঙ্গিত দেয় যে আবু রাযিনের হাদীছটি তাঁর উপর আনয়ন করেছেন : ~ একটি পাখির এমন এক ব্যক্তির দৃষ্টি যা ~ যদি স্বাক্ষরিত না হয় ~ পার হয় না , এবং ভাল কথা বলে । (6) অর্থ : যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – পক্ষ ~ এর পারাপার এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো যে এই ধরনের তিনি জন্য অপেক্ষা করছে মানুষ তুলে পা ম্যাথু এটা বন্ধ রাখে । শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য : ~ পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্র্যাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং তাই আমাদেরকে রাসূলুল্লাহর শিখিয়ে দিয়েছেন যে এর অভাব নয় , তবে একজন পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তাদের ধারণা অনুসারে ভটকা ব্যাখ্যায় সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করা হয়েছিল, কিন্তু না সন্দেহ নেই যে এটা করা হয় কিনা অভিব্যক্তি যা দৃষ্টি সহ্য, এর সীমাবদ্ধ এমনকি উপর মুখ , এবং একটি বিশুদ্ধরূপে ত্রুটি , অন্যথায় এটা না প্রভাব তাকে তারপর, এবং আমি ঈশ্বরকে জানে ~, যে নির্দিষ্ট করেছে অর্থ মধ্যে ইমাম বুখারী তাঁর বই প্রকাশের ছহীহ বলার অপেক্ষা রাখে না : ( দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত না ।) প্রমাণ শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে ~: একটি ঢেলে কিছু এবং কিছুটা মিস করে দিয়েছিলেন, ~ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর যে পাপ করেছিলেন তা ইঙ্গিত দেয়নি , এমনকি এর মধ্যে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তিতে পাপ করেছিলেন, তিনি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হলেন , কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । তাই Raak কাটবে না সাধারণত শুধুমাত্র এটি বিশ্বাস করা , এবং তাকে এবং তাঁর জ্ঞান এবং মতামত সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়া, এবং আবু হুরায়রাহর বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে আল্লাহ তা’আলা সন্তুষ্ট হতেন যে তিনি বলবেন : ~ উক্ত উপন্যাসে তকসোয়াকে কেবল বিজ্ঞানী বা পরামর্শদাতা করবেন না ~ : ~ শুধু ইকসা ওয়েডে নয়, অভিনেতার নাম বন্ধুত্বের সূচককে আরও শক্ত করে তোলা । তিরমিযী থেকে বর্ণিত, শেখ আলবানী বলেছেন : এস তাঁর আহ্বান দুটি শাইখের শর্ত অনুসারে প্রামাণ্য, এবং পূর্ববর্তী হাদীসের অর্থ ~ দর্শনটি একজন উড়ন্ত ব্যক্তির উপর ~ এর অর্থ , এটি অতিক্রম না হলে স্থির হয় না , যেমন যদি এটি একটি উড়ন্ত মানুষ ছিল । ~ সুতরাং এটি পড়ে গিয়ে যেখানে পড়েছিল সেখানেই পড়ে গেল, ঠিক যেমন পাখির পাদদেশের জিনিসটি সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়ে এবং এটি একটি প্রতিনিধিত্বমূলক উপমা। দ্রুত উড়ন্ত পাখির এমন একটি বস্তু রয়েছে যা তার সামান্য আন্দোলনের সাথে পড়ে falls লেগ । এটা উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল recaps বর্ণিত এবং আমাদের গল্প উপলব্ধ লোকটি বক্তব্য রাখেন দৃষ্টি গলায় আঘাত , Obi, কিন্তু তার অভিব্যক্তি Iqsa শুধুমাত্র যারা তাকে বিশ্বাস না , বা পরামর্শদাতা তাকে , বা বিশ্বের জন্য Aabroha তাকে জরিমানা যাই হোক না কেন তারা করতে পারেন এবং Arushdouna কি তাকে সাহায্য করে এবং কি তাকে দরকারী । প্রশ্ন হল এখানে উপস্থাপন , কি এটি গোপন হারাম? ফার্সী বলে গোপন আল্লাহ মালুম – কারণ তাদের আপডেট , সম্ভবত উপর ক্ষতিগ্রস্ত ব্যাখ্যা প্রোফাইল ইমেজ – এবং এই একটি হল সম্ভাব্য , হিসেব পড়ে ঈশ্বরের , এবং শো যে এই হাদীছ আবু Razin রা হতে পারে আনা : ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি নয় অতিক্রম , যদি স্বাক্ষরিত হয় , ~ হাদিস ভালো । অর্থ : – যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই পার্শ্বযুক্ত , এর উত্তরণ এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো কি আবদুল রাজাক থেকে এসেছিলেন বলেন যে : কি Zllk মত অতিক্রম করে একটি মত দৃষ্টি মিথ্যা মানুষ তার লেগ প্রত্যাহার যখন তিনি জন্য অপেক্ষা করছে স্থানে । ()) শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য করেছেন : ~ একটি পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্রাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং এটি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিখিয়েছিল যে এর অভাব নয় , তবে পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তারা ভ্যাটকা’র ব্যাখ্যাটির সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করেছিল সেই অনুযায়ী ,, কিন্তু না যা না কোন সন্দেহ নেই যে এই কিনা অভিব্যক্তি এমন কিছু বিষয় যা দৃষ্টি একটি উপায় এমনকি সহ্য করতে পারে অবধি সীমিত থাকবে নেই , এবং একটি বিশুদ্ধ ত্রুটি নয় , অথবা এটি যে সময়ে কোনো প্রভাব নেই এবং ঈশ্বরের ভাল জানেন (৮), এবং ইমাম বুখারী তার সহীহ থেকে অভিব্যক্তি গ্রন্থে এই অর্থটি উল্লেখ করে বলেছেন : (যার অধ্যায়টি প্রথম ক্ষণস্থায়ী না হলে প্রথমে ক্ষণস্থায়ী নয় )। প্রমাণ দ্বারা শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে : ~ একটা ঢেলে কিছু কিছু মিস ,~ এবং নবী সা , ইঙ্গিত না কি আবু বকর পাপ , এই যারা পাপ মধ্যে এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তি তাঁর শান্তি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হয়, কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । (9) অতএব, কাটা না Raak সাধারণত শুধু এটা বিশ্বাস করতে , এবং তাকে এবং তার জ্ঞান ও মতামত, ও দৃশ্যগুলিতে পরামর্শ: আবু Hurayrah, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে নবী সা সে হবে বলে : ~ দো শুধুমাত্র না Tqsoa দৃষ্টি বিশ্ব বা পরামর্শদাতা ~(10), মধ্যে উপন্যাস :~ Iqsa শুধুমাত্র ওয়েড এবং ~ আঁট করা অর্থ বহন করে অভিনেতা বন্ধুভাবাপন্নতা নাম , তিরমিযি বর্ণিত শায়খুল – আলবানী : সঠিকভাবে উপর আরোপিত দুই sheikhs শর্ত (11) , এবং অর্থ সাবেক আধুনিক ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি ~ এটা যদি না এক্সপ্রেস খুঁটি গাড়া না , এটা যেমন যদি এটা একটি উড়ন্ত পায়ে ছিল, এবং এটি পড়ে গিয়ে পড়ল যেখানে এটি অতিক্রম, জিনিস মানুষ হয় যে হিসাবে সামান্যতম চলাচলের সাথে পাখির পতন ঘটে। এটি একটি সাদৃশ্য উপমা, যেখানে দৃষ্টিটি একটি দ্রুত উড়ন্ত পাখির সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং এর পায়ে এমন কিছু ঝুলানো হয়েছিল যা সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়েছিল । এটা তোলে উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল তার সুনান মধ্যে recaps বর্ণিত বইটি প্রকাশিত বাক্য বন্ড হাসান সুলেইমান বিন আয়েশা, বাম স্ত্রী নবী সা, বলেন : একজন থেকে নারী লোকদের শহর হয়েছে একজন স্বামী ব্যবসায়ী, ত্রি তার স্বামীর অনুপস্থিতির দৃষ্টি ছিল এবং খুব কমই কেবল গর্ভবতী মিস হন, সমস্ত শান্তির রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমার স্বামী একজন বণিক ছিলেন ফ্রেটার্নি গর্ভবতী, এবং আমি দেখলাম ঘুমন্ত অবস্থায় দেখা গেছে বলপূর্বক আমার ঘরে ছিল ভাঙ্গা এবং আমি একটি জন্মগ্রহণ করেন ছেলে আইড, বলেন রাসূল আল্লাহ সা : ~ ভাল , আপনার স্বামী আপনার উপর, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, ইচ্ছা একটি ধার্মিক এক, এবং ন্যায়পরায়ণতা সঙ্গে একটি ছেলে জন্ম দেবে কারণ । আপনি দেখতে ছিল দুই বা মঙ্গলবার সব আসে রাসূল আল্লাহ সা, বলছেন যে তার , একটি তার স্বামী এবং দিতে জন্ম ফিরে যায় ছেলে । । একটি এসেছিলেন দিন যেমন Tonah ছিল , এবং রাসূল আল্লাহ শান্তি বর্ষিত হোক তাকে অনুপস্থিত , এটা যে দৃষ্টি দেখেনি , আমি বললেন তার : চাচা আপনি W অসুস্থ হতে প্রশ্নবিদ্ধ রাসূল , আল্লাহ সা হে জাতি ঈশ্বর? তিনি বললেনঃ আমি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন , তিনি বলেছেন : ~ ভাল , বলা হবে, এবং আমি বলেছি : আমাকে কী বলবেন ?~ তিনি বললেন : এমনকি আল্লাহর রসূলও হতে পারেন আল্লাহ মঙ্গল করুন তাকে এসে তাকে, Voardha তাকে আপনাকে পরিচয় করিয়ে । সাঈদ আয়েশা : আমি শপথ করে বলছি যে, আমি বাম এমনকি আমাকে বলেছে, আমি তাকে বললাম : আল্লাহ্ , যে খয়রাত আপনার দৃষ্টি আপনার স্বামী Imutn করতে , এদিক ওদিক আনা ছেলে বজ্র !! আমি কাঁদছি থাকুন বললেন : মালি ইয়েন তুমি আমার দৃষ্টি ?? প্রবেশ প্রদত্ত রাসূল আল্লাহ সা, বললেন দুঃখ- তার : ( ? দণ্ডপ্রাপ্ত হে আয়েশা ) সুতরাং আমি তাকে খবর জানান এবং তার ব্যাখ্যা করা হয়েছে, ঈশ্বরের মেসেঞ্জার, আল্লাহর প্রার্থনা ও সালাত তাঁর উপর রইল : “ হে আয়েশা, আপনি যদি মুসলমানের নিকট কোন দৃষ্টি অতিক্রম করেন, তবে তা উত্তমরূপে প্রেরণ করুন, তারপরে সেই দৃষ্টিভঙ্গি তার মালিকের যে পথ অতিক্রম করবে তার অনুসরণ করবে । ” আয়িশা বলেছেন : সুতরাং আল্লাহর কসম, তার স্বামী মারা যান এবং আমি তার দেখতে না কিন্তু সে জন্ম দিয়েছিলো একটি শিশু এমন একজন সৈকতে হয় (12)। উপসংহার এই বাইরে আসতে , যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – Si ডেড , তাদের মধ্যে একটি ক্রসিংয়ের সেই ক্ষমতার কাছাকাছি এসেছিল । সুতরাং ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ ইলসকে তার ভাইদের কাছে ছলনার ভয়ে এবং enর্ষার ভয়ে নিষেধ করেছিলেন , পাথর পুত্র বলেছেন : আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায় যে সে প্রেম করে, কারণ সে তার সাথে তার ব্যাখ্যা করতে পারে। ঘৃণা বা হিংসার সাথে তিনি যে উপায়টি পছন্দ করেন না , তা সেই গুণ থেকে পড়ে যেতে পারে , বা সেই দুঃখী ও বিরক্তিকর থেকে নিজেকে তাড়াতাড়ি করতে পারে , সুতরাং তিনি সেই কারণে যারা পছন্দ করেন না তাদের জন্য একটি আপডেট রেখে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন । (13) ষষ্ঠ : যা খারাপ স্বপ্ন করবেন জিজ্ঞেস : প্রার্থনা , এবং হয় দ্বারা নির্দেশিত এর hadeeth আবু Hurayrah, আল্লাহ্ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে : ~ যদি তিনি দেখলেন । নিজস্ব সে যা ঘৃণা করেন , তাই Vlaisal মানুষ না ঘটতে দেওয়া । ~ (14) এবং God শ্বরের জ্ঞান এবং আমি জানি : প্রত্যেকটি প্রার্থনার প্রার্থনা দাস হিসাবে কাজ করে যা ভয় করে যে এটি আলমকাহ সম্পর্কে তৈরি করছে । অনুযায়ী করতে কিছু পণ্ডিত, এটি একটি পড়া সপ্তম রাজ্য হল চেয়ার কিন্তু কে তাকে পথ প্রদর্শন করেন না, এমনকি যদি তিনি এর যে কোন পড়া তার প্রার্থনায় এই চেয়ার দুই অর্জন করেছেন প্রার্থনা একসঙ্গে জিনিস, এবং পড়তে রাজ্যের চেয়ার । এবং যদি তিনি তার বর্ণিত কিছু থেকে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখেন তবে হাদীস অনুসারে .শ্বর ইচ্ছুক, এর ক্ষতি থেকে রক্ষা পাওয়ার পক্ষে এটি যথেষ্ট হবে । তবে বর্ণনাকে একত্রিত করার জন্য তার পক্ষে এটি করা ভাল । ইবনে কাইয়িম যাদে বলেছেন : আর যখন তা তার ক্ষতি করে না, তবে এই দৃষ্টিভঙ্গি মন্দকে চালায় । আল-নওয়াবী বলেছেন : Abশ্বর ঘৃণা দর্শনের সুরক্ষা প্রভাবের কারণ সম্পর্কে কোনও উল্লেখ করেননি এবং অর্থের জন্য সদকা ও সুরক্ষাও দিয়েছিলেন । । । এবং এটা মধ্যে দুআ তৈরীর একটি প্রতিক্রিয়া এবং বিপদ এবং ভিক্ষা পরিশোধের ঈশ্বর ও ক্ষমতা ফরমান দ্বারা খারাপ এই সব মৃত্যুর মিটান । (15) _____________________________________________________ (1 ) মোহাম্মদ আবদেলাজীজ হালাভি – এর আগে একটি উল্লেখ – পি। ৫ । (2 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম তার মধ্যে ছহীহ, যেমন ব্যাখ্যা পারমাণবিক (27 \ 15 ) • অপ .. (3 ) বলে একেশ্বরবাদ উপর দরকারী বই – এর ব্যাখ্যা শেখ : মুহাম্মদ বিন সালেহ Almosaman গ 2 (4 ) এ বর্ণিত পুরস্কার বইটি প্রকাশিত বাক্য অভিব্যক্তি 0 দরজা একটি দেখলাম দৃষ্টি ঘৃণা – অপ – মুসলিম বইটি প্রকাশিত বাক্য (15 /17 ) – অপ •। (5 ) দেখুন খোলার (12 /369 ) , পুস্তক থেকে প্রকাশিত বাক্য দরজায় অভিব্যক্তি ঈশ্বর – অপ । (6 ) আধুনিক ক্ষমতাসীন এবং Sundh হাসান দলেই , ছিল রহ আবু দাউদ বইটি সাহিত্য, দরজায় কি একটি আসেন দৃষ্টি – একটি পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং Rawa তিরমিযি মধ্যে বই প্রকাশিত বাক্য দরজায় কি এসে অভিব্যক্তি এর দৃষ্টি – অপ – রহ মধ্যে ইবনে মাজাহ বইটি প্রকাশের উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য যদি উত্তীর্ণ হন এবং শুধুমাত্র Iqsa সাইন ইন করা উপত্যকা – অপ – 0 রহ মধ্যে ইমাম আহমদ প্রথম উপাত্ত বেসামরিক সাক্ষাত্কার আবু Razin Oqaili বেন কুড়িয়ে-পাওয়া অজ্ঞাতপরিচয় শিশু আমের Muntafiq – অপ ~ এবং বর্ণিত recaps পুস্তক উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য পড়া না যদি না তারা প্রতিফলিত 0 প্রকাশিত লাইব্রেরী বৈজ্ঞানিক – বৈরুত । (7 ) দেখুন : ফাতহুল – বারী ইবনে হাজর – অপ – (12 /432 )। ( 8 ) সিরিজের কথোপকথন সংশোধন , গ 1, পৃ। 28, আমি 2 , তথ্য অফিস 1399 এর । (9 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত নয়, যেমনটি ফাতহুল – বারী ( 12/431 ) এবং মুসলিম বইয়ের বইতে প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক ব্যাখ্যা (15 /29 ), – রেফারেন্স সাবেক – দ্বারা আলাপ আসবে পি জানায় 101 । (10 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মধ্যে তিরমিযি বইটি মধ্যে Revelation Chapter ব্যাখ্যার অবতীর্ণ কি বাঞ্ছনীয় এবং ঘৃণা করেন, তাদের – অপ – এবং নির্দেশ recaps বইটি প্রকাশিত বাক্য যে দরজায় ঘৃণা দৃষ্টি শুধুমাত্র বিশ্বের প্রতিফলিত অথবা পরামর্শদাতা – অপ – বর্ণিত ইবনে মাজাহ দ্বারা প্রকাশিত বাক্য বইয়ে দর্শনের দ্বার অতিক্রম করেছে যদি কেবল উপত্যকার উপরে ইকসায় স্বাক্ষরিত না হয় – এর আগের একটি উল্লেখ । (11 ) সঠিক অনর্থক সিরিজ – অপ (1 /26 ) .. (12 ) , রাবীগণ তাঁর সুনান গ্রন্থে নাটক – অপ – (2 /131 )। (13 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ওএন রেনি – অপ – – ( 1/176 )। এবং ইবনে হাজার – পূর্ববর্তী রেফারেন্স (631/12)। (১৪ ) প্রকাশিত গ্রন্থে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৫ / ২১ ) – ওজনপ্রাপ্ত প্রাক্তন – আবু দাউদ সাহিত্যের বইয়ে যা দর্শনে এসেছিল তার দ্বারে – অপি – এবং প্রকাশিত বাক্য প্রকাশের বইয়ে পুরষ্কার দরজায় প্রকাশিত বাক্য তিন – একটি রেফারেন্স আগে । এবং আহমদ এটিকে তাঁর মুসনাদে অনেকের মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন – পূর্বের রেফারেন্স – এবং দারামি ভিশন থ্রি-এর প্রকাশিত অধ্যায়ের বইতে – পূর্ববর্তী একটি রেফারেন্স – এবং আল – তিরমিধী অবতীর্ণ বইয়ে হযরত মুহাম্মদ (সা।) – এর দর্শনে যে অধ্যায় এসেছে, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, স্কেল এবং বালতি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (15 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ব্যাখ্যা এর Triplets ইমাম আহমেদ Saffarini (1 /177 ) – অপ – এবং ব্যাখ্যা মুসলিম – নববী (15 /18 ) – অপ – এবং Zad আল-Ma’ad ইবনে Jawziyyah , শোয়েব আব্দুল কাদের Aloriaaat অর্জনের , ছড়িয়ে বার্তা সংস্থা , আল – মানার লাইব্রেরী ইসলামী , আমি 13, তারিখ এর 1406 এর (2 /459 )। ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি ।…

…আন্তরিক দৃষ্টি পড়ে না ? আর ধার্মিক ব্যক্তি কি ভাল মানুষ না? প্রকৃতপক্ষে এটি একটি হল গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও তার উত্তর হল : যে ধার্মিক ব্যক্তি দেখতে পারেন Alodgat কিন্তু একটি বিরল কয়েক পরিচালিত থেকে শয়তান তাকে , অন্যান্য বিপরীত চেয়ে, একটি তার দৃষ্টি সত্যতা বিরল প্রধানতা চালা শয়তান এটা আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে মালেক যে রাসূল আল্লাহ সা, বলেন : ~ একজন দৃষ্টি জন্য ধার্মিক লোকদের থেকে একটি ভাল দলিল নবুওয়াতের ছেচল্লিশ অংশের অংশ । উপর একমত । (1) মুসলিম বর্ণিত ঈশ্বরের ‘র আবু Hurayrah থেকে করুণা যে নবী সা, তিনি বলেন : ~ যদি সময় সবে তটস্থ হয়েছে একটি দৃষ্টি মুসলিম মিথ্যা , সম্প্রতি এবং Asedkkm, এবং দৃষ্টি মুসলমান অংশ – চল্লিশ পাঁচ হয় ভবিষ্যদ্বাণীর একটা অংশ (2)~। আল নববী বলেন : বললেন একটি হতে অলঙ্কৃত সময় একটি নৌকা দিনের এবং রাতের এই বসন্ত দিন নিয়ন্ত্রণ । আর নির্দেশ দেয়া হল যে কি বোঝানো হয় পুনরুত্থান পন্থা যদি , এবং প্রথম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত দর্শন , এবং এটি দ্বিতীয়টি সমর্থন করে এমন একটি হাদীসে এসেছে এবং Godশ্বর জানেন ডাব্লুএস সেরা । এর । সত্যবাদিতা নবীদের বর্ণনার মধ্যে সর্বাধিক হ’ল জাগ্রত এবং স্বপ্ন দেখেন এবং যে কেউ তাদের সত্যে বিবেচনা করে সে তার দর্শন থেকে সত্যবাদিতা অর্জন করবে । আল-মুহাল্লাব বলেছেন : লোকেরা এর তিন ডিগ্রি রয়েছে : এ – নবী -রাসূলগণ ও তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সমস্ত আন্তরিক, এবং যা প্রকাশের প্রয়োজন তা তাদের মধ্যে পড়তে পারে । বি – ধার্মিক , এবং বেশিরভাগ তাদের দৃষ্টি তে সততা , এটা কোথায় Vtqa Raayaha হিসেবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি একটি সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ করার দরকার নেই কি অবস্থিত ছিল স্বপ্ন । সি – আর কে । । তাদের দর্শনে সত্য এবং অভিযোগ রয়েছে এবং এগুলি তিন প্রকারের : 1 – এগুলি আচ্ছাদিত , সুতরাং বেশিরভাগ পরিস্থিতি তাদের সমান । 2 অন্যায়কারীদের , এবং বেশিরভাগ তাদের দৃষ্টি Alodgat উপর এবং বলে যেখানে সততা , তার মধ্যে বুখারী খেতাবধারী হয়েছে ছহীহ : দরজায় দৃষ্টি লোকদের জেলখানা, দুর্নীতি ও শিরক (3)। 3 : _ কাফের , এবং Alodgat তাদের দৃষ্টিভঙ্গি থাকে ও খুব বিরল যেখানে সততা এবং এই সাক্ষাতকারের বোঝায় : ~ সদ্য Osedkkm দৃষ্টি Osedkkm ~ যা ছিল রহ মুসলিম । কিছু সত্য স্বপ্ন কাফের হয়েছে , হিসাবে দৃষ্টি লেখক তার উপর ইউসুফের ব্যাপারে কারাগার , আল্লাহ বলবেন : ~ সঙ্গে প্রবেশ কারাগার ছেলেদের, একজন বলেন তাদের আমি আমার ওয়াইন পেষ দেখিয়ে অন্যান্য আমি দেখিয়েছি বলেন আমাকে আমার মাথায় রুটি উপর আনা খাওয়া থেকে পাখি তাকে Nbina Ptooelh নিশ্চয় আমি benefactors থেকে আপনি দেখতে ( ইউসুফ : 36 )। তিনি পূর্বে তার মধ্যে বুখারী খেতাবধারী সহীহ দরজা : দৃষ্টি লোকদের জেলখানা, দুর্নীতি ও শিরক , এবং ঘটনা ঘটেছে উপন্যাস : একটি পানীয় তারা লোকেদের মদ্য পান করতে , এবং আপনি চান নিষিদ্ধ পান , এবং জানা sommelier জোসেফ বলেন : দেখা ঘুমন্ত যেমন রাইট, আমি রোপণ শস্য Vneptt গিয়েছিলাম যেখানে তিনটি ক্লাস্টার Fsrthn ছিল Sagit রাজা বললেন : কারাগার তিনবার এবং থাকার তারপর আপনার অভ্যাস উপর Vtsagah বাইরে যেতে । ছিল তিনি এসেছেন (4) এবং সেইসাথে দৃষ্টি Mllekema, পরাক্রমশালী বলেছেন : ~ রাজা বললেন, আমি সাত চর্বি গরু দেখতে সাত চর্বিহীন Snblatt এবং সাত সবজি এবং অন্যান্য Iabsat হে খেতে হবে আপনি যদি আমার পাস্যাগ দেখতে চান তবে আমাকে আমার দর্শনে পূর্ণ করুন দর্শনের ই ( জোসেফ ৪৩) অর্থ : হতাশতা হ্রাস থেকে উদ্ভূত হয় এবং সংমিশ্রণটি হাতা এবং হাতা, এবং যা বোঝানো হয় তা হল হিউমার এম এর উত্সাহের উপস্থিতি । কিছু দৃষ্টি বিজ্ঞানীরা দায়ী অংশ ভবিষ্যদ্বাণী দৃষ্টি শুধুমাত্র ভাল বিশ্বাসী না দুশ্চরিত্র হয়েছে । আমরা আশা করি আপনি ইতিমধ্যেই আমাদের শ্লোক বলার অপেক্ষা রাখে না ~: আন্তরিক ভাল মুসলিম এক যারা এটিকে বন্ধ ফিট নবী , Vokrm ধরন, যা আকরাম দ্বারা নবী , যা অদৃশ্য দেখতে .. হিসাবে কাফির এবং দুশ্চরিত্র এবং মিশিয়ে , যদি অনুমোদন দর্শন কখনও কখনও একই হয় ক্লিপ ইসলামিক মিথ্যা , এবং ইভেন্টের সমস্তই ভবিষ্যদ্বাণীটির অদেখা অংশগুলির অভিজ্ঞতা অর্জন করে না , কালকাহেন এবং আমার ~(5) ইমাম মুহাম্মদ সাফারেনি হাম্বলি Godশ্বরের ট্র্যাক করার জন্য আমাদের সরবরাহ করা হয়েছে ~ করুণা উপর বলার অপেক্ষা রাখে না : তার জানাতে । কিন্তু সতর্কতা এখানে হওয়া আবশ্যক দৃষ্টি যে ভাল এর প্রবর্তিত কিছু কারণ সাইন ইন কিনা বিধান সীমাবদ্ধ যুগ রাসূল অ্যাপস্টেল শুধুমাত্র অনুমোদিত » হিসাবে অন্য মানুষ ধর্মপ্রচারকদের বা Mndhirat হয় , এটা হতে পারে অভিব্যক্তি তার থেকে Bishara A থেকে মালিক দাতব্য বিশ্ব বা পরকালে , এটা যেখানে তাকে সতর্ক হতে পারে অভাব বা তার কাজ বা তার ধর্মে কমান , আসেন ব্যাখ্যার শ্লোক : ( তিনি প্রচার করতেন যে Ichaelmh ঈশ্বর শুধুমাত্র জীবিত বা একটি পিছন থেকে ঘোমটা বা পাঠায় সঙ্গে রসূল Viouha তার অনুমতি কি সে চায় সে জ্ঞানী ) ( শুরা : 51)। কিছু পূর্বসুরী বলেন : ~ রে পর্দা থেকে ~ তার মধ্যে স্বপ্ন, কি স্ব – দোষ থেকে পরিষ্কার , নারী হৃদয় দূরে সরে , এবং lawh ঘুম পূরণ , এবং বিস্ময়ের Antakec অদেখা , এবং ছিট সর্বনিম্ন । এটা একটি তাকে আছে বন্ধুত্বপূর্ণ স্বপ্ন কল কথোপকথন » এবং তাকে আদেশ আল্লাহ ও একটি তাকে বলতে স্বপ্ন , নবীজী জিজ্ঞাসা করলেন শান্তির জন্য তাকেই দায়ী করা হবে শ্লোক ~: এই জীবনে এবং তাদের মানব মধ্যে পরকালের ~(6) আর তিনি বলেছিলেন, ~ সদুপদেশের দৃষ্টি হ’ল মানুষকে দেখে বা তাকে দেখে ~ ইমাম আহমাদ (7) থেকে বর্ণিত । __________ (1 ) সম্মতি জানুন , ইবনে হাজার – ওপ – ( 12/361 ) এবং পারমাণবিক – অপ (23 \ 15) (2 ) পারমাণবিক – অপ – (15 \ 0 2 ) (3 ) ইবনে হাজার – ওপ – (381 \) 12) (4 ) আইবিড ( 12/382 )। (5 ) ইবনে হাজর – অপ – (379 \ 12) (6) ইউনুস : 64 (7 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা ইমাম আহমদ 173 \ 1 triples ফরোয়ার্ড Safaareeni – একটি রেফারেন্স আগে ।…

বড় মাকড়সা স্বপ্নের একটি বড় মাকড়সা নির্দেশ করে যে শত্রুরা আপনাকে অভিভূত করতে এবং ধ্বংস করতে চলেছে । যদি আপনি একজনকে হত্যা করেন তবে এটি ভবিষ্যদ্বাণী করে যে আপনি দীর্ঘ হতাশা এবং ব্যর্থতার পরে আপনার প্রকল্পগুলিতে সফল হবেন ।…

…এই প্রশ্নটি আলোচনার সময় ~embশ্বরের প্রতিমূর্তি~ শব্দটি ব্যবহার করার হুকুম কী : Godশ্বরকে কি স্বপ্নে দেখা যায়? এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার সময়, আপনি এমন কিছু বর্ণনা পাবেন যা তাঁর পক্ষে সর্বশক্তিমানের পক্ষে উপযুক্ত নয়, বিচারক বলেছিলেন : আলেমরা একমত হয়েছেন যে Godশ্বর সর্বশক্তিমানকে স্বপ্নে দেখা এবং এর বৈধতা বৈধ নয়। এবং আপডেট হওয়া মত প্রকাশের থেকে অন্যান্য অন্যান্য মত প্রকাশগুলি যা Godশ্বরের বা তাঁর রসূলের বাণী থেকে আসে নি এবং তাই এগুলি অস্বীকার করা হয় না এবং কেবল বিস্তৃত হওয়ার পরে নিশ্চিত করা হয়, এবং যদি তাদের অর্থটি সঠিক হয় তবে তা প্রমাণিত হয়, অন্যথায় এটা অস্বীকার করা হয় । অতএব, এটি বলা জায়েয নয় : তার অবস্থা দেহগুলির অন্যতম বৈশিষ্ট্য, এবং তাকে মূর্ত করা জায়েয নয়। কারণ এটি একটি আপডেট হওয়া এক্সপ্রেশন ।…

ইসমাইল বিন আল আশআথ বলেছেন: ~যে কেউ মনে করে যে তার নাক বড় হয়েছে সে মর্যাদার মাহাত্ম্য এবং সম্মান বৃদ্ধির ইঙ্গিত দেয় ।~…

এবং যে দেখেছে যে তার নাক বড় হয়ে গেছে এবং তারপরে ছোট এবং ছিনতাই হয়েছে, সে তখন দারিদ্র্য এবং তুচ্ছতা, এবং যদি তার স্ত্রী গর্ভবতী হয় তবে সে পড়ে যায় এবং যে দেখল যে তার নাক মাটিতে পড়েছে, তার একটি কন্যা থাকতে পারে may এবং তাঁর পবিত্রতা মুছে ফেলা হবে ।…

এবং যে দেখবে যে সে ছুটির দিনে বড় হবে, তবে সে Godশ্বরের রীতিনীতিকে সম্মান করবে এবং এই দৃষ্টিতে কোনও দোষ নেই ।…

আর যে যার মাথা দেখছে সে বড়, তবে সে তার অর্থের বৃদ্ধি, এবং যদি সে রাষ্ট্রপতি বা পদে থাকে, তবে আড়ম্বরপূর্ণ বৃদ্ধি হয়, এবং যদি তা অন্যথায় না হয় তবে সে যে কোনও ক্ষেত্রেই উন্নত, এবং যে দেখবে যে তার মাথা ছোট তারপর বিপরীত ক্ষেত্রে ।…

যে দেখেছে যে সে বড় অপরাধ করেছে, তারপরে এটি চারটি উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: নিষিদ্ধ বিষয় করা, এর থেকে গোপনীয় কোনও কিছুর সংঘটন, দ্বন্দ্ব এবং সরল পথ অবলম্বন না করা ।…

এবং যে কেউ দেখেছে যে কোনও গ্রাম তার আকারের চেয়ে বড় হয়েছে, এটি তার মালিকের ।…

এবং যে একটি বড় মুক্তো দেখতে পায়, এটি হ’ল প্রচুর অর্থ প্রাপ্ত হয় এবং এটি বিক্রি হয় যে এটি জ্ঞান অর্জনের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে, এবং যদি এটি তার পরিবার থেকে না হয় তবে এটি ভাল অর্জনের দিকে পরিচালিত করবে ।…

…এবং যদি সে এর সাথে হাড়গুলি দেখতে পায় এবং তার মৃতদেহ মানুষের দেহের চেয়েও বড় হয়ে যায়, তবে এটি তার মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় এবং ক্ষমা করার জন্য এটি প্রশংসনীয় কারণ এটি ধার্মিকতা এবং চাষাবাদের কাজ ।…

যোনিটি যদি ছোট ছিল তবে তার শত্রু পরাস্ত হয়েছিল এবং যদি এটি বড় ছিল তবে তার শত্রুটি পরাজিত হয়েছিল ।…

এবং যে বড় রাজপুত্রদের মধ্যে একজনকে তার মর্যাদা ছাড়াই রাজকুমার হয়ে ওঠে, সে রাজপুত্রের পক্ষে কল্যাণ নেই ।…

…মহান নদী : প্রভাবশালী ব্যক্তি কর্তৃত্বের সাথে এক দুর্ভেদ্য মানুষ, এবং তাঁর কাছে সুলতানের প্রবেশ এবং পানির স্পষ্টতা সুলতানের ন্যায়বিচার এবং সুলতানের বিচ্ছিন্নতার পিছনে জল ফিরে আসা। সুলতান তাদের অর্থোপার্জন করেছেন এবং তিনি বন্দী হয়ে ব্রাশ নিয়ে তাদের মহিলাদের কাছে গিয়েছিলেন, অর্থ মারার জন্য একটি নদী খনন করেছিলেন, তাতে জলও তেমনি একজন লোককে দেখেন যে তার জীবিকা নির্বাহের জন্য জল তার দিকে চালিত হচ্ছে seeing , কারণ সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~আমরা জরাজীর্ণ ভূমিতে জল প্রবাহিত করি ।~ যদি সে দেখতে পায় যেন সে জলে পড়েছে এবং সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছে, তবে সে শোকের মধ্যে পড়ে তারপর সেখান থেকে বেরিয়ে আসে । তিনি যদি দেখেছিলেন যে তিনি নদী থেকে শত্তের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়েছেন, তবে তিনি সুলতানের মন্দ থেকে বাঁচবেন এবং শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয় অর্জন করবেন, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : “ যখন তিনি এবং তাঁর সাথে believedমানদারগণ তাঁর উপর দিয়ে গেলেন । ”…

…এবং যে দেখবে যে সে কোন নবীর সাথে দেখা করছে, সে বেঁচে আছে বা মৃত কিনা, তবে এটি তিনভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে is প্রথমটি হ’ল যদি সে পরহেজগার হয় এবং তার তাকওয়া বৃদ্ধি পায় এবং যদি অবাধ্য হয় তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন এবং দ্বিতীয়টি প্রমাণ করেছেন যে সে জান্নাতীদের এবং বিজয়ীদের মধ্যে রয়েছে ।…

…একজন মানুষ স্বপ্নে আছেন যদি লোকটি পরিচিত হয় তবে তিনি সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তি, বা তাঁর নাম বা লোকদের থেকে তাঁর সহযোগী । এবং যে স্বপ্নে একজন সুপরিচিত লোককে দেখেছে সে তার কাছ থেকে বা তার প্রতিপক্ষের কাছ থেকে বা তার নাম বা তার সদৃশ থেকে কিছু চাইছে এবং যদি সে তার নিকট থেকে যা কামনা করে তা গ্রহণ করে তবে সে তার কাছ থেকে যা চাইবে তা পাবে , এবং যদি সে তার কাছ থেকে একটি নতুন শার্ট নেয় এবং সে রাজ্যের লোকদের মধ্যে থেকে থাকে তবে তিনি তার কাছ থেকে অভিভাবকত্বের অঙ্গীকার গ্রহণ করেন। একটি দড়ি একটি চুক্তি কারণ আরবরা একটি চুক্তিকে একটি চুক্তি বলে । বনি আদমকে স্বপ্নে দেখা মর্যাদার ইঙ্গিত দেয় । প্রত্যেক সম্প্রদায়কে দেখার একটি ব্যাখ্যা রয়েছে, রাজাকে বিজয় হিসাবে দেখা, বিচারকদের বিচার হিসাবে দেখা, শাসকদের ভয় হিসাবে দেখা, সৈন্যকে ভ্রমণ হিসাবে দেখা, কারিগরদের দেখে তাদের কাজ ও জীবিকা নির্বাহ করা, নারীকে দেখানো একটি পরীক্ষা, এবং ধার্মিক লোকদের দেখা উপাসনা । এবং সম্ভবত আদমের পুত্রদের দৃষ্টিভঙ্গি ইঙ্গিত দেয় যে othersশ্বর সর্বশক্তিমান যা বলেছেন তার বিষয়ে অন্যরা কী বলেছিল, সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : (পৃথিবীতে এমন কোন প্রাণী বা পাখি নেই যা ডানা নিয়ে উড়ে বেড়ায় আপনার মত জাতিকে বাদ দিয়ে ) , সুতরাং আদমের পুত্রদের মধ্যে ভালটি দেখতে পাখি বা পাখির মঙ্গলকে ইঙ্গিত করতে পারে যেমন ধার্মিক প্রাণী বা উপকারী পাখি মানুষের জন্য রয়েছে যে ভাল থেকে বেশি এবং আদমের পুত্রের মধ্যে যখন কোন ব্যক্তি থাকে এটি একটি পাখি, একটি প্রাণী এবং অন্যদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ । সম্ভবত আদমের পুত্রদের দৃষ্টি কাটা ফসলের ইঙ্গিত দেয়। সর্বশক্তিমান বলেছেন : ( এবং আল্লাহ তোমাকে পৃথিবী থেকে উদ্ভিদ জন্মানো করেছেন )। বাণী আদমের দৃষ্টিভঙ্গি তাদের উপার্জনের পার্থক্য, আশ্চর্যজনক বিল্ডিং বা মনোরম কারুকার্যের কারণে লাভের সন্দেহকে বোঝায় ।…

…স্বপ্নে Godশ্বরকে দেখা কি জায়েজ? উত্তর এই : যে মানুষের অভিব্যক্তি সম্মত হয়েছে যে এটা করা জায়েজ একটি ঈশ্বরের দেখতে স্বপ্ন ও স্বাস্থ্য , এইজন্য ছাড়া অন্য নবী সা । ইবনে Albaqlani বলেন : দেখতে ঈশ্বর মধ্যে স্বপ্ন চিন্তা চেয়ে জিনিষের উপর আমার পিছনে একটি শব্দার্থবিদ্যা হৃদয় বা অন্য কোন তিক্ত Iaat মত হতে , আর আল্লাহ জানেন (1)। প্রশ্ন : সুদৃষ্টির শিষ্টাচার কী ? তার উদাহরণ কী? উত্তর : আলেমগণ শিষ্টাচারের কথা উল্লেখ করেছিলেন যে, যারা ন্যায়নিষ্ঠ দৃষ্টি দেখেছিল তারা করবে, যা হ’ল : 1 এর জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা । 2 • অ্যান অ্যাস্টবিআর আউট । 3 • আন কথা হয় তবে যে কেউ ঘৃণা ছাড়াই ভালবাসে । সা, তিনি বলেন : আপনি যদি একটি দেখে থাকেন তাহলে দৃষ্টি ভালবাসার জন্য তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে , দ্বারা Fleihmd ঈশ্বর ও ঘটনাচক্রে । । ~(2) । বিভাগে ইতিমধ্যে একটি Maagayh ঈশ্বর হিসেবে প্রকাশিত বাক্য সঠিক অনুপ্রেরণা হৃদয় বান্দা একটি শব্দ বলল প্রভু তাঁর দাস একটি স্বপ্ন, তিনি বলেন বিন নীরব পূজা এবং অন্যদের সহ : সঙ্গমস্থলে আত্মা এর স্লিপিং জীবন মৃত তার পরিবার এবং তার আত্মীয়স্বজন ও তার সঙ্গীরা থেকে , এবং আমি পরে কথা বলব ঈশ্বর ইচ্ছুক বৃহত্তর সক্রিয়করণ, । সহ : এর চড়াই থেকে আল্লাহ ও তার তার আত্মা তাকে । সহ : লিখে আত্মা এর জান্নাত ও Mhahadtha এবং অন্যান্য । (3) ___________________ (1) ইবনে হাজর – অপ – (388 \ 12) (2) বুখারী এছাড়াও narrators মধ্যে খুলুন – অপ – (369 \ 12) (3) পুত্র মান – আত্মা – অপ – । পি 63 ** মূল্য উদ্ধৃতি ডাঃ ফাহাদ আল – Osaimi…

…আপনি কি একজন মৃত ব্যক্তির সাথে দেখা করেছেন এবং তিনি কি তাকে দেখার জন্য আমন্ত্রণ করেছিলেন? অনেকগুলি ধারণা আছে যা এই বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে কিছু দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং আমি এর মধ্যে একটি বিষয়ে কথা বলব , এবং তাত্পর্যটি খুব ভীতিজনক । আর মৃত এইজন্য যে , জন্য অনেক মানুষ যখন তারা মৃত দেখতে , তারা শুধু তাদের দেখে বিরক্ত হতে পারে না , এবং কিছু আনন্দিত যখন তারা কোনো ভালো অবস্থায় মৃত দেখতে , এবং এই ভাল যখন আমরা একসাথে , এবং দৃষ্টিভঙ্গি এবং স্বপ্নের অভিব্যক্তিটি অনুসরণ করে আমরা সুসমাচার প্রচার করি । তবে প্রতীক যা তাকে ভয় দেখায় , এবং প্রায় প্রত্যেকেই তাকে এক করে দেয় ; মৃতদের একজন আপনাকে ডেকে দেখছে , বা আপনাকে তার সাথে নিয়ে চলেছে !! এটি কি মৃত্যুর অর্থ গ্রহণ করে ?? কেউ কেউ বলেছেন : হ্যাঁ , এবং দুর্ভাগ্যক্রমে আপনি খুঁজে পেয়েছেন এমন কিছু এক্সপ্রেশনকারী বা অভিব্যক্তি ভয়ভীতি দেখানোর এই wave েউকে অতিক্রম করেছে , তাই তিনি এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গির মালিকদের ভাল কাজ করার এবং প্রস্থানের জন্য প্রস্তুত থাকতে বলেছেন , তবে কিছু লোক যাদের অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সেগুলি অতিক্রম করল না এবং কিছুক্ষণ চুপ করে রইল , অতঃপর তিনি এর মালিককে বললেন : আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমার আখেরাতের জন্য সতর্ক থাকো !! আর একটি রাষ্ট্র যে শুধুমাত্র আল্লাহ মালুম মধ্যে দৃষ্টি ব্যক্তি যাব , তাই তিনি ভাল তে এটি পাস না , না তিনি যেমন বলেছিলেন আপনি এটি বিরুদ্ধে সতর্ক আদেশ দেয় । একসময় খুব বড় একটি সংবাদপত্রে একজন সিনিয়র কর্মচারী আমাকে ডেকেছিলেন এবং তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তিনি কোনও ব্যক্তিকে তাঁর মৃত্যুর সময় সম্পর্কে স্বপ্নে জিজ্ঞাসা করেছিলেন , এবং কর্মকর্তা চুপ করে ছিলেন এবং কথা বলেন নি , এবং প্রশ্নকারী বলছেন যে শীঘ্রই তিনি তাঁর কাছে দৃষ্টি ব্যাখ্যা , এবং এখানে আমি বলতে : আমরা ভয়ঙ্কর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে কেন হুঁশিয়ার না এবং আমরা তাদের সম্পর্কে নীরব , পরে আমরা আনতে সতর্কতা সুন্নাহ উল্লেখ , এবং দিন আমাদের যে ফল স্মরণ নবীর উক্তি থেকে, আল্লাহর শান্তি ও অনুগ্রহ তাঁর প্রতি : ~কারণ এতে ক্ষতি হয় না ।~ আমি চাই এখানে জোর দেওয়া করতে চান , আছে, যে কোন চূড়ান্ত ইঙ্গিত এবং এক দৃষ্টি , এবং জানে যে দৃষ্টি হয় মাপা না , এটা পড়তে অভিব্যক্তি একটি ব্যাখ্যা দৃষ্টি কাছাকাছি – শব্দ, জন্য উদাহরণস্বরূপ, প্রথম দুই , এবং হিসাবে তার মতো একই দৃষ্টিভঙ্গি বা অনুরূপ দেখতে তার যতটা ; তাদের অর্থ একই নয় , কারণ দুটি দৃশ্য প্রতিটি পরিস্থিতি ভিন্ন , তাই তাকে এই ধরনের একটি দৃষ্টি মতামতের আশ্বাস করা যাক , তাই সে কলিং বা একটি হাত গ্রহণ মৃত ব্যক্তির দেখেছি , তাকে কহন যে তিনি ব্যার্থ তাকে , উদাহরণস্বরূপ , যে তিনি এটি শুধুমাত্র মৃত্যুর বোঝে না , এবং আমি আমার গত এক জিনিস তোমাদের মধ্যে এমন কিছু অন্ধকার চিন্তা ছেড়ে না আশ্বাস , নাকি অভিব্যক্তি আপনি আপনার জীবন ঘুরিয়ে কয়েকটি থেকে , বা বিচ্ছিন্নতা আপনার ধাক্কা এবং বিষণ্ণতা, এই সব অভিশপ্ত শয়তান কর্মের থেকে , এবং এটি নবীর কর্তৃত্ব উপর প্রমাণিত হয়েছে, ঈশ্বরের প্রার্থনার সা পারি য়ে, তিনি বলেন : ~ আপনারা কেউ হবে বলে : আপনি এই ধরনের করেনি এমন -আর-যেমন, এটা যেমন-এবং-যেমন ছিল , এবং তাকে বলা যাক : ঈশ্বর ঘোষণা এবং তিনি সে কি করত উদ্দাম , ভ্যান যদি আপনি খুলতে কাজ শয়তান , ~ এবং কাজ শয়তান ফিসফিস এবং Althuzein এবং হতাশা হয় । আর আমি কিছু গুরুজন নাকি বুড়োদের কান, উদাহরণস্বরূপ, যারা শিশুদের মাধ্যমে প্রেরণ করা বা টি পাসের মধ্যে ফিস্ ফিস্ শব্দ ওঁর বাচ্চারা , বা যারা লোকদের মধ্যে দিয়ে যায়, উদাহরণস্বরূপ, বা অনুশীলনের মাধ্যমে এবং জ্ঞান প্রকাশ না করে ব্যক্তিগত প্রতিবেশী , যাতে অভিব্যক্তিটি সাধারণ হয় না , যাতে এটি একে অপরের প্রতি কিছু দর্শনের অভিব্যক্তিকে পরিমাপ করে , তাই তাদের সর্বদা একটি থাকে যে কেহ জন্য প্রস্তুত উত্তর দেখেছি মৃত ব্যক্তির ডেকে বা জায়গা একটি হাত লাগে , এবং উত্তর : মে ঈশ্বর আপনার নিজের পুরস্কৃত !! Godশ্বর আপনার উপর দয়া করুন । । । ! অথবা মানুষকে বলুন : তিনি শীঘ্রই মারা যাবেন !! এবং আমি বলছি : crosশ্বরকে ভয় কর, হে ক্রসকারীরা !! না সন্ত্রস্ত মানুষ না , এবং আমি যারা এই ধরনের কোন দর্শন দেখছেন বলছি, সে যদি ভয় পায় হুঁশিয়ার করতে তাঁকে দেখে , বা জন্য চেহারা এক পছন্দ তাঁকে মাধ্যমে এটি পাস , অথবা একটি পণ্ডিত বা পরামর্শদাতা । এ কারণেই , মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম prayersশ্বরের দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন : “ বিদ্বান বা পরামর্শদাতা ব্যতীত দর্শনটি বলবেন না। ~। এবং একটি উপন্যাসে :~ বা আলী ওয়েড … ~।…

…এবং যে কেউ দেখেছে যে সে একজন সাহাবীর সাথে দেখা করতে চলেছে, তখন সে তার ইচ্ছা অনুসরণ করে এবং বলা হয়েছিল যে মহৎ শহরের দৃষ্টিভঙ্গি সুরক্ষা, করুণা, ক্ষমা, মুক্তি, উদ্বেগ, ঝামেলা থেকে মুক্তির সাতটি দিকের উপর ভিত্তি করে জীবনযাপন, জান্নাত এবং যৌক্তিকতার পথে পরিচালনার প্রয়োজনীয়তা ।…

…এবং যে দেখেছে যে সে সিংহের সাথে দেখা করেছে, তবে সে কী পৌঁছেছে এবং তাকে আঘাত করে না, এটি কর্তৃত্বের ভয়কে বোঝায় এবং এটি তার পক্ষে ক্ষতিকারক নয় ।…

…যে ব্যক্তি দেখে যে সে হজ্ব করার জন্য বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বা পবিত্র গৃহের সাথে দেখা করার জন্য প্রয়াস চালাচ্ছে, তখন তিনি প্রশংসনীয় কিছু চেয়েছেন এবং তাঁর এই কাজের জন্য তাঁর প্রশংসা করার জন্য ধন্যবাদ জানিয়েছেন, সালাম : আপনি ব্যতীত অন্য কোন সফর করবেন না মক্কা, মদীনা এবং জেরুজালেমের তিনটি স্থান । বলা হয়েছিল যে তিনি তিনটি জিনিসের ইচ্ছা করেছিলেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন যে তার নিয়তিতে মহিমা, তাঁর ধর্মের পরিপূর্ণতা এবং তাঁর কর্মের সৌন্দর্যে, কারণ নবীজী prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার সাথে মহিমা, মদিনাকে পরিপূর্ণতার সাথে এবং পবিত্র ঘরটিকে সৌন্দর্যের সাথে তুলনা করেন ।…

…স্বপ্নে একজন মানুষের সাথে দেখা মেলে এমন এক ধরণের বানর হিসাবে অরঙ্গুতানকে দেখার অর্থ হ’ল এমন ব্যক্তিরা আছেন যারা তাঁর লক্ষ্য অর্জনে আপনার নাম এবং আপনার প্রভাবকে কাজে লাগান । একটি মেয়ে দ্বারা একটি স্বপ্নে একটি অরঙ্গুটান দেখানো ইঙ্গিত দেয় যে তিনি তার প্রেমিকের আনুগত্যের অভাব আবিষ্কার করেছিলেন ।…

…পুরুষদের মধ্যে পুরুষরাও রয়েছে। স্বপ্নে একজন পুরুষকে দেখা পুণ্য এবং সক্ষমতা নির্দেশ করে এবং Godশ্বর সর্বশক্তিমান পুরুষকে নারীর চেয়ে বেশি পছন্দ করেছেন। সর্বশক্তিমান বলেছেন : ( সুতরাং পুরুষটি দুটি স্ত্রীলোকের ভাগের সমান )।…

…যে দেখবে যে সে মানুষ ছাড়া রুটি খায় সে একা অসুস্থ হয়ে একা মারা যাবে । এবং এটি বলা হয়েছিল : যে রুটি রান্না করা হয় না তা উচ্চ জ্বরের ইঙ্গিত দেয় কারণ এটি পুনরায় রান্না করার জন্য আগুনে নিয়ে আসা শুরু করে । এবং এটি কথোপকথন গরম রুটি বলা হয়েছিল, ছেলেটিকে ইঙ্গিত করে । আর রুটি খেয়ে রুটির রুটি বেঁচে থাকার ক্ষমতা রয়েছে । বলা হয়েছিল যে রুটির স্বাদযুক্ততা তার জীবনকে ছোট করে দিয়েছে । এবং বলা হয়েছিল যে রুটি থেকে তৈরি টরটিলাগুলি কিছুটা লাভ বলে মনে হয়েছিল । এবং এটা বর্ণিত, তিনি যে, এক ব্যক্তি ইবনে সীরীন এসে বলল : আমি দেখেছি যেন আমার হাতে দুটি চিপ ছিল এই এক এবং এই ফল খাওয়ার অধিকার । তিনি বললেন : তুমি এমন একজন যে দুই বোনকে একসাথে নিয়ে এসেছ ।…