শিশু এবং জুনূব, কাফের এবং menতুস্রাবী মহিলাটি দেখতে কি সঠিক? সন্তানের দৃষ্টি হিসাবে, যদি এই শিশুটি এমন কেউ হয় যে তার দর্শনটি বলে এবং এটি স্মরণ করে তবে তার দৃষ্টি বৈধ এবং প্রকাশিত হয় এবং যদি সে ব্যাখ্যা দেয় না এবং তার দৃষ্টি কীভাবে বলতে হয় তা জানে না, তবে এটি বিবেচনা করা হয় না , সুতরাং এর উল্লেখটি হ’ল এই শিশুটির দৃষ্টি গঠনের দক্ষতার জন্য এবং যোষেফ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর দৃষ্টি দেখেছিলেন তখন তিনি সাত বছর বয়সে ছিলেন। ঠিক আছে, এবং এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি হ’ল যা শিশু প্রায়শই মিথ্যা বলতে জানে না এবং এটি তার দৃষ্টিভঙ্গির পরিমাণকে মজবুত করে এবং সন্তানের কাছ থেকে শ্রবণযোগ্য । আল বুখারী তাঁর সহিহ অধ্যায়টিতে সম্বোধন করেছিলেন যুবককে কখন শুনা উচিত । ইবনে হাজার এতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন : এই অধ্যায়ের উদ্দেশ্যটি প্রমাণ করা যে বয়ঃসন্ধিকাল এমন একটি প্রমাণ নয় যে কনিষ্ঠতম সাহাবী মাহমুদ ইবনে আল-রাবী বলেছেন : (আমি নবী ( সা।) – এর কাছ থেকে ভেবেছিলাম, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার বালতি থেকে পাঁচ বছর বয়সে আমার মুখে একগুচ্ছ হওয়ার জন্য ) ইমাম আল বুখারী (রা। ) বইয়ের জ্ঞানের অধ্যায় থেকে বর্ণিত: আল-র মতো কবে শিশু শোনা উচিত? -Fath (1/172), কারণ যে এটা আমাদের তার অভিপ্রায় সুন্নাহের এবং সংকলন যে, রসূল, ঈশ্বরের প্রার্থনার সা থাকতে পারে এমন পক্ষান্তরিত তার মুখে পরিচালনা করেন। যদি শিশুটির পক্ষে এই হাদীসের মত জ্ঞান বহন করা জায়েয হয় তবে তার পক্ষে এই দর্শনটির বর্ণনাকে সহ্য করা জায়েয যে তারা যদি সেই বক্তৃতাটি বুঝতে পারে এবং এর দর্শন বলতে সক্ষম হয়, এবং অনেক শিশু ছিল যারা পুরানো এবং নতুনতে দর্শণ দেখেছেন এবং প্রকাশ করেছেন । Struতুমতী মহিলাদের এবং struতুস্রাবকারী মহিলাদের দৃষ্টিভঙ্গিও বৈধ, এবং themতুস্রাব বা অশুচি হওয়া তাদের থেকে আটকানো যায় না, কারণ অবিশ্বাসীর দৃষ্টিভঙ্গি সঠিক, যেমনটি রাজা এবং যোষেফের দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল এবং সে কাফের এবং অশুচি ছিল menতুস্রাব এবং অপরিষ্কারের বিষয়টি কাফেরের অপরিষ্কারের চেয়ে কম ।