সপনে একি জায়গা দুই বার তিন বার দেখা সম্পর্কে স্বপ্ন দেখতে

…জমিটি দেখে ) এবং যে কেউ দেখতে পাচ্ছে যে সে একটি সুপরিচিত জমির মালিক, তারপরে সে এমন মহিলাকে আঘাত করে যার মহিলার পক্ষে বিপদ ভূমির সক্ষমতা সমান এবং যদি জমিটি অজানা থাকে তবে সে পৃথিবী পর্যন্ত আঘাত করবে as জমি এবং তার ক্ষমতা এবং জমি মা বা স্ত্রী হতে পারে। আর যে ব্যক্তি দেখে যে সে বিস্তীর্ণ স্থানে রয়েছে, যা সে জানে না, সে দ্রুত ভ্রমণ করে এবং যে দেখে সে অসুস্থ হয়, মারা যায় বা ধনী হয় তবে সে দরিদ্র, এবং যদি সে দেখে যে সে দেশ থেকে খাচ্ছে if , অতঃপর সে ততটুকু অর্থ হিট করে এবং যে কেউ দেখে যে জমিটি এটি গ্রাস করেছে, সে ভ্রমণ করে, এবং যে দেখল যে সে বাজারের বাজারে সে ব্যবসা করছে, সে ভাল কাজ করে যে Godশ্বর তাকে পুরস্কৃত করবেন কারণ যে কেউ দেখে যে বাজারটি লোকেরা পূর্ণ, তাই সে তার জিনিসপত্র এবং এর অনেক মালিককে ব্যয় করে, এবং যদি সে এটি খালি বা বন্ধ দেখায় তবে এটি তার বিরোধী এবং যে কেউ দেখবে যে সে তার দোকানে বসেছিল সে ভাল উপকার করবে এবং যে কেউ দেখবে যে তার দোকানটি ধ্বংস হয়ে গেছে, যদি সে অসুস্থ ব্যক্তির সাথে থাকে তবে সে মারা যায় অন্যথায় সে তাকে আদেশ দিতে অক্ষম হবে এবং তার বাজারটি ছড়িয়ে পড়ে…

…এবং যে ব্যক্তি কোন সাধু, ধার্মিক, বিকল্পস্থান এবং যারা এর প্রাপ্য তারা দেখেন, এটি হ’ল সদর্থকতা, আশীর্বাদ এবং সুরক্ষার ঘটনা এবং বলা হয়েছিল যে যারা উদ্বিগ্ন ও ব্যথিত তারা আনন্দ এবং পরিতোষে বেরিয়ে যাবে, এবং যে কেউ দেখে যে সে তাদের পোশাক পরেছিল এবং এর উপযুক্ত ছিল, তবে এটি ভয় এবং দুঃখ থেকে সুরক্ষা এবং আনন্দের প্রস্থান। এবং যে দেখবে যে তিনি সম্মানিত পুরুষদের সাথে কথা বলছেন, তিনি লোকদের ভালভাবে আঘাত করবেন…

যে ব্যক্তি সর্বশক্তিমান seesশ্বরকে দেখে এবং তাকে বলে যে কেউ দেখে, তার জন্য কারওর প্রয়োজন হবে এবং তার পরিপূর্ণতা তার জন্য দৃষ্টিভঙ্গি কী তার ভিত্তিতে হবে ।…

দেখুন: আপনি যদি স্বপ্নে দেখে থাকেন যে আপনি অন্যের বিরুদ্ধে আপনার সাক্ষ্য দিয়েছেন, তবে এটি ইঙ্গিত দেয় যে আপনি সামান্য কারণের দ্বারা দুর্দান্ত অত্যাচারের ইচ্ছা পোষণ করবেন । আপনার ব্যক্তিগত আগ্রহ রক্ষার জন্য অন্যরা যদি আপনার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় তবে আপনি বন্ধুদের সহায়তা করতে অস্বীকার করতে বাধ্য হবেন । আপনি যদি কোনও দোষী ব্যক্তির সাক্ষী হন তবে আপনি সমস্যায় পড়বেন ।…

…2 – দেখার জন্য সময় : এই দিকটি বিশেষত পদার্থ ক্রসিং ; কারণ তারা বেশী যারা সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হয় , যেহেতু দৃষ্টি সময় বুদ্ধিমান ক্রসিং মহান গুরুত্ব রয়েছে , এবং কিছু দৃষ্টিভঙ্গি বিয়ে, গর্ভাবস্থা, অথবা অধ্যয়নরত সাফল্যের নিদর্শন হতে পারে , তাই সময় সম্পর্কে প্রশ্ন দৃষ্টি প্রয়োজনীয় যাতে যাতে তদন্ত এবং অন্তর্দৃষ্টি প্রশ্নে উত্তীর্ণ ব্যক্তি সময়ের সাথে এর সংযোগ প্রকাশ করতে পারে । যেমন দৃষ্টিভঙ্গি পাশাপাশি একটি সঙ্গে সময় সঙ্গে দৃঢ় সম্পর্ক অভিব্যক্তি , কি দেখা গেল প্রচণ্ড গরমে হয় থেকে আলাদা কি দেখা গেল তীব্রতা ঠান্ডা , Valenar জন্য উদাহরণস্বরূপ, মধ্যে প্রথম নিন্দনীয় , এবং মধ্যে দ্বিতীয় প্রশংসনীয় ও ফল মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গি যে ছিল যেমন তারা স্বাগত জানাই এ খাওয়া দেখা , এবং সেটা যেমন এ খাওয়া দেখা ভুল সময় কোন , এবং যা তার সময় এবং তার সময় দেখা যায় অধিকাংশ অভিব্যক্তি ভাল হয় । যেন তিনি দেখেছেন যে এই শীতের সময় তিনি শীতের পোশাক পরেন ভাল এবং বিপরীত সত্য এবং তিনি দেখেছিলেন যে তিনি হজ করছেন এবং হজের সময় দর্শনের সময়টি তাদের চেয়ে আলাদা যারা যারা দেখেছিলেন যে তিনি হজ্জ করেছিলেন একটা সময় তার সময় ছাড়া অন্য আর তাই , আমরা যে যারা দৃষ্টি সময় প্রকাশ এক প্রশ্নে এর যথার্থতা রয়েছে । কি অন্য জিনিস করতে তার সম্পর্কে প্রশ্ন কল দৃষ্টি সময় , কিছু দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে প্রশ্নকারীদের আপনি কহন : আমি অমুক অমুক দেখে করা আপনি পুরানো ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা গুন কহন বিস্মিত সময় Alra হে বলল আপনি : এটা এটি একটি বছরের জন্য , এবং দর্শনের জন্য এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা হতে পারে দর্শকের পক্ষে এতে মনের ক্রিয়াগুলি থেকে কোনও লাভ হয় না এবং ক্রসিংয়ের জন্য এটির কোনও লাভ নেই এবং সে কারণেই তিনি এটিকে অবহেলা করেন , এবং এটা তার জন্য সুবিধাজনক একটি সময়ে ক্রসিংয়ে দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করছি এবং এটি অতিমাত্রায় না করাই ভালো , এবং কিছু লেখক বলেছেন যে দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ভোর পর পছন্দ করা হয় এবং আগের সূর্য দুটি কারণে রি : প্রথম : দূরদৃষ্টিসম্পন্ন স্মরণ ভুলে যাওয়া দৃষ্টিভঙ্গি তাদের দীর্ঘদিন নেয় নি , এবং দ্বিতীয়টি : তার সম্পর্কটি অন্য দুটি ক্রসিংয়ের বোঝার জন্য উপস্থিত হওয়ার চেয়ে অন্যদের চেয়ে ভাল সময় পার হয়েছিল , তাকে সালাম জানিয়েছিলেন 🙁 God শ্বর আমার জাতিকে বোরখার বরকত দিন ) (১ ), এবং আমার নম্র মতামত এন যে বরাদ্দ সময় গত উপর এক সময় জন্য পছন্দের আপেক্ষিক এবং ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিকে পরিবর্তিত হয়, এবং এই প্রথম স্থানে পারাপারের অভ্যাস কারণে ছাড়াই । কি অন্য জিনিস আছে না সময় , কেউ বিশ্বাস করে দৃষ্টি দিনের চেয়ে শক্তিশালি দৃষ্টি রাতে, এবং এই হয় চূড়ান্ত প্রমাণ নয় , এবং কিছু তাদের বললেন সে তার কি একটু ঘুমাইয়া লত্তন ছিল দেয় , এবং আমার মতামত, গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হয় কাটা দৃষ্টি যদি দৃষ্টি , কারণ মন হতে পারে নিয়েই ব্যস্ত মধ্যে Bachgalh জীবন বিশ্বের যেহেতু দ্রষ্টা রাজত্বকালে ঘনিষ্ঠ এটি এবং কারণ এটা কিছু ত্বরান্বিত করতে কাম্য হতে পারে যেমন ভালো কাজের প্রতি আহ্বান জানানো বা পাপের বিরুদ্ধে সতর্ক করা এবং এর মতো (২)। ____________________ (১) এটি ইমাম আল তিরমিযী বিক্রয় গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছিল, ব্যবসায়ের প্রথম দিকে কী ঘটেছিল – এর পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং এটি জিহাদ বইয়ে আবু দাউদ দ্বারা বর্ণিত হয়েছে, ভ্রমণে নতুনত্বের অধ্যায় – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – , এবং ইমাম ইবনে মাজাহ এটিকে প্রথমজাতের দোয়া থেকে যা চাওয়া হয়েছে সে সম্পর্কে ট্রেডস বইয়ে বর্ণনা করেছেন – এবং এটি আহমদ তাঁর মুসনাদে জান্নাত দশটি মিশনারির মুসনাদে এবং ইমামের মুসনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে আবি তালিব, God শ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং এটি আল-দারামী স্যারস বইতে বর্ণনা করেছেন , অধ্যায়, Umশ্বর আমার উম্মতের প্রথমজাত – পূর্ববর্তী রেফারেন্সে দোয়া করুন । (২) দেখুন : সহিহ মুসলিমের ব্যাখ্যায় আল- নওয়াবী – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – (১৫/৩৫) ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…যদি তিনি দেখেন যে তিনি জান্নাতে আছেন তবে তিনি দিকনির্দেশনা এবং জ্ঞান অর্জন করতেন । তিনি যদি তিনি স্বর্গের প্রবেশ ঈশ্বর স্মিত, দেখেন, তাহলে তিনি প্রায়ই ঈশ্বরের উল্লেখ ।…

…প্রফেসর আবু সাদ, .শ্বর তাঁর উপর রহম করুন, তিনি বলেছিলেন : যে ব্যক্তি জান্নাতকে দেখে এবং এর প্রবেশ দেখে না, তার দৃষ্টি তার কাজ করার সুসংবাদ বা তার কাজের সাথে সম্পর্কিত, এবং এটি একটি অন্যায় দৃষ্টি । এবং বলা হয়ে থাকে যে ব্যক্তি ব্যক্তি হিসাবে জান্নাত দেখেছিল, সে যা চেয়েছিল তা পেয়েছিল এবং তার দুর্দশা তা প্রকাশ পেয়েছে ।…

শুয়োরের জন্য, যে কেউ দেখতে পাবে যে সে শূকরকে আঘাত করেছে, সে তীব্র কাঁটাযুক্ত একজন খারাপ লোকের কাছ থেকে তা করতে সক্ষম হবে এবং যে কেউ দেখতে পাবে যে সে শূকরযাত্র করেছে, সে একজন শাসককে আঘাত করবে এবং তার শত্রুকে জয় করবে, এবং যে কেউ দেখে যে সে একটি শূকরের সাথে লড়াই করে, সে অন্যায়কারী শত্রুকে পরাজিত করে এবং যে দেখল যে সে শূকর চারণ করছে, সে নীচু লোকদের অনুসরণ করে এবং যে দেখল যে সে শুয়োরের চুল থেকে আঘাত করেছে বা এর থেকে কিছু আছে, সেখানে অর্থ হিট করে money এটি কোন ভাল

যে ব্যক্তি সুরত আরায়াত তিলাওয়াত করবে সে তার পক্ষে বিজয় অর্জন করবে যারা একমত নয় এবং একগুঁয়েভাবে ।…

…এবং যদি তিনি তাকে অন্য কারও বাড়িতে উঠতে দেখেন তবে সে ইঙ্গিত দেয় যে সে house বাড়ির লোকদের থেকে একজন মহিলার কাছে প্রস্তাব দিচ্ছে এবং তার কারণে সে ভাল এবং ভাগ্যবান হবে ।…

…যে দেখেছে যে তিনি কিন্ডারগার্টেনের দিকে তাকিয়ে আছেন তিনি তখন কুরআন বা জ্ঞানের বইয়ের দিকে তাকান ।…

আপনি যদি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে আপনি একজন ধাত্রীকে দেখেছেন, তবে এটি ভবিষ্যদ্বাণী করে যে আপনি মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচার সামান্য সম্ভাবনা সহ এই রোগটি সংক্রামিত হয়ে উঠবেন । কিন্তু কোনও মেয়ে যদি তার স্বপ্নে একজন ধাত্রীকে দেখেন, তবে এই ভবিষ্যদ্বাণী করে যে সে কষ্ট এবং দুর্ভাগ্য ভোগ করবে ।…

যে কেউ এগুলিতে স্থির কাগজপত্র দেখেন সে সময় এবং স্থানটিতে প্রচুর সংখ্যক জন্মের ইঙ্গিত দেয় ।…

শ্লেষ্মার ব্যাপারে, যে কেউ দেখবে যে সে মাটিতে আলোড়িত হয়েছে, সে একটি মেয়েকে জন্ম দেয় এবং যে দেখল যে সে কোন মহিলার সাথে গর্ভপাত করেছে, সে তার কাছ থেকে গর্ভধারণ করে এবং তার পুত্র পতিত হয়েছে, এবং যদি সে কোন মহিলা দেখে যে সীমালংঘন করেছে, সে তার কাছ থেকে সন্তান প্রসব করেছে এবং অন্য পুত্রের দুধ ছাড়িয়েছে এবং যে কেউ দেখে যে তার কোনও জায়গায় গর্ভপাত হয়েছে তখন সে সেখানেই বিয়ে করে এবং যে দেখল যে সে কারও বিছানায় আটকে আছে, সে তার স্ত্রীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, এবং যে কেউ দেখে যে সে চটপটি খাচ্ছে, তারপরে সে টাকা খায়, এবং যে দেখেছে যে তার নাক ফেটে গেছে, তার দর্শনগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তার স্ত্রী গর্ভবতী is

…আর যে ব্যক্তি দেখে যে সে কোন সম্প্রদায়কে নামাযের দিকে নিয়ে যায়, তারপরে সে এমন একটি অবস্থার অনুসরণ করে যেখানে সে তার বিষয়টি সামঞ্জস্য করে বা সোজা করে এবং তার পরিস্থিতি স্থির করে। এবং যে দেখল যে সে অজ্ঞাতসারে একটি অজানা লোকদের পরিচালনা করে এবং সে কী পড়ছে তা জানে না, তবে সে মৃত্যুর সম্মানে রয়েছে এবং যে দেখবে যে তিনি দাঁড়িয়ে দোয়া করেন এবং লোকেরা তার পিছনে বসে প্রার্থনা করে, তখন সে আদেশের অনুসরণ করে কাউকেই দায়ী করা হয়নি, সুতরাং যে কেউ দেখে যে সে বসে বসে প্রার্থনা করছে এবং লোকেরা তার পিছনে দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করছে, তার বক্তব্য পূর্বে উল্লিখিত কথাটির বিরুদ্ধাচরিত, এবং যে দেখেছে যে তিনি বসে বসে বসে আছেন বা শুয়ে আছেন, তা করতে অক্ষমতা নির্দেশ করে কিছু হতে পারে এবং এটি শরীরে অসুস্থতা বা বার্ধক্যের ইঙ্গিত দেয় এবং যে কেউ দেখে যে সে প্রার্থনা করে hisশ্বরকে জিজ্ঞাসা করে, তার একটি পুত্রসন্তান হবে এবং যে দেখবে যে তিনি সালামে বসেছিলেন, এটি মঙ্গলভাবের উদ্বৃত্ত, এবং যে ব্যক্তি তিনি দেখেছিলেন যে তিনি সর্বশক্তিমান toশ্বরের কাছে সিজদা করবেন, অতঃপর তিনি thankedশ্বরের শুকরিয়া আদায় করলেন এবং তাঁর জীবন সন্ধানীর নিকট প্রসারিত করলেন এবং যে দেখল যে সে হাঁটতে বা সিজদায় পড়েছে এটি একটি বিজয় এবং উত্তম বিষয় তবে সে মনে করে যে সে বিনা ইচ্ছা করেই তার মুখে পড়েছে fell প্রোস্ট হার, এবং যদি সে ঝগড়া বা যুদ্ধে বা কোনও বিরোধে জয়ী হয় নি…

এবং যে দেখল যে দস্যুরা মিলিত হয়েছে, কিন্তু তারা তার কাছ থেকে কিছুই নিতে পারেনি, এটি ইঙ্গিত দেয় এবং আল-কিরমানি বলেছেন, যে কেউ দেখল যে ডাকাত তার কাছ থেকে কিছু চুরি করেছে, এটি ইঙ্গিত দেয় যে দস্যু তার বক্তব্যে তার সাথে মিথ্যা কথা বলছে এবং অসমত নয় তাঁর সঙ্গে ।…

মেষদের জন্য, যে কেউ দেখবে যে সে একটি মেষকে আঘাত করেছে, সে একজন প্রিয়, অপরিবর্তনীয় মানুষকে গ্রহণ করতে সক্ষম, যিনি প্রিয়, এবং যে দেখেছে যে সে চড়েছে এবং তাকে খুশী হিসাবে ব্যয় করেছে এবং মেষটি তার আনুগত্য করে, সে তখন সে একটি বিশাল লোককে বিজয়ী করে এবং সে কীভাবে ভালবাসে তাকে ব্যয় করে এবং যদি ভেড়া তাকে মান্য করে না, তবে সেই ব্যক্তি তার অনুসরণ করে না এবং যে কেউ দেখল যে সে তার পিঠে একটি মেষ বহন করে, সে বড় লোকের সরবরাহকার্য বহন করে এবং যে দেখবে সে যে সে একটি মেষের সাথে লড়াই করছে, তারপরে সে বিশাল লোকের সাথে লড়াই করছে, সুতরাং যে কেউ তাদের পরাজিত করে সে বিজয়ী এবং যে মেষটি মারা যায় বা জবাই করে এবং তার গোশত ভাগ করে দেয়, তখন একটি বড় লোক মারা যায় এবং তার অর্থ ভাগ করে দেয়, এবং যে দেখবে যে সে খাওয়া বা হত্যা ব্যতীত অন্যটির জন্য একটি ভেড়া জবাই করে, তবে সে তার শত্রু হয়ে উঠবে এবং যে কেউ তার বাড়ীতে একটি জবাই করা মেষ দেখবে, তখন তার পরিবারের কেউ কেউ মারা যায় এবং যে দেখবে যে ভেড়ার মাংস খায়, তখন সে খায়। বড় লোকের অর্থ থেকে এবং যে কেউ দেখে যে সে একটি ভেড়া পোড়াচ্ছে, তখন সে অসুস্থ বা ক্ষতিগ্রস্থ হয় দশম ঝামেলা, এবং যে কেউ দেখে যে সে দশটিরও কম ভেড়া মেরেছে বা তার অর্থের বিনিময়ে তাকে দেখে, তবে যদি সে কোনও কিছু অনুসরণ করে বা তার সাথে কোনও মহিলা থাকে তবে সে সেই কাজে বাঁচে না এবং সেই মহিলা তার সাথে থাকে না যতক্ষণ না সে মারা যায় বা তাকে ছেড়ে চলে যায় যতক্ষণ না সে দেখেছিল তার সংখ্যা, এবং যদি সে বৃদ্ধি পেয়ে দশে বেড়ে যায়, তবে সে একটি সম্প্রদায়কে অনুসরণ করে এবং একটি বিশাল কর্তৃত্বকে আঘাত করে। আর যে দেখবে যে সে মেষদের মাথা নিয়ে এসেছে, তাকে তার শত্রুদের মাথা নিয়ে আসা হবে, এবং যে দেখবে যে সে মশাল পড়েছে, তবে সে প্রজননকারী এক সম্মানিত মহিলাকে আঘাত করবে। একদম দুধ পান করানো, সে জায়েয অর্থ পাবে এবং যে দেখবে যে সে পশুপালন জবাই করেছে, তখন ইয়েন মহিলার মত এবং যে দেখবে যে সে ভেড়ার ভেড়া চারণ করছে, তখন সে লোকদের অনুসরণ করে এবং যদি সে দেখে যে সে আঘাত করেছে। তার বা তার সম্পত্তি, তারপরে সে প্রচুর লুণ্ঠন করবে এবং যে দেখবে যে সে তাকে তিল দিয়েছে, তখন সে একজন ধন্য ও সম্মানিত সন্তানের উপর অত্যাচার করে এবং যে দেখবে যে সে মাংস ব্যতীত অন্য মেষশাবক জবাই করে, তবে সে তার জন্য মারা যায় dies বা তার পরিবারের কেউ এবং কেউ যদি দেখেন যে সে ছাগল, তার রাজা বা তার হাঁটুতে আঘাত করে তবে এটি একটি বড় লোকের সাথে একটি উচ্চ ও মর্যাদার আঘাত করে এবং যে কেউ দেখল যে সে একটি অজানা ছাগলকে হত্যা করেছে বা এটি জবাই করেছে বা কিছু করেছে এটির সাথে, বা এর একটি গ্রুপের মালিকানা রয়েছে, তবে মেষ এবং ছাগলের ব্যাখ্যার কোষটি ছাগলের চেয়ে বেশি সম্মানজনক এবং কেবল যে তাকে গুরুতর আঘাত করেছে বলে মনে করে তা একটি ছেলেকে আঘাত করে except , এবং যে দেখেছে যে সে দাদার মাংস খায়, সে এর থেকে কিছু অর্থ পাবে একটি ছেলে…

…যে কেউ দেখেন যে Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান একজন সুপরিচিত ব্যক্তির প্রতিচ্ছবিতে আছেন তিনি ইঙ্গিত দেন যে মানুষ বাধ্য এবং মহান ।…

…মৃত ব্যক্তির জন্য দোয়া করা, বার বার দোয়া করা এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, যদি তাকে প্রার্থনা করার সময় তাকে ইমাম হিসাবে দেখা হয় এবং মুনাফিক সুলতান দ্বারা অভিভাবকের অভিভাবক হিসাবে দেখা যায় । এবং যে কেউ এটিকে দেখে মনে হচ্ছে যেন সে একজন ইমামের পিছনে রয়েছে মৃতদের জন্য প্রার্থনা করছে, তখন সে একটি মজলিসে যোগ দেয় যেখানে তারা মৃতদের জন্য প্রার্থনা করে ।…

…আপনি স্বপ্নের অভিব্যক্তি শিখতে পারেন? নাকি দান ঈশ্বরের কাছে এটা দেয় যাকে ইচ্ছা উপাসনার pleases , হিসাবে একটি মধ্যে সাধারণ বৃহৎ সেক্টর সীমানা পারাপারের স্বপ্ন , এবং মানুষ ? এটি একটি বিজ্ঞান যে অর্জিত করা যেতে পারে এবং শিখেছি এবং তারপর এটা অগ্রগতির হয় – তার প্রতিভা অনুযায়ী – বা এটা তার ক্ষমতার ফলে এটা এক স্তর চলতে , যা অতিক্রান্ত করা যায় না? এটি একটি miraisah যা দিয়ে তার মালিকের কেটে হয় না , অথবা এটি ফটকা হয় এবং ধৃষ্টতা , এবং ধৃষ্টতা শটটি এবং মুসিবতে? যে সুস্পষ্ট যারা এই বই পড়া , লেখক সচেতন হতে থাকে একটি অভিব্যক্তি উচ্চ, এবং কিছু ঈশ্বর আউট singled ভাববাদীরা শান্তি তাদের ওপর Kyousef, আব্রাহাম, জ্যাকব, এবং মোহাম্মদ, এবং পারদর্শী যখন অনেক এর সাহাবী প্রবীণ আবু বকর, ওমর, এবং আয়েশা, এবং অন্যদের, কিন্তু এই হয় বিজ্ঞান Farasa তার মালিকের, শুধু মারিজুয়ানার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে না, এবং যদি দৃষ্টি পারাপার হয় এই দুই ধরনের মালিকদের এক উত্তম এবং তার মতামত আরও সঠিক, তবে এটি আমাদের এই দুটি ধরণের ব্যতীত দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর দরজা বন্ধ করে দেয় না ! হ্যাঁ , এটি দরজার দেহবিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি বা jeর্ষাকে প্রদত্ত অনুপ্রেরণা প্রকাশ করে , তবে আমার এখানে একটি সহজ প্রশ্ন রয়েছে : এই দুই ধরণের নন- প্রেরিত, প্রেরিত, সাহাবী এবং প্রশংসিতদের অনুসারীদের মধ্যে কে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে ? যে অন্যকে এই অধিকার দিতে হবে সে হলেন প্রেরিত – তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক । ? সম্ভবত তাদের মধ্যে মুহাম্মদ ছিলেন God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যখন তিনি তাঁর কিছু সাহাবীকে কিছু বিজ্ঞান এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। অতএব, তিনি আবু বকরকে সাক্ষ্য দিয়ে বললেন, Godশ্বর তাঁর সাথে সন্তুষ্ট হন, অনুপ্রেরণার দিক থেকে ওমরকে, এবং ব্যাখ্যা বিজ্ঞানে ইবনে আব্বাসকে এবং আরও অনেক প্রশ্ন রয়েছে, তবে রসূল , তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক এবং তাঁর উপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রশংসা হোক, তিনি বলেছেন: “ কাহিনী সম্পর্কে কি বলা হয় (৩) যে এটি ওহীর পরামর্শ ছাড়া কিছুই নয় (৪)”। এই বিন্দু থেকে আমরা আমাদের গ্রন্থগুলি বোঝার মাধ্যমে উত্তরটি খুঁজে পেতে প্রশ্নটি বিশ্লেষণ করি এবং সিনিয়র ক্রসিংয়ের জন্য বাস্তুধানের গল্পগুলি পাওয়া যায়, আমরা কী খুঁজে পাই? আমরা দেখতে পাই যে এই divineশ্বরিক বিজ্ঞানটি প্রাথমিকভাবে অনুদান দেয়, তবে কীভাবে এটি প্রকাশ করতে হবে তা অধ্যয়ন করে শিখতে ও শিখতে পারে যখন প্রেরিতদের এবং ধার্মিকদের মধ্যে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ায় বা যারা তাদের পরে এসেছিল, তাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিল, যারা তাকে জনগণের কাছ থেকে দেখেছিল । এই বিজ্ঞান । এটি এই দিকটি নির্ধারণ করে , এ দিকের অনেক সাহাবীর উত্থান এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরে শিক্ষা দেয় । Let us তাকান শব্দের আবু বকর নবী শান্তি এক অনুষ্ঠানে তাকেই দায়ী করা হবে যখন দ্বারা কাটা নবী ‘র দৃষ্টি যা : ইবনে শিহাব বলেন : করাত নবী শান্তি তাকে ওয়া সাল্লাম দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর দেখলাম ক্যানি তুমি আর আমি ডিগ্রী Vsbaktk Bmrqatin এবং preempted অর্ধেক ~ , তিনি বলেন : হে রাসূল আল্লাহ, may আল্লাহ Iqdk তাঁর রহমত ও ক্ষমা চাই, এবং আমি আপনাকে পরে বাস দুই বছর এবং একটি অর্ধ, উল্লেখ সুউতি বড় আকারে এবং ইবনে সাদের বৈশিষ্ট্যগুলিতে ‘1`) দায়ী । এখানে আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবু বকরের অভিব্যক্তি বিস্কুট করার মতো দেখতে পেয়েছি যেন তাঁকে এই অভিব্যক্তির জন্য স্বাস্থ্য শংসাপত্র প্রদান করা হয় । । আমরা অন্য অবস্থানে দেখতে পেয়েছি যা অন্য দৃষ্টিভঙ্গি বলে, যা হ’ল : শান্তি তাঁর দিকে, তাকে বলেছিলেন : ~ আমি দেখেছিলাম যে যদি আমি মুখের মধ্যে ভগম্থ ​​পাস করি এবং আমি নিউক্লিয়াস আজ্টনা ভেল্ফেজথাকে পাই , তবে অন্য একটি ভগমথাকে নিয়েছিলাম যেখানে নিউক্লিয়াস ভ্লফেজথা পাওয়া গেছে, এবং তারপরে তৃতীয় ভগমথ নিয়ে ভ্ল্ফেজথার নিউক্লিয়াসটি পেয়ে গেলেন ~ , সুতরাং আবু বকর বললেন : আমাকে এটি অতিক্রম করতে দিন। তিনি বললেন : তিনি বলেছিলেন : ~ এটি ক্রস করুন ।~ তিনি বললেনঃ এটি তোমাদের সেনাবাহিনী যা আপনাকে প্রেরণা এবং লাভের জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল এবং তারা একজন লোককে নিক্ষেপ করবে এবং তিনি তাদেরকে আপনার দায়িত্ব পালনের জন্য অনুসন্ধান করবেন এবং তিনি তাদের আহবান করবেন । তিনি বললেন, ~ একইভাবে রাজাও বলেছিলেন ।~ মুসনাদে আহমদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এখানে তিনি লক্ষ্য করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেনা আবু বকরকে এটিকে অতিক্রম করার জন্য জিজ্ঞাসা করলে তিনি সত্যকে তোষামোদ করেন নি এবং আবু বকরের দক্ষতা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান না থাকলে, তিনি কোনও ড্রামে রাজি হবেন না, এবং তিনি এখানে লক্ষ করেছেন যে মহামহিম মেসেঞ্জার এটি বলেছিলেন । আবু বকর সময় : ~ রাজা বলেন ~ , তাকে দিতে উচ্চ সাক্ষ্য স্বাস্থ্যের তার কথা । কেউ যদি পারে বলে : আবু বকর যে যারা এই বিজ্ঞানের অনুপ্রাণিত আছে সঙ্গে ত্রুটির জন্য কোন রুম এই বিন্দু তাকে, এবং সাড়া মতে আবু বকর ও তার করাত প্রতি, এখানে, অন্য বিষয় পাপীদের, এবং এই এই যে প্রমাণ বিজ্ঞান শিখেছে, তার শিখে ফেলতে পারে সে ব্যর্থ হয়েছে এবং ভুল করতে পারে । দেখুন এই অন্য অবস্থানে । ইবনে আব্বাস, আল্লাহ তা’আলা খুশি হতে পারেন যে একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন , তিনি বলেছিলেন : ~ আমি আজ রাতে স্বপ্নের সানশেডে দেখেছি` 1` ত্নজভ `2` ঘি, মধু এবং আমি লোককে দেখি K 3` ভালম্যাসেকথার এবং স্বতন্ত্র সহ অ্যাটকভন, এবং যদি কারণ ( 4` ) তিনি পৃথিবী থেকে আকাশে গিয়েছিলেন, এবং আমি দেখেছি আপনি অর্থ গ্রহণ করেছেন, তখন একজন লোক আসলে আপনার পরে নিয়ে গিয়েছিল, অন্য একজন মানুষ আসলে তাকে নিয়ে গিয়েছিল, তারপর অন্য মানুষের তাকে দ্বারা গৃহীত হয় এবং তিনি তাকে কেটে এবং তারপর সে আসলে তাকে পৌঁছে । আবু বকর বলেন : হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা আপনাকে এবং আল্লাহ আমাকে Flaabrnha বললেন দিন তাকে, রাসূল আল্লাহ : ~ Oabbarha ~ , এবং মধ্যে উপন্যাস পুরস্কার : ~ মাধ্যমে ~ আবু বকর বলেন : শামিয়ানা ইসলাম । হিসাবে জন্য মধু এবং ঘি Antef, থেকে কুরআন Hlaute Tntef Valmcetkther কোরান এবং ভবিষ্যতে । কারণ স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে সংযুক্ত অধিকার যে আপনার ‘এটি তাকে ভিয়ালিক Godশ্বর গ্রহণ করে, তারপরে একজন লোক তাকে ভায়ালো দিয়ে নিয়ে যায়, তার পরে তাকে অন্য একজন ভাইওলো তাকে নিয়ে যান, তারপরে তাকে একজন মা গ্রহণ করুন n তাকে কেটে ফেলা হবে, এবং তারপরে তাকে ভিয়ালোকে সংযুক্ত করবে । তিনি আমাকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবা আপনি আমাকে গুলি করেছিলেন নাকি আমি মিস করেছি? এবং তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা : ~ ? আমি কিছু ছিল এবং কিছু মিস আবু বকর বলেন : কসম ? ঈশ্বর, হে আল্লাহর রসূল, আপনি আমাকে বল কি আমি ভুল হয়নি করেনি তিনি বলেন :~ দো শপথ না , ~ একমত । ক্রাউন এই আধুনিক দীর্ঘ বিরতি যা দিয়ে : যে আবু বকর এখানে ছিল কিছু আঘাত না তার শব্দ এবং এইভাবে একটি সাড়া মানুষ যিনি বলেন : আবু বকর যে যারা প্রকাশ দৃষ্টি বা বিচক্ষণতা এবং অনুপ্রেরণা আছে গল্পের জন্য কোন রুম এর অভিব্যক্তি শহীদ, আমি আছে শিখেছি দৃষ্টি । তিনি, যিনি তাঁর সঙ্গে ছিলেন সামনে নবুওয়ত তাদের কাছ থেকে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখ না । বরং, আমার মতে, তারা জাতির শিক্ষক, যারা জিজ্ঞাসা ব্যবহৃত স্কুল থেকে স্নাতকদের হয় তাদেরকে যখন তারা দেখেছিল , এবং তিনি প্রায়শই আমাদের কাছে যেতে যেতে তাদের বলেছিলেন : ~তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখেছিল ।~ সহীহ মুসলিম হিসাবে `2` , এবং মানুষ বিজ্ঞান বলেন : যে সুবিধাগুলো এই আলাপ : আনয়ন সচেতন দৃষ্টি, এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন ও নবী শান্তি উপরে তাকে হতে তাঁদের এই শিক্ষা ব্যাখ্যার দৃষ্টিভঙ্গি এবং গুণাবলী এবং অন্তর্ভুক্ত থেকে এটা খবর অদেখা, এই হিসাবে আপনি থেকে দৈনিক দেখতে উপর তাকেই দায়ী করা হবে নবী পাঠ শান্তি কানে সঙ্গী, এ না শুধুমাত্র যা শিক্ষা দাও, কিন্তু শিক্ষকতা এবং সংলাপ ও ব্যাখ্যা এবং বিকাশ , এবং Hola যারা পারদর্শী প্রকাশের একটি দর্শনে Kaltlamiv তাদের হয় হাতে তাদের শিক্ষক, যাদের মধ্যে কেউ কেউ পারদর্শী বিজ্ঞান ব্যাখ্যা, এবং তাদের কিছু ব্যবহারশাস্ত্র পারদর্শী, তাদের মধ্যে কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান উত্তরাধিকার, এবং তাদের কিছু পারদর্শী আধুনিক মধ্যে বিজ্ঞান, এটা আশ্চর্যের কিছু নেই আছে তাদের কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান অভিব্যক্তি । এবং যদি আমরা এই গ্রহণ । তাত্ত্বিক শিক্ষণ তত্ত্ব, যেমন পাশাপাশি দক্ষ হতে পারে মধ্যে আমাদের সময় কিছু বিজ্ঞানী বিজ্ঞান মত প্রকাশ ও এগুলি কি অন্যদের কাছে এই শিল্পটি অধ্যয়ন করতে পারে, এবং এই মতামতটি এই বিজ্ঞানের বিশদ বিবরণে কিছু লোকের কাছে অপরিচিত হতে পারে তবে সম্ভবত এই বিজ্ঞানের থ্রিজম আরও অনুপ্রেরণা এবং শারীরবৃত্তির মতো হয়ে উঠছে যেন এটি প্রেরিতদের অনুকরণ এবং এই দিক থেকে বিব্রতকরতা পেয়েছে , এবং লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে যে এই মতামতটি গৌণ এবং অন্যকে যা প্রয়োজন হয় না তা করতে বাধ্য করে। যারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার এবং অভিব্যক্তিটি শিখার চেষ্টা করে তাদের লঙ্ঘনকারীদের কাছে এটি বলা হয়। আল-নওয়াবী বলেছেন, সামারাহ ইবনে জুনদুব (রাঃ) এর হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে : নবী যদি সকালে নামাজ পড়ে থাকেন, তবে তিনি তাদের মুখের সাথে এসে বললেন, ~ গতকাল কি কেউ দেখেছিল ? ~ এর মধ্যে জিজ্ঞাসা করার ইচ্ছা থাকাও অন্তর্ভুক্ত দর্শন এবং দিনের শুরুতে এটির ব্যাখ্যা এবং তা ত্বরান্বিত করার উদ্যোগ নেওয়া এবং এর মধ্যে দর্শনের জ্ঞান এবং ব্যাখ্যা এবং এর মতো ব্যাখ্যা সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি রয়েছে । ইমাম ইবনে আল সাদি বলেন (2 /442 ) , মন্তব্য শ্লোক যে আল্লাহ ইউসুফ ব্যাখ্যা কথোপকথন দান : যেখানে মূলত একটি অভিব্যক্তি দৃষ্টি, মত প্রকাশের বিজ্ঞান বিজ্ঞান মিশন যে ঈশ্বর এটা দেয় যাকে ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ ক্রীতদাসদের, এবং সেই মানব বিজ্ঞানকে শিক্ষা এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে পুরস্কৃত করা হবে । আর তাই প্রমাণিত হয়েছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব উমাইস মেয়েটির নাম কাটামিপকে টেপারালার জন্য তাহাদিব ইবনে হাজার (১২ \ ৩৯৯ ) হিসাবে জিজ্ঞাসা করছিলেন । ক্লাসে ইবনে সা’দের মতে (\ \ ১২৪ ): সা Saeed দ বিন মুসাইয়িব লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন , এবং তিনি তা মেয়ে আবু বকরের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তার পিতার নাম নিয়েছিলেন এবং আবু বকরন ওয়ালার সল করিমকে নিয়ে যান তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক । বুট হিসাবে ইবনে আবদুল আল বার (১ / ৩১৩ ) সাম্রাও সাক্ষাত্কারের বিষয়ে মন্তব্য করেছেন : এই হাদীছটি বিজ্ঞানের দৃষ্টি এবং গুণাবলী সম্মানের প্রতি ইঙ্গিত দেয় ; কারণ তিনি, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন, কেবল তাঁকেই তাকে বলতে এবং এটি চালিয়ে যেতে বলেছিলেন । এবং যাতে সাহাবাগণ তার ব্যাখ্যা সম্পর্কে কীভাবে কথা বলতে জানেন, এবং শেখ মুহাম্মদ ইবনে আবদ-ওহহাব বলেছেন, তাঁর বইয়ের সংগ্রহ হিসাবে ( ৫/১৩০ ) মত প্রকাশের বিজ্ঞান একটি সত্য বিজ্ঞান যা তিনি bশ্বরকে আশীর্বাদ করেন ইবাদত থেকে ইচ্ছা । তিনি আরো বলেন, (5 \ 143 ): উদ্ঘাটন একটি হল প্রকৃত জ্ঞান ঈশ্বর উল্লেখ কোরান এবং জন্য নির্দেশ দেয়া হল : প্রতিফলিত না দৃষ্টি শুধুমাত্র এক এর , পণ্ডিতদের Ptooelha কারণ এটি উদ্ঘাটন বিভাগে । হয়েছে এর Shatibi করুণা সতর্ক অনুমোদন ঈশ্বরের (2 \ 415): কোন নেই সুবিধা এবং পর্দার নীচে পড়ে তা Alnaa সা শুধুমাত্র অব্যাহতি, কিন্তু তার জাতি মডেল দেয়া হয়েছে, এই গুলী শিক্ষা দেয় এবং এটি দিয়েছে যে উদ্ঘাটন থেকে তাকে ও তার জাতিকে ছিল একটি প্রদত্ত দৃষ্টি গুড । ইবনে হাজর বলেন : অনুরোধ দৃষ্টি বিজ্ঞান শিক্ষার ও তার অভিব্যক্তি বাম এবং এর ভ্রান্তি এর প্রশ্ন ও অভিশাপ পুণ্য কি স্নাতক মধ্যে কয়েকটিতে অ্যাক্সেসের অন্তর্ভুক্ত অদেখা এবং এর গোপন বস্তু । ই তাঁর কথা । সুতরাং যদি শিক্ষানবিশদের কাছে কুরআন, সুন্নাহ, আরবি ভাষায় দক্ষতা, প্রবাদ বাক্য এবং এই জ্ঞানের মুহুর্তগুলির জ্ঞানের এই জ্ঞানের সরঞ্জামগুলি থাকে তবে তাকে বাক্য শিখতে এবং তারপরে প্রকাশ করা থেকে তাকে কী বাধা দেয়? আমি মনে করি যে এটি একটি বৈধ অধিকার, এবং জ্ঞান বিস্তৃত এবং এর চারপাশে নয়, তবে আমার দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্যই এমন এক ছাত্র হতে হবে যিনি এই জ্ঞানের পক্ষে ভাল এবং andশ্বরের দ্বারা সমৃদ্ধ অন্যদের কাছে এটি রফতানি করার ক্ষেত্রে ভাল তথ্য এবং প্রাপকদের এটি সহজ। আমরা যারা জনসাধারণের পক্ষে এই শিল্পের সরঞ্জামগুলি না তাদের নিজেরাই সমাধান করে এবং একটি ক্ষণস্থায়ী স্বপ্নের ভিত্তিতে বঞ্চিত হয় তাদের কাছ থেকে আমরা অবশ্যই তাদের পথ খুলতে পারি না । এখানে ‘র ইমেজ সহজ অর্থহীনতা হৃদয় ও মন জয় কিছু তাদের : কিছু প্যালেস্টাইন আছে উঠানে Akhosv সেনাবাহিনী, প্রতীক্ষা গ্র্যান্ড মসজিদ যা আসবে ঘরের Tdnashm থেকে আল্লাহ ও ধোয়া এবং বিমান এবং অতিবাহিত ব্যবস্থাপত্রের স্বপ্ন উপর ভিত্তি করে বাদ পড়েছে এবং তাই তালিকা যায় on আমি কি অবাক করব যে আমাদের জাতি স্বপ্নের একটি দেশে পরিণত হয়েছে? এমনকি উপাসনা তার দ্বারগুলির প্রস্থ থেকে স্বপ্নে প্রবেশ করেছে, পাওয়ার নাইট দেখুন, আপনি এটি দর্শনের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং এর বৃহত্তম উদ্দেশ্যটি সন্ধানের জন্য দাতব্য সন্ধান করেছেন, মৃতরা এই লোকদের বলে ! অনেক লোক দেখেন যে দাতব্য দরজাটি খোলা থাকে না যতক্ষণ না ইতসেডক তার স্বপ্নটি দরজায় পড়ে যাওয়ার বিষয়টি ব্যাখ্যা করে । আপনি কি আরও উদাহরণ এবং আরও বৃহত্তর ছবি চান? Byশ্বরের কসম, তাদের মধ্যে কেউ কেউ একজন মহিলাকে যে স্বপ্ন দেখেছিল সে ব্যভিচারে লিপ্ত করে দেয়, তাই কিছু বই পড়ে নিজের জন্য একটি শিক্ষা যে সে ব্যভিচারী, তাই সে তাকে তালাক দিয়েছে ! আছে এমনকি যারা দাবী করে যে রাসূল আল্লাহ সা এসেছিলেন একটি তাকে স্বপ্ন এবং তাকে Nhah আদেশ, এবং যখন সে সচেতন হয়ে ওঠে মানুষ এবং এই দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন ! ব্রাউজার, জন্য উদাহরণস্বরূপ, ইন্টারনেট পর্যবেক্ষক কোয়ান্টাম দেবতা ইল বিশ্লেষণ করে গ্রন্থ ব্রাউজ করার এবং এর উপর ভিত্তি করে পাওয়া এখান থেকে দৃষ্টি অথবা, এবং সম্ভবত ঢামালি কি আমি তার সমর্থক পড়ি যে মাহদি অমুক অমুক, এবং তীর্থযাত্রীদের ছিল ঘটনা একজন তীর্থযাত্রীকে ছুরিকাঘাত করে অভিযোগ করা হচ্ছে যে খ্রিস্টধর্মী দর্শনটি নির্মাণ করে তাকে ঘটনার রাত দেখিয়েছিল ! লেখক ভাবছেন গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন : কখন ঘুম থেকে জাতি তার স্বপ্ন তা গ্রহণ এবং সংযুক্ত বিজ্ঞান এ সময় বিজ্ঞান? বিজ্ঞানের নিজস্ব শর্তাবলী, সরঞ্জাম এবং পদ্ধতি রয়েছে, যা কাটিয়ে উঠতে পারে না, আশরাফ বিজ্ঞানের বোধগম্যতা জেনেও কোনও মানুষের পক্ষে দৃষ্টিভঙ্গি মূল্যবান নয় কোরান ও এর শব্দগুলির জ্ঞান হতে হবে । যদি তিনি একটি দেখে থাকেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রথমে কোরান বিবেচনা করা উচিত , এটি এখানে দৃষ্টিভঙ্গি এবং আয়াতগুলির সংযোগের সাথে একটি লিঙ্ক খুঁজে পেয়েছিল এবং উদাহরণ দেয় : উদাহরণস্বরূপ, জাহাজটি God শ্বরের বাক্যগুলি এড়াতে পার হতে পারে সর্বশক্তিমান : সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমরা তাকে এবং জাহাজের মালিকদের উদ্ধার করেছি ~ ( স্পাইডার : 15)) সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য কাঠ মুনাফিকদের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : ~ যেন তারা কাঠের পিছনে রয়েছে ~ (আল- মুনাফিকুন : ৪)। শিশুটি সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য শত্রুর পাশ দিয়ে যেতে পারে : “ সুতরাং ফেরাউনরা তাকে ধরে নিয়ে গেল, যাতে তাদের শত্রু ও দুঃখ হয় । এবং ছাই সর্বশক্তিমানের এই নিরর্থক কর্মের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : যারা তাদের পালনকর্তাকে অস্বীকার করেছে তাদের দৃষ্টান্ত তাদের বাণীকে ছড়িয়ে দিয়েছে যেমন ছড়িয়ে দিয়েছিল বাতাসকে শক্তিশালী করেছে ( ইব্রাহিম : ১৮) সুতরাং সুন্নাহ, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শিল্পের জন্য মূল নীতি ও নিয়মগুলি রেখেছিলেন এবং সাহাবায়ে কেরামকে তাদের সাহিত্য ও প্রকার সম্পর্কে বলতেন এবং তাদের দর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাদের জন্য তাদের প্রকাশ করেছিলেন । বইয়ের ভাঁজগুলিতে এর উদাহরণ এবং দিকগুলি উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই, তবে তিনি অবশ্যই এখানে জানেন যে নবীদের দৃষ্টিভঙ্গি সত্য। Fromশ্বরের কাছ থেকে, এর মুখের উপর মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জন্য, বা এটি প্রতীকগুলির প্রতিচ্ছবিটির প্রতিক্রিয়া জানায় এবং এই চিহ্নগুলি ম্যাসেঞ্জার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর, তার সঙ্গীদের জন্য করতে হবে এবং তারপরে তারা এগুলি উপলব্ধি করতে দেখবে বাস্তব উপাদান হিসাবে । এই সাহাবীগণ যে অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি এটি তাই তারা এতে উপকৃত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট হন । এই শিল্পের সূত্রটিও জানা দরকার যে, springশ্বরের শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এই কথার উপর ভিত্তি করে বসন্তের সময় দর্শনের জন্য অন্যতম সেরা সময় : ~ সময় যখন আসে তখন বিশ্বাসীর দৃষ্টি সত্যিই মিথ্যা । ~ (1) মুসলিম বর্ণনাকারী, এবং আমি তাকে নির্দেশ করেছি এবং এর অর্থ সমান। রাত দিন এবং এই বসন্ত সময় jeর্ষা উপর থেকে যায় । । তাকে অবশ্যই তাঁর মূল্যবোধগুলি জানতে হবে যারা তাঁর প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি বলে থাকে, তাই সরল কর্মীদের দৃষ্টিভঙ্গি অবস্থান ও পণ্ডিতদের লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি নয়, এবং অবশ্যই তাদের দেশ, মতবাদ এবং সময় সম্পর্কে জানতে হবে দৃষ্টি । তেমনি, তাকে অবশ্যই জেনে রাখা উচিত যে সিংহ এবং পাখি – বিরল ব্যতীত – ভাবের পুরুষদের মধ্যে রয়েছে এবং গম, বার্লি, মধু, পশম এবং লোহা প্রায়শই অর্থ হয় এবং তাই এই শিল্পের নিয়ম রয়েছে এবং এটি অর্জন করা সহজ নয়। বরং এটি অবশ্যই মজিদের হাতে পড়া উচিত এবং শিক্ষানবিশ হওয়া উচিত যারা যারা শিখতে চান তাদের জন্য এটি উপযুক্ত, এবং isশ্বর আমি জানি ।…

…যদি তিনি দেখেছেন যে শীতে তিনি কোনও পোশাক বিক্রি করেছেন বা নিয়ে গিয়েছেন, তবে এটি তার দারিদ্র্য এবং মানুষের প্রয়োজন বোঝায় । তিনি বলেছিলেন যে লোকটির আবু সাইদ প্রচারক পোশাকের মাথা সম্ভবত তাঁর কারুকাজ ছিল যে তিনি তাদের দারিদ্র্য সমীক্ষা থেকে সুরক্ষিত করেন যাতে জীবনযাপনে একটি ত্রুটি হয় এবং তাদেরকে মুক্ত করে ধন-সম্পদ ও সম্প্রসারণ করা হয় এবং শীতের পক্ষে ক্ষতি হয় ) এবং অলম্পার্টি যদি তাকে শিলালিপি একটি মহিলা দ্বারা নির্দেশিত হয় । সাঈদ জাফর সাদিক Paljarah construed বা ছেলে যাই হোক না কেন তিনি জৈন বা শিন থেকে এটা দেখেছি ফেরাবে তাদের এবং বিয়োগ তারা কাপড় দিক অর্সান এটা করা হয় মনে হয়েছে যে, কিছু পরা যার ফলে এটি হয় সূক্ষ্ম এবং উপকার construed যদি তারা থেকে সুতি, একটি পরিষ্কার এবং প্রশস্ত এবং যদি ডিডি তাই ভুতোবীরহ তার বিরুদ্ধে থাকে এবং তারা যদি সিল্কের হয় এবং এর সাথে এবং এর বিক্রেতার পক্ষে কিছুই ভুল হয় না, কারণ সে তার পরকালের চেয়ে এই পৃথিবীকে বেছে নিয়েছে । আবু সাঈদ বলেন প্রচারক ‘র দৃষ্টি উদাসীনতা, কিনা বিশদ বিস্তারিত বা বিস্তারিত না, তারা ভাল বর্ণনা করেন যে, আবু বকর দেন রা হতে পারে বললঃ হে রাসূল আল্লাহ আমি দেখেছি গতকাল ছিল প্যাপিরাস petechia বলেন : দুই ছেলেরা তাদের । আর কালিটি আনন্দ, সুখ এবং শীতের ইঙ্গিত দেয় যা অভিব্যক্তি ছিনিয়ে নেওয়ার পাশাপাশি, পৃথিবীতে অন্তরঙ্গতা ধর্মের চেয়ে ভাল এবং এটি উলের চেয়েও শক্তিশালী ব্যাখ্যায় । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, প্রাদা- পরা বা মেশানো এটা ছাড়া তুলো Bharir এটা এমনকি যদি তা না হয় হারাম সম্পদ সিল্ক এবং সজ্জা করা হয় পরিহিত বাজারে তারা স্বাগত এবং শুধুমাত্র সময়ে ও মনোরঞ্জনের লক্ষনের পাশাপাশি যদি তারা হিসাবে মধ্যে ভূমিকা যদি না এটা পরিতৃপ্তি ধরনের । এবং যে পরিহিত ব্যক্তির পোশাকের বাক্যটি দেখবে, তার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করা হয় । এবং যে দেখবে যে শীতে গ্রীষ্মের পোশাক পরেন, এটি তার পরিধানের মূল্য হিসাবে ভাল এবং উপকার বাড়িয়ে দেবে । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি জামাকাপড় মহিলাদের পরেন এটি তাদের সাথে অর্থ বৃদ্ধি করে এবং ভয় করে তবে এর পরিণতি মারাত্মক এবং বেঁচে থাকে যদি তারা দেখেন যে কোনও মহিলা পুরুষদের কাছ থেকে পোশাক পরা এটি ভাল এবং উপকারী দেখায় । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখেছিল যে সে তার নিজের চেয়ে কম পোশাক পরেছে, তবে এটি তার বিষয়গুলির দুর্নীতির ইঙ্গিত দেয় এবং যদি তারা তার পোশাকের চেয়ে মার্জিত হয় তবে তিনি তার বিষয়গুলির ক্রমটি নির্দেশ করেছেন ।~ আর যে ব্যক্তি দেখবে যে তার উপর প্রাচীনদের পোশাক রয়েছে সে বিষয়টি বোঝায় যে সে যদি তার পরিবার হয় তবে এই বিষয়টির উচ্চতা এবং তার পরিমান যে পরিমাণ কাপড়ের জন্য তাকে দায়ী করা হয় তা নইলে তা উত্তম ও উপকারী । আর যে দেখবে যে তার দুর্নীতিগ্রস্থ লোকদের পোশাক থেকে পোশাক রয়েছে, তার অনেক পাপ এবং প্রচুর গুনাহ হবে । আর যে ব্যক্তি দেখে যে তিনি রাজা পড়েছেন, তার তিনটি দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তাদের নিকটবর্তী হওয়া, সদাচরণ, উপকার এবং তাঁর কাজের নিয়মিততা অর্জন এবং মর্যাদা ও সম্মান অর্জন করা । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, বিজ্ঞানীদের জামাকাপড় পরা ছিল সালাহ স্বাগতম এটা বিজ্ঞান ও খয়রাত বিশ্বের এবং জন্য পরকালে ।) তিনি মনে করেন যে তিনি থেকে জামাকাপড় পরেন উল এটা করা হয় ব্যাখ্যা টাকা নিশ্চিত । এটা তোলে হয় জামাকাপড় জিম্মী বা Aharbeyen বা তাই হয়, পরা যে অনুভূত বা Alrvdh এটা হবে কি বলেন জাফর সাদিক ‘এর জন্য নিজেদের মনের দুয়ার দৃষ্টি জামাকাপড় নয়টি দিক অর্সান কখনো মধ্যে ধর্ম ও সম্পদ ও প্রতিপত্তি এবং বেনিফিট এবং লাইভ এবং কাজের পক্ষে ন্যায়বিচার এর এই এবং প্রতিকার যদি তা না হয় কি না অভিব্যক্তি অস্বীকার এবং যদি মহিলাটি করাত সে তিনি পরতেন কি প্রশংসনীয় জামাকাপড় উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং তার ব্যাখ্যা তার ডান তার স্বামী ও বিষয়াবলি অখণ্ডতা দিয়ে তৈরি । ড্যানিয়েল লোকটির পোশাক সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে বললেন: আপনি যদি পোশাক পরে রাখেন তবে উপকারের মাধ্যমে আপনার ব্যাখ্যা করা হবে এবং আপনি যদি কালো পোশাক দেখতে পান তবে রাজার ভাল আছে এবং সেখানকার লোকেরা খুব সমস্যায় পড়েছে । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখবে যে তিনি কালো পোশাক পরেন, তিনি ব্যথা, সঙ্কট ও বেদনাতে ভুগবেন, যদি না তিনি জেগে ওঠেন এবং সে সম্পর্কে জানেন না তবে তিনি ব্যথিত হবেন ।~ আবু সা’দ বলেছিলেন, যাঁরা আঘাতের ঘৃণা করতেন তাদের প্রচারক কালো পোশাক হলেন এবং মৃত্যুর ধৈর্য্য প্রমাণ হলেন কারণ দুর্যোগের মানুষরা কালো পোশাক এবং জামাকাপড় শূন্য ডাইব্যাক ডিজিজ কেবল দিবাজ বা পাতলা বা সিল্কে পরে এবং এই জিনিসগুলি হয় নারী এবং পুরুষদের জন্য বৈধ দুর্নীতি ধর্ম । আল-করমানি বলেছেন: রোগী যদি দেখেন যে তিনি হলুদ পোশাক ধুয়ে ফেলেন যতক্ষণ না তার হলুদ অপসারণ হয় এবং তার শুভ্রতা উপস্থিত হয়, তবে পোশাকটি একটি দেহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয় এবং তার হলুদ বর্ণটি তার অসুস্থতার দ্বারা এবং তার থেকে চলে যাওয়ার কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় । এটা তোলে মনে হয়েছে যে, তাকে নিরস্ত্র একটি আউট Sagmh হলুদ পোষাক এটি আঘাত তাকে ঘটেনি সে যা মধ্যে ঘৃণা বিচ্ছিন্নকরণ এর হলুদ রঙের সব ধৃত এবং জামাকাপড় rejoiced এবং সবুজ অসদৃশ পোষাক তাই আনন্দ এবং তৌফিক আবু সাঈদ বলেন প্রচারক জামাকাপড় সবুজের ধর্মের প্রতিবেশী শক্তি এবং উপাসনা বৃদ্ধি এবং মৃত ভাল কেস যখন sayingশ্বর, যিনি স্বর্গের লোকদের পোশাক, তাঁর এই কথার জন্য যে, আসুন এবং সুন্দস এবং আব্রাকের কাছ থেকে সবুজ পোশাক পরিধান করুন, এবং সবুজ রঙের পোশাক পরা জীবনকে নির্দেশ করে উত্তরাধিকারের আঘাত এবং মৃতদের জন্য যে তিনি এই শহীদ হয়ে বিশ্ব থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন । আল-কিরমানি বলেছেন: “যে দেখবে যে তিনি সবুজ পোশাক পরেছেন, তাকে সম্মান ও সম্মানের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়। সাদা পোশাকের ক্ষেত্রে তাদের পছন্দসই হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে, বিশেষত যদি এটি খাঁটি হয় । প্রচারক আবু সা`দ বলেছিলেন যে সাদা পোশাক তাদের ধর্ম হিসাবে পরিধানের জন্য উপযুক্ত এবং জাগ্রত হওয়ার সময় যারা এগুলি পরতে অভ্যস্ত এবং কারুকর্ম ও কারুকর্মের মালিকদের জন্য তাদের এটি পরতে হবে । আল-করমানি বলেছিলেন: “যে কেউ দেখেছিল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরেছে, এটি তার ধর্মের মঙ্গল এবং তার ভাল অবস্থার ইঙ্গিত দেয়। ”এবং তাঁর উদ্বেগগুলি এই বলে গেল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরে এবং তার নীল রঙের পোশাকটিও পরিষ্কার । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছে যে তিনি জারকা জামা পরেন এটি ধর্মের পক্ষে ভাল এবং পোশাক রাউজ, তারা পুরুষদের ঘৃণা করত কেবলমাত্র আল্লহভ এবং প্লিন্থ বিছানাপূর্ণ এই জিনিসগুলির আনন্দ দেখায় এবং ডানাহে মহিলাদের জন্য লাল রঙের শোয়ের পোশাক পড়ে বলে মনে করা হয়েছিল অত্যন্ত মারাত্মক বিতর্ক এবং এটিকে পাঙ্কের সাথে আনন্দিত বলা হয়েছিল পৃথিবীতে, যেমন কারুনের কাহিনী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, এবং বলা হয়েছিল যে এটি Godশ্বরের অধিকার রোধ করার সময় অর্থের প্রাচুর্যকে নির্দেশ করে । এবং যে দেখেছে যে সে এটি কোনও উত্সব বা গোষ্ঠীতে পরেছে, সে তার ক্ষতি করে নি । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছিল যে তিনি হামরা জামাকাপড় পরেছিলেন এবং যুদ্ধ ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছিলেন, যদিও তিনি যে আদেশটি পেয়েছিলেন সম্ভবত তাঁর আয়াতটি তাঁর লোকদের কাছে পরিচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং হামরা পোশাক পরিহিত ছিল এবং বলা হয়েছিল যে লজ্জার স্বপ্ন ছিল , জামাকাপড় বা অন্য যাই হোক না কেন, তারা সদ্ব্যবহার দেখায় এবং সম্ভবত আনন্দিত হতে পোশাকটিতে দেখানো এরিসিপলাসের দৃষ্টি রয়েছে । আর যে দেখবে যে তার জামা পোড়া হয়েছে, তখন সে তার থেকে যতটা পোড়া হয়েছে তার ক্ষতিকারক প্রভাব সে গ্রহণ করবে এবং যে দেখবে যে তার পোশাক ছিঁড়ে গেছে, তখন সে গোপনীয়তার অর্থ ব্যাখ্যা করবে । এটি অনুভূত হয় যে উলের বা পশুর চুল বা চুলের পোশাক পরা বা এত পরিমাণে টাকা যদি তা রেশম বা ফামাল হারাম পোষাকের অনৈতিকতার প্রমাণ দেয় এবং পোশাকগুলি নোংরা হয়, তারা বাঘাম ও দুঃখকে বিভ্রান্ত করে, এবং পোশাকগুলি অ্যালক্যাগড তারা বেলচানা বিভক্ত করে olve এটিতে ভাল নয় এবং পোশাকগুলির ত্বকটি তার পক্ষে এই পরিমাণে আগ্রহ এবং লাভ উপস্থাপন করে যে আপনি চামড়ার পোশাকটি যে কোনও জাতের পাইকার হিসাবে এটি সেলাই করেন না তা পুরোপুরি ধর্ম দ্বারা পরিপূর্ণ শো এবং সম্ভবত এটি মুখের উপর আরেকটি পুরানো ছিল এবং কোষাগারের জামাকাপড় বায়েজ এবং সম্পদকে সরিয়ে দেবে । আর যে দেখবে যে সে খোঁড়া পোশাক পরেছে, একজন মহিলা তার মলদ্বারে আসবে । জাবের বলেন মরোক্কোর তাদের প্রকাশ সংযুক্তি জিনিষ কাপড় জাগতিক Valbaad যদি তা না হয় যেমন পরিষ্কার নতুন, যা সংযুক্ত ধর্ম ও বিশ্বের আর যদি মলিন মদ আঁট Vdd যাতে সম্ভবত দেল ময়লা উপর পোষাক ধর্মে দুর্বলতা এবং যদি বলা হয় নারী করাত যে তিনি একটি পরেন পোশাক হলুদ এটা তার স্বামী ছিল, এটা দুর্বল হয়ে পড়ে, যদিও ) তিনি তার জন্য ছিল না, তাই তিনি একজন স্বামী গ্রহণ । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে ভাঁজ করা পোশাক খুলেছে, সে ভ্রমণকে নির্দেশ করে এবং যে দেখবে যে সে খোলা পোশাকটি ভাঁজ করে, এটি তার যাত্রা থেকে অনুপস্থিত উপস্থিত হওয়া নির্দেশ করে । খালেদ আল – ইসফাহানী বলেছেন সেরা পোশাক এবং তুলা কী ছিল যদি তা রেশমকৃমি রেশমের জিনিস না কারণ এটি খাঁটি এটি একটি ভাল ধর্ম এবং পার্থিব পোশাক যদি প্যাটার্ন, সুতি বা রেশম, তারা অর্থকে হারাম করে এবং ধর্মের দূর্নীতি ঘটাচ্ছে এবং উদ্বেল । তিনি বলেছিলেন যে জাফর সাদিক নতুন পোশাক সাদা পুরুষ একজন মহিলা এবং একজন মহিলা এবং অনুগ্রহের রাজা এবং একটি জুটির উপকার , এটি দেখেছিলেন যে তিনি তাঁর পোশাকটি তাঁর সাথে ফেলেছিলেন যে তিনি সেবার রাজার দায়িত্বে ছিলেন তাঁর চাকরি থেকে তবে না ভাল যেমন হয় বলা হয়, এবং করাত তিনি তার জামা কাপড় তিনি ভাল প্রাপ্তির ব্যাখ্যা কাটা যে । এবং যে দেখবে যে চোর তার পোশাকটি ছিনিয়ে নিয়েছে, এটি মহিলাদের মধ্যে দুর্নীতি দেখা দেয় । প্রচারক আবু সা Saeedদ বলেছিলেন যে দুটি পক্ষ বা দুটি বর্ণের পোশাক ধর্ম এবং বিশ্ববাসীর জন্য ভদ্রতা এবং অভিভাবকত্বের ইঙ্গিত দেয় এবং নতুন পোশাক ধনী ও দরিদ্রদের পক্ষে ভাল । এটি অনুভূত হয়েছিল যে নতুন ভিটমজেক্ট হিসাবে ম্যাগসুট কাপড়গুলি যেমন এটি জীবিত রয়েছে তেমনই মুগ্ধ করে এবং শিশু এবং রোগের চাকরদের উচ্চ মূল্য এবং বিনামূল্যে অনুগ্রহের পোশাকগুলি এক ধরণের পুনর্নবীকরণযোগ্য debtণ, জামাকাপড় পরিহিত তার গোপন অ্যালানাথের অনুমোদন দেখিয়েছিল এবং সম্ভবত উদ্দেশ্যটি আপাতদৃষ্টিতে ভাল ছিল এবং সম্ভবত উপার্জিত অর্থ মোখোরা এবং রেশম ব্রোকেড ফকীবিদদের জন্য মোজা পরা উপযুক্ত নয় কারণ তারা আওলান তাদের অনুরোধকে ন্যূনতম করেছিল এবং লোককে ধর্মবিরোধের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং সম্ভবত অ জন্য বৈধ – পন্ডিত তারা ব্যাখ্যা কাজ জান্নাতে এবং এই আধিপত্য সঙ্গে সংক্রমিত একটি দ্বারা বিবাহ ইঙ্গিত প্রয়োজন নারী, সৎ বা উপপত্নী Bjarah বেল সেটিং কল মধ্যে পারাপার প্রকাশের যে সব হয় থেকে ক্ষেত্রে দ্রষ্টা । পোশাকটি তার মুখগুলি বোঝায় । আল-কিরমানি বলেছিলেন, ~এটি ধর্মের ধার্মিকতার জন্য, চাবুকযুক্ত দুর্নীতিগ্রস্থ ব্যক্তিদের জন্য এবং শরীরে গুটি সংক্রমণে আক্রান্ত অন্যদের জন্য ব্যাখ্যা করা হয় ।~ আবু সাঈদ বলেন রাষ্ট্র penile প্রচারক এমনভাবে বর্তাইবে তার পরিবার থেকে ছিলেন বিশেষত থেকে মানুষের চাষ এবং জন্য রোপণ ও উর্বর বছর যারা তার পরিবার থেকে আছে নারী ‘র বৃদ্ধি আনন্দ এবং দিয়েছেন Xia থেকে থেকে টাকা পেয়েছি বিন্দু এর পারস্য ও জনগণের ঘোষণা ও জুয়া, ও মে উৎকৃষ্টতর চাবুক । একজন জায়েয ব্যক্তি যার পরিণতিতে মুখ রয়েছে এবং যার জন্য নিন্দনীয় কিছু তার সাথে মিশ্রিত না করা হয় তার জন্য কাউকেই দোষ দেওয়া হবে না, তা সে পুরুষ বা মহিলাদের জন্যই হোক । কালি হিসাবে, এটি অনুগ্রহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং এটিতে সর্বোত্তম, বিশেষত মহিলাদের জন্য ব্যতীত কিছুই নেই এবং বলা হয়েছিল উদারতার পোশাকের দৃষ্টি একটি দুঃখের কারণ । দেখল যে, তার দুই গার্মেন্টস Khgayn Mottagtaan উপরে এক পরা অন্য দ্বারা নির্দেশিত তার মৃত্যু এবং টুটা জামাকাপড় আকস্মিকভাবে আঘাত উদ্বেগ ব্যাখ্যা এবং টুটা আর স্ত্রীযোনিদ্বার ব্যাখ্যা এবং এটি যদি Alqaba এবং Duwaji হিসেবে কাজ করে নারী করাত তার জামাকাপড় habitus সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিতও এইচটিসি গোপন খেতে নতুন পোশাক টাকা হালাল খাওয়া খেতে পোষাক বলেন Salmi করাত তিনি তাদের উপর রাখে যখন তার পোশাক তার উপর ভিজে যায়। যদি সে ভ্রমণে থাকে, তবে সে ভ্রমণ করছে না, এবং যদি সে এমন কিছু করার ইচ্ছা করে তবে তার কিছু নেই । আর যে দেখল যে সে নিজের কাপড় বিক্রি করে সে তার পক্ষে ভাল এবং যারা তাদের কিনে তার পক্ষে মঙ্গলকর কেউ নেই এবং যদি সে তাদের দেখায় যে সে তাদের নিজের থেকে ধাক্কা দেয়, তবে এটি তার দারিদ্র্যের ক্ষমা । এবং যে দেখেছে যে সে স্নানের পরে নতুন জামা পরেছে, তখন সে উদ্বেগ ও দুর্দশার ক্ষতিতে অস্বীকার করে এবং অন্যায় কিছু থেকে তাকে রক্ষা করা হয় । এবং যে দেখেছে যে সে একটি নিষিদ্ধ পোশাক বা মহিলাদের জন্য দায়ী কিছু পরেছে, সে নিষিদ্ধ মহিলাকে বিয়ে করে এবং সূচিকর্মযুক্ত পোশাকগুলি তারা তাদের দ্বারা পরিহিত হয়, খনিগুলি এবং সম্ভবত মহিলাদের খ্যাতি ভেঙে যায় । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি মহিলাদের পোশাক পরেন , গর্ভবতী হন, তারা মহিলার কাছে আসে , যদিও তিনি গর্ভবতী হননি এটি একই অর্থের ক্ষতি বা ভয়কে প্রভাবিত করে যতটা সম্ভবত হানাথাকে তার সময় এবং পোশাকটি আহত করেছিল, যা হ’ল উপর স্থাপন করা কাঁধ, এটা ব্যাখ্যা করা মানুষের ধর্ম লোক তাঁর উপর পরেন গলা ও ঘাড়ে অবস্থান সচিবালয় । এটা তোলে হয় অনুভূত এটি ওয়েল তিনি সালাহ দাও এবং সরল বিশ্বাসে পোশাক, যদি সে দেখল আলখাল্লা রাখে এটা যে উপর ওয়েল কাঁধ এটা ঋণ বৃদ্ধি এবং স্বাস্থ্য ধর্ম পাতলা ভাল না ।) ওয়াশিং জামাকাপড় তিনি আঁকা হয় অনুভূত হয়েছে যে ময়লা থেকে তাঁর কাপড় ধোয়া এটি তার মঙ্গলভাব এবং উদারতা এবং দুঃখ এবং তার মঙ্গল এবং তার debtণ তিনি পরেন তবে তা পরিশোধ করা হবে, তবে এটি পরেন না, তা ছাড়া এটি প্রদর্শন করে । আল-করমানি বলেছিলেন: ~পরিষ্কার কাপড় ধোয়া যদি ময়লা থেকে তা দেখা দেয় তবে তা ধর্মের দুর্নীতি এবং পাপ কাজ ” ~ আবু সা Saeedদ আল-ওয়াসির বলেছেন: ময়লা থেকে কাপড় ধোয়া তওবা, বীর্য থেকে তা ধোয়া ব্যভিচারের তওবা এবং রক্ত ​​থেকে ধোয়া হত্যার তওবা এবং তাওবা হিসাবে অজুহাত থেকে ধুয়ে ফেলা । জাফর আল-সাদিক বলেছেন: ঠাণ্ডা জলে কাপড় ধোয়া মানে তওবা, সুস্থতা, আসিরের কাছ থেকে মুক্তি এবং ভয় থেকে সুরক্ষা এবং গরম জল, দুঃখ, শোক এবং অসুস্থতা দ্বারা ধৌত করা । এবং বলা হয়েছিল যে যে ব্যক্তি পরিষ্কার জামাকাপড় ধোয়ার বিষয়টি দেখেছিল সে তার তাকওয়া ও তাকওয়া বৃদ্ধি করে এবং বলা হয় যে এটি ধূসর হয়ে গেছে কারণ এটি ধুয়ে নেওয়ার যোগ্য নয়, এবং অন্যরা বলেছে যে এতে কোনও ক্ষতি নেই এবং এতে কোনও ক্ষতি নেই ।…

…রাজার বিরুদ্ধে সূর্যের লড়াই ছড়িয়ে পড়ে এবং সূর্যের রশ্মি কমে যাওয়া বাদশাহের মর্যাদাকে হ্রাস করে । যদি সে দেখতে পায় যে সূর্যটি দুটি অংশে বিভক্ত হয়, তবে এর অর্ধেকটি অবশিষ্ট থাকে এবং অন্যটি চলে যায়, তবে এটি বাইরে রাজার কাছে আসে এবং যদি বাকী অর্ধেকটি সোনার অর্ধেকটিকে অনুসরণ করে এবং একটি সুস্থ রোদে যোগ দেয়, তবে বাইরের পুরো দেশটি নিয়ে যায়, এবং যদি অর্ধেক অংশ অর্ধেকটি ফিরে আসে এবং সূর্য ফিরে আসে যেমন এটি তার রাজা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল তখন তিনি তাঁর কাছে ফিরে এসেছিলেন এবং তিনি বাইরে জয়লাভ করেছিলেন । যদি দুটি অর্ধেকের প্রত্যেকটি নিজে থেকে সূর্য হয়ে যায়, তবে বাইরে থেকে বাদশাহর কাছ থেকে যা কিছু আছে তা রাজার কাছ থেকে পাওয়া যায় এবং তার অংশ হয়ে যায় এবং তার অর্ধেক রাজত্ব গ্রহণ করে । যদি সে সূর্যকে পড়তে দেখে তবে তা পৃথিবীর মূল্যবোধের জন্য বা পিতামাতার জন্য দুর্যোগ । তিনি যদি দেখেন যেন কোনও ঘরে সূর্য উঠেছে এবং পুরো বাড়িটিকে আলোকিত করেছে, তবে বাড়ির লোকদের গৌরব, মর্যাদাবোধ এবং ভরণপোষণ থাকবে । এবং যে দেখবে যে সে সূর্যকে গ্রাস করেছে, সে ভারী জীবনযাপন করবে । তিনি যদি তা দেখেন তবে রাজা মারা যাবেন । এবং যারাই সূর্যের আলোতে আক্রান্ত হয়, আল্লাহ তাকে প্রচুর ধন এবং অর্থ প্রদান করবেন । এবং যে দেখবে যে তার বিছানায় সূর্য নেমেছে সে অসুস্থ হয়ে পড়বে এবং তার দেহে ফুলে উঠবে । যদি সে দেখে মনে হয় যে সে তার মঙ্গল করছে তবে তিনি উর্বরতা এবং বাম দিকে ইঙ্গিত করেন এবং অনেক লোকের মধ্যে স্বাস্থ্যকে নির্দেশ করেন । আর যে সূর্য তার কাছ থেকে কিছু নেয় বা তাকে কিছু দেয়, তা মাহমুদ নয় । সৎ কাজের একটি ইঙ্গিত হ’ল কোনও ব্যক্তি সূর্যকে তার স্বাভাবিক রূপ এবং অভ্যাসে দেখেন এবং এতে বৃদ্ধি বা হ্রাস ক্ষতিকারক হতে পারে । আর যে ব্যক্তি সূর্যের উত্তাপ সন্ধান করে এবং ছায়ায় আশ্রয় নেয় সে দুঃখ থেকে রক্ষা পাবে । আর যে ছায়ায় ঠান্ডা পেয়ে রোদে বসে সে তার দারিদ্র্য কেটে যায়, কারণ শীত দারিদ্র্য । আর যে কেউ সূর্যকে কালো ও গলা দিয়ে দেখার সময় দেখতে পাবে, রাজা যেকোন বিষয়ে তাঁর কাছে বাধ্য । এবং বর্ণিত হয়েছে যে হোমসের বিচারক দেখেছেন যেন সূর্য ও চাঁদ মারা গিয়েছিল এবং গ্রহগুলি পৃথক হয়ে গেছে, সুতরাং এটি সূর্যের সাথে বিভক্ত হয়ে গেছে এবং এটি চাঁদের সাথে বিভক্ত হয়ে গেছে । তিনি ওমর বিন আল-খাত্তাবের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন । তিনি তাকে বললেন : আপনি কার সাথে ছিলেন? তিনি বলেন : চাঁদের সাথে । উমর পড়লেন : ~ সুতরাং আমরা রাতের আয়াত মুছে ফেলেছিলাম এবং আমাদেরকে দিনের আয়াতটি দেখতে পেয়েছি ।~ এবং তিনি তাকে হোমসের কাজ থেকে সরিয়ে দিলেন, সুতরাং তিনি রায় দিলেন যে তিনি মুয়াবিয়ার সাথে দুই সারিতে গিয়েছিলেন এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল । এবং যে কেউ সূর্য, চাঁদ, তারাগুলি এক জায়গায় এবং তাদের বাদশাহকে একত্রিত করে দেখে এবং তাদের আলো ও রশ্মি রয়েছে, তখন রাজা, মন্ত্রী এবং রাষ্ট্রপতিদের কাছে এই কথাটি গ্রহণযোগ্য । যদি এটি হালকা না হয় তবে স্বপ্নদ্রষ্টার পক্ষে এর মধ্যে কোনও মঙ্গল নেই । তিনি সূর্য ও চন্দ্রকে তার উপর নতমুখ দেখেন, তাহলে তাঁর মা-বাবা তাকে নিয়ে সন্তুষ্ট । তাদের যদি রশ্মি না হয় তবে তারা তার সাথে রেগে যায় । যদি সে তার সামনে বা তার পিছনে তার ডান এবং বাম দিকে একটি সূর্য এবং একটি চাঁদ দেখে, তবে সে ভয় বা বিপর্যয় এবং পরাজয়ের শিকার হবে এবং সে সাথে পালাতে বাধ্য হবে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত জড়ো করেছি এবং ব্যক্তি যা পালাবার দিন যে বলব । ~ এবং সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলির অন্ধকার এবং তাদের ঘূর্ণন, এই পৃথিবীতে আশীর্বাদগুলিকে পরিবর্তন করে । এবং একটি সূর্যগ্রহণ, রাজার সাথে ঘটেছিল । আর যে কেউ সূর্যের আলো isেকে যাওয়া অবধি মেঘ দেখবে সে রাজা অসুস্থ হবে । যদি সে দেখতে পায় যে এটি মেঘের মধ্যে না orুকে পড়েছে বা বাদ পড়েছে, তবে রাজা মারা যাবেন এবং সূর্য এমন এক বিজ্ঞানী হতে পারেন যিনি জানেন যে মেঘগুলি কীভাবে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল, তার পরে দুঃখ তাঁর কাছ থেকে সরে যাবে । চন্দ্র : মূলত সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা মন্ত্রী বা সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা ছাড়া একটি সুলতান, এবং তাকে প্রায় তারার বাহিনী রূপে ধৃত হয়ে । আর তার ঘরবাড়ি ও নিবাসে, অথবা তাঁর স্ত্রীদের-দাসী । এবং সম্ভবত তিনি আলেম এবং ফকীহ এবং সমস্ত নির্দেশ তিনি নির্দেশ করেছেন যে তিনি নির্দেশ করেন, কারণ তিনি অন্ধকারে পরিচালিত এবং জনসাধারণের মধ্যে জ্বলজ্বল করে । এটি ছেলে, স্বামী এবং কর্তা এবং স্ত্রী এবং পুত্রকে তার সৌন্দর্য এবং আলোকের জন্য ইঙ্গিত করে, তাকে নারী ও পুরুষের সৌন্দর্যের সাথে তুলনা করে, তাই বলা হয় যেন পূর্ণিমা যেন চাঁদের চাঁদ ছিল । তারপরে তার দুর্ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করা এবং অনুশীলন করা হয় যেমনটি সূর্যের আগে উল্লিখিত ছিল, এবং এটি কোনও বৃদ্ধি বা হ্রাসের ইঙ্গিত দিতে পারে, কারণ এটি ট্রাফিকের পূর্ববর্তী উচ্চারণের পাশাপাশি অর্থ, কাজ এবং মৃতদেহের মতো বৃদ্ধি এবং হ্রাস পায় such একজন রোগী যেমন মাসের শুরুতে দেখেন যে তিনি তাঁর উপরে এসেছেন বা তাকে তাঁর কাছে নিয়ে এসেছেন, তখন তিনি তার সমস্যা থেকে জেগে উঠবেন এবং তার অসুস্থতা থেকে তিনি রেহাই পেয়েছেন । এবং যদি এটি এক মাসের সংক্ষিপ্ত হয় তবে তার বয়স চলে যায় এবং তার সময়সীমা মাসের বাকী পরিমাণের কাছে চলে যায়, এটি কয়েক দিন হতে পারে এবং এটি কোনও সংগ্রহ, মাস বা বছর হতে পারে, যা প্রমাণের সাথে স্বপ্নে যুক্ত হয় with বা জাগ্রত জীবন । যদি সে মাসের শুরুতে অবতরণ করে, বা যদি সে তার জায়গা থেকে অনুপস্থিত দেখা যায়, তবে সে নিজের জায়গা ত্যাগ করে যাত্রা থেকে বেরিয়ে এসেছিল । এবং যদি এটি মাসের শেষে হয়, ভ্রমণ এবং তার স্বদেশ ছেড়ে যাওয়ার পরে । আর যে ব্যক্তি তাকে তার সাথে বা তার কোলে বা তার হাতে দেখে সে তার নূর ও আলো অনুযায়ী স্বামীকে বিয়ে করবে, সে পুরুষ হোক বা নারী । Ishaশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকুক, তাঁর ঘরে তিনটি চাঁদ পড়েছিল। তিনি তার পিতার কাছে তাঁর দৃষ্টি বর্ণনা করেছিলেন, Godশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং তাকে বলেছিলেন : যদি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি সত্য হয় তবে তিনজনকে আপনার ঘরে সমাহিত করা হয়েছে, তারা পৃথিবীর লোকদের মধ্যে সেরা ।…

…দাঁত হিসাবে ব্যাখ্যায়, ঘরের লোক এবং আত্মীয়তা, উচ্চতর ব্যক্তি, পুরুষ এবং নিম্ন, মহিলা, কল্পকাহিনী তার পরিবারের লোকদের বা তার পক্ষে উপযুক্ত মামলা করার অধিকারী এবং ডানদিকে উপরের ফ্যাংকে এমন এক ছেলে বলা হয়েছিল যা তার পিতার স্থান নেয় এবং বামটি তার নীচে থাকে। তিনি সৌন্দর্য ও সৌন্দর্যের কিছু বা তাদের বিপক্ষে দেখেছিলেন, সুতরাং তিনি দেখেন যে যার মধ্যে দাঁত দায়ী করা হয়েছিল এবং যে দেখেছে যে সে তার সাথে মিলিত হয়ে একটি দিক দিয়ে বেড়েছে, তারপরে যারা দায়ী তাদের থেকে তিনি উপকৃত হন তাকে উল্লিখিত বা যে কেউ তার জায়গা নেয় এবং যে কেউ তার দাঁত দেখে সে তার পরিবারের ত্রুটিযুক্ত এবং সম্ভবত এটি আল-হাসানকে বৃদ্ধি করে এবং আপনার দাঁত স্পর্শ করা তার পরিবারের লোকদের মধ্যে তর্ক করার প্রমাণ এবং দাঁতগুলির তাত্পর্য ইঙ্গিত দেয় যে তিনি উদ্বেগ এবং দাঁতগুলির শুভ্রতা, তাদের দৈর্ঘ্য এবং সিদ্ধতা, তার মুখের শক্তি বৃদ্ধি অস্বীকার করার জন্য অর্থ ব্যয় করেছেন এবং যে কেউ ব্যথার মধ্যে দাঁত বাড়ায় তা দেখে তিনি হলেন অসম্মান বা ক্লেশ এবং যে কেউ দেখেছে যে কেউ তার দাঁত টেনে নিয়েছে সে ইঙ্গিত দেয় যে সে তার গর্ভ কাটে বা সে তার ঘৃণা করার জন্য তার অর্থ ব্যয় করে এবং যে দেখল যে তার দাঁত মাটিতে পড়ে এবং তার সাথে দেখা করে সে তার ইঙ্গিত দেয় যে তার একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেছে। যদি তিনি তাকে না খুঁজে পান তবে এটি তার এক আত্মীয়ের মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় এবং যদি দেখেন যে তার দাঁত কমেছে, তবে এটি মাহমুদ নয়। তাদের মধ্যে কয়েকজন বলেছিলেন যে দাঁতগুলির ক্ষুদ্রতা ভালকে ইঙ্গিত করে এবং তাদের বৃদ্ধ বয়স সুসংবাদকে নির্দেশ করে। একটি লিঙ্ক ত্রুটি এটি সতর্কতার সাথে রয়েছে, এটি তিনটি ক্ষেত্রে রয়েছে: সেগুলি হ’ল দুঃখ, দেউলিয়াতা, আত্মীয়তার মৃত্যু বা শক্তির দুর্বলতা এবং যে কেউ দেখেছে যে তার সমস্ত দাঁত পড়েছে এবং চলে গেছে, তখন সে মৃত্যুর পাঁচ পথে রয়েছে তার সমস্ত আত্মীয়স্বজন এবং তার জীবনের দৈর্ঘ্য, তার অর্থোপার্জন এবং জীবিকা নির্বাহ এবং তার ধর্ম এবং সে মারা যেতে পারে এবং যদি তারা তার কোলে বা তার হাতে পড়ে যায় বা কী কীভাবে সংরক্ষণ করা হয় তবে প্রচুর অর্থ প্রাপ্তির দশটি উপায় রয়েছে বংশধররা, এক জায়গায় তার আত্মীয়দের সাথে দেখা করা, বাড়িঘর ভেঙে দেওয়া, debtsণ পরিশোধ করা, সুদে অর্থোপার্জন করা, আঠারিশ বছর অতিবাহিত করা এবং ত্রিশ হাজার বছর জরিমানা এবং ত্রিশ হাজার দিরহাম জরিমানার উপর নির্ভর করে জায়গা এবং অর্থ ব্যয়ে যাচ্ছে এবং যে কেউ মনে করে যে তিনি সময়কালে দাঁত পরিষ্কার করেন, এটি মাহমুদ নয় এবং যে দেখেন যে তার মুখে দাঁত নেই এবং তারপরে নতুন প্রস্ফুটিত হয়েছে, তারপরে তিনটি উপায়ে পরিবর্তন ঘটে এবং একটি দীর্ঘ জীবন এবং তার পরিচালনা i নিজের স্বার্থে এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন যে যে দেখেছিল যে তার মুখের মধ্যে দাঁত ছাড়া কিছুই নেই, তবে তা এক বছরের ইঙ্গিত দেয় এবং যদি সে দশ এর চেয়ে কমের চেয়ে বেশি দেখতে পায় তবে তার একটি অভিব্যক্তি এটি একটি বছর। এমন জায়গায় দাঁত যেখানে এটি জন্মানোর প্রয়োজন হয় না, এটি এমন কোনও কিছু নির্দেশ করে যা প্রশংসনীয় নয় এবং যে মনে করে যে সে তার দাঁত বা সেগুলির মধ্যে কিছু গ্রাস করেছে, সে তার জন্য অর্থ গ্রহণযোগ্য নয় যা খায় he…

…আপনি কি দর্শন দিয়ে মৃতদের আদেশ পালন করেন? এটি এমন একটি প্রশ্ন যাঁরা প্রায়শই সাইটে কলকারী বা দর্শনার্থীদের দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয় এবং সম্ভবত এখানে বলা সবচেয়ে সহজ কথা; আমি বলি : দর্শনের মাধ্যমে আদেশের বাস্তবায়ন প্রমাণিত হয়েছে, থাবিত বিন কায়স বিন শাম্মাসের গল্পের উপর ভিত্তি করে এবং এটি সাহাবায়ে কেরামের অন্যতম পছন্দ ছিল, Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট থাকুন এবং এটি প্রমাণিত হয়েছে যে মহানবী সা। , God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারে, তাঁকে বলেছিলেন : হে থাবিত, আপনি কি পরোপকারী এবং শহীদকে হত্যা করে স্বর্গে প্রবেশ করতে চান না? । মালিক, হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী, বলেছেন : ইয়াহামার দিন শহীদ হয়ে থাবিত বিন কাইসকে হত্যা করা হয়েছিল । আর থাবিত বিন কাইসের গল্প যা আত্মার কিতাবে ইবনে আল-কায়্যিম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন : আল-ইয়ামামার দিন যখন মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, তখন থাবিত খালিদ বিন আল-ওয়ালিদের সাথে মুসায়ালিমা যুদ্ধ করার জন্য বেরিয়েছিলেন, তারা যখন সাক্ষাত হয়েছিল এবং তাদের প্রকাশ পেয়েছিল, তখন আব্বু হুদায়াফাহর কর্তা, থাবিত ও সালিম বলেছিলেন : আমরা এভাবেই আল্লাহর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করছিলাম। অতঃপর প্রত্যেকে একটি গর্ত খনন করল এবং তাদের হত্যা না করা পর্যন্ত তাকে হত্যা করে হত্যা করা হল, এবং তবিবতে সেদিন তার জন্য একটি preciousাল মূল্যবান ছিল এবং একজন মুসলিম ব্যক্তি তাঁর নিকটবর্তী হয়ে তাকে নিয়ে গেলেন এবং একজন মুসলিম ব্যক্তি যখন তাঁর কাছে আসছিলেন তখন ঘুমন্ত ছিলেন। তার ঘুমের মধ্যে – এটি একটি স্থির – তারপর তিনি তাকে বললেন : আমি আপনাকে একটি আদেশ দেব, সুতরাং আপনি এটি হারানো স্বপ্ন যা বলতে চান না, আমি যখন আমি নিহত হয়েছিলাম, তখন একজন মুসলিম আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং আমার ieldালটি নিয়ে গিয়েছিল, এবং তার বাড়ীটি লোকদের অনেক দূরে ছিল, এবং এটি একটি স্টলিয়ন ঘোড়াটির আড়ালে ছিল – যা আনন্দের সাথে এবং ক্রিয়াকলাপে দৌড়াতে পারে – এবং তিনি একটি ineালটিতে একটি সুদর্শন সহ যথেষ্ট ছিলেন – যা একটি সংখ্যা ছিল পাথরের – এবং তিনি যে দু’বার চলে গেলেন তার উপরে – যা একটি পশুর পিঠে চড়ানোর জন্য রাখা হয়েছিল – সুতরাং আমি অমর হয়ে এসেছি সুতরাং তাকে ডেরির কাছে পাঠানো উচিত এবং এটি গ্রহণ করা উচিত, এবং যদি মদিনা Godশ্বরের রাসূলের উত্তরসূরির সামনে আসে। যার অর্থ আবু বকর আল-সিদ্দিক, তারপরে তাকে বলুন : আমার কাছে ধর্ম থেকে এমন-ও-মত রয়েছে, এবং আমার শ্রেণির বয়স অনেক প্রাচীন । সুতরাং লোকটি অমর হয়ে উঠল, সুতরাং তিনি তাকে বললেন, এবং তিনি ieldালটি প্রেরণ করলেন, এবং তিনি এনেছিলেন এবং সেটিকে তিনি সুতোর নীচে দর্শনে বলেছিলেন এবং তারপরে পার্সিয়ানরাও তাকে হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং আবু বকর তাকে সম্মতি জানায় the তার ইচ্ছা বাকি । ইবনে আবদ আল বার এবং অন্যান্য পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি হাদীসসমূহের শাইখ মুহাম্মাদ বিন উথামীন Godশ্বর তাঁর উপর রহম করুন, তিনি বলেছিলেন : আবু বকর তার ইচ্ছাকে সত্যবাদী ইঙ্গিত দেয় এমন সূত্রের অস্তিত্বের জন্য তাঁর অনুমতি প্রদান করেছিলেন । ইবনে আবদ- বার ( রাঃ) বলেছেন : আমরা এমন কাউকে জানিনা, যার মৃত্যুর পরে তার ইচ্ছার অনুমোদন হয়েছিল, বিন কায়েস স্থির ছিল না, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন । আভিজাত্য পাঠক নোট হিসাবে খালিদ বিন আল ওয়ালিদ, আবু বকর এবং সাহাবায়ে কেরাম এই দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবায়নের জন্য এবং এতে বর্ণিত যা বাস্তবায়িত করার জন্য তাঁর সাথে একমত হয়েছিল । তবে মহানবী হযরত আবু বকর (রা।) তাঁর সম্পর্কে prayersশ্বরের দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমার বছর এবং সঠিক পথনির্দেশিত খলিফাদের সুন্নাহ আপনার উপর রইল …। ইত্যাদি হাদিস এবং তিনি বিশেষত সাহাবাগণ এবং সাধারণভাবে মুসলমানদের মধ্যে অন্যতম যোগ্যতা, মর্যাদা এবং জ্ঞান এবং এর মধ্যে তাঁর অধ্যবসায় আমাদের অন্যের দর্শনের মাধ্যমে মৃতদের হুকুমের বাস্তবায়নকে স্বীকৃতি দেয় না, বিশেষতঃ উপাসনা সম্পর্কিত সম্পর্কিত, এবং এটি একটি সর্ববৃহৎ দরজা যার মধ্য দিয়ে অনেকগুলি ধর্মবিরোধী ও পৌরাণিক কাহিনী আমাদের প্রবেশ করেছে। প্রকৃতপক্ষে, যে কলহ বহু নিরীহ মানুষকে হত্যা করেছিল এবং সম্ভবত কিছু সূফীরা Godশ্বর তাদেরকে পথ প্রদর্শন করেছিলেন এই দাবী করে এই বিপজ্জনক opeালে পড়েছেন যে তাদের নবী তাদের কাছে এসেছিলেন এবং আসলেই তাকে অনুমতি দিয়েছেন বা আশীর্বাদ করেছেন বলে। একটি দলিল। ধৈর্য, ​​এটি প্রত্যাখ্যান করা উপন্যাস । এই ইস্যুটির অবশেষ যা রয়ে গেছে তা মৃতদের একজনের কাছে এসে একজনের উত্তরাধিকারীর কাছে এমন কিছু চাইবে যার সাথে ধর্মের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, বরং জনজীবন বা এর সাথে সম্পর্কিত স্বার্থের বিষয়, বা প্রতিষ্ঠিত একটি আদেশ শরিয়া পাঠ্য। যেমন সুন্নাত, সদকা, হজ, ওমরাহ, আত্মীয়তার সম্পর্ক, Godণের প্রতিদান যা Godশ্বর বা মানুষের কাছে .ণী, এবং এই চিত্রগুলি ব্যতীত অন্য। এটি তদন্ত করা হয় এবং যারা তাঁর জ্ঞানের সাথে বিশ্বাসী তাদের কাছে দর্শনটি উপস্থাপন করার পরে এই মৃত ব্যক্তিকে ছাড় দেওয়া উচিত এবং Godশ্বর ইচ্ছুক কোন বিব্রতবোধ নেই । আল্লাহ সর্বজ্ঞ জানেন ।…

…দৃষ্টিভঙ্গি তৃতীয় প্রকার : যা সকল দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় ক্রীতদাস , এবং রেকর্ড কিছু পণ্ডিত দৃষ্টিভঙ্গি বলার অপেক্ষা রাখে না : যখন পরিষ্কার নিজে , এবং পরিত্রাণ পেতে ধারনা খারাপ তার গোপন , এবং সম্মান তার হৃদয়, স্মরণ আল্লাহ , দেখতে না শুধুমাত্র সত্যিই সৎ , এবং সেটা হল সত্য দৃষ্টি যে নবুওয়াতের অংশ হিসেবে বর্ণনা (1)। মহানবী (সা।) আল্লাহর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুসনাদে আহমাদের সাথে যে হাদীস রয়েছে তা হযরত আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, Godশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকতে পারেন : “ মুমিনের দর্শন অংশ নবুওয়্যতের ছয়চল্লিশটি অংশের ”(২)। ক্রাউন এই আলাপ বিরতি লম্বা করা হয়েছে কারণ এটি কিছু জড়িত বিষয় গুরুত্বপূর্ণ : আমি বলতে : A থেকে বর্ণিত এই হাদিস মৌখিকভাবে সঙ্গী বিভিন্ন গোষ্ঠীর , আনাস এই sheikhs , এবং রহ ইমাম আহমদ এবং বিন নীরব পূজা মত sheikhs , সেইসাথে আবু দাউদ ও তিরমিযী , এবং ইমাম আহমদ এবং আবু হুরায়রাহর হাদীস থেকে দুই শাইখ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন । জন্য সংখ্যা অংশের : বিভিন্ন উপন্যাস এল বা শুধুমাত্র সীমাবদ্ধ mow- এ সাক্ষী বিবৃত ব্যাখ্যা সহীহ মুসলিম – নববী বিস্তারিত : এটি বুখারী ও মুসলিম আসেন : ~ স্বপ্ন অংশ ~ এর চল্লিশ – ছয় অংশের ভবিষ্যদ্বাণী ~ তিনি পূর্বে (3)। অনুযায়ী করতে মুসলিম ~ চল্লিশ এর – পাঁচ অংশ ~, এছাড়াও জানায় : ~ সত্তর অংশ ।~ Tabaraani মতে : ~ অংশ সত্তর – ছয় অংশ ~ । Ibn’Abd আল-বার ‘s করা উপন্যাস : ~ বিশ – ছয় অংশ ।~ যখন ইমাম আহমদ ~ অংশ পঞ্চাশ অংশ ।~ মতে আল – তিরমিযি : ~ অংশ চল্লিশ – অংশ ~ । যখন তাবারি : ~ অংশ চল্লিশ – নয়টি অংশ ~, এবং এছাড়াও আছে : ~ এর – চল্লিশ চার ।~ তিনি আরো ইবনে আব্বাস থেকে এসেছেন : ~ অংশ চল্লিশ অংশ । ~ আমরা এখানে সামনে এবং বিভিন্ন উপন্যাস অন্তত অংশ – বিশ ছয় অধিকাংশ অংশ – সত্তর ছয় , নববী ব্যাখ্যা বলেন সত্যিকার মুসলিম (4): এই পার্থক্য পড়ুন ক্ষেত্রে দ্রষ্টা পার্থক্য , বিশ্বাসী হয় ভালো এর রেভারেন্ড উইয়ে অংশ হতে চল্লিশ – ছয় অংশ এবং সত্তর অংশ দুশ্চরিত্র অংশ , পার্থক্য মানুষ গদি ভালবাসেন এবং যখনই আমি বললাম অংশ ছিল দৃষ্টি কাছাকাছি সত্য , এবং এটি বলা হল যে হতে এর যা গোপন অংশ সত্তর , এবং স্পষ্টত অংশ চল্লিশ – ছয় । শেখ বললেন মুহাম্মদ বিন Uthaimin, ঈশ্বর তাঁর প্রতি করুণা থাকতে পারে : এটা সত্য যে সংখ্যা সম্পর্ক বাস্তবে ছেচল্লিশ অংশের অনুরূপ অংশ আমার প্রতি হযরত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতি ওহী প্রকাশ করেছিলেন, কারণ প্রথম অবতীর্ণ হ’ল রবি আল-আউয়াল থেকে রমজান পর্যন্ত সৎকর্মদর্শন, এবং এটি ছয় মাস , পরে him শ্বর তার পরে তাঁর প্রতি অবতীর্ণ করলেন জাগ্রত তাঁর জীবনের বাকি সময় , যদি আপনি দায়ী এটি প্রত্যাদেশের বাকী যুগে অবশিষ্ট ছিল, এটি ছাবল্লিশটি অংশ ছিল : কারণ ওহিটি তেইশ বছর ছয় মাস ছিল। ~(5) এই দৃষ্টিভঙ্গি নবুওয়্যাতের অংশ ছিল যদিও সমস্যাটি হয়ে উঠেছে যদিও নবীর মৃত্যুর মাধ্যমে নবুওয়াত বাধাগ্রস্ত হয়েছিল, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এবং আমি স্পষ্ট করে যা বলেছিলাম তার কিছু উল্লেখ করব এই । তিনি বলেন, অর্থ শ্লোক একটি অংশ হচ্ছে ভবিষ্যদ্বাণী : যে মুসলিম আন্তরিক ভাল, ফিট ক্ষেত্রে যদি নবী, যা অদৃশ্য দেখতে মতো , কাফির এবং দুশ্চরিত্র এবং মিশ্র এবং এই ট্র্যাক বলে ইমাম মুহাম্মাদ Safaareeni দ্বারা বলার অপেক্ষা রাখে না : ( কিন্তু অনুরূপ ক্ষেত্রে নবী স্বাস্থ্যের দৃষ্টি এবং তাঁর স্বচ্ছতা মন ও তার আত্মা স্পর্শ তিনি রাজত্ব অন্তর্জগৎ মধ্যে slept তাহলে )। এই সত্য না শুধুমাত্র জানে অদেখা হয় পরাক্রমশালী বলেছেন কিছু বিজ্ঞানীরা : কোনও রূপকের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির অংশ হওয়ার অর্থ , যা এটি ভবিষ্যদ্বাণীটির অনুমোদনের জন্য আসে ; এটি কারণ এটি নবুওয়াতের অংশ । এটি বলা হয়েছিল : অর্থ : এটি তার জ্ঞানের অংশ, কারণ এটি ছিল বিচ্ছিন্ন এবং সেই ভবিষ্যদ্বাণী ফ্ল্মহা রয়ে গেছে গুলি । এবং বলা হয়েছিল : নবুওয়াতের অংশের অংশ হওয়ার অর্থ এটি অদৃশ্যের সংবাদের সত্যতার সাথে মিল রয়েছে ; অদৃশ্যের সংবাদ হ’ল নবুওয়াতের অন্যতম ফল । উপসংহার এই অফারটির : যে দৃষ্টি অবিশ্বাসী মূলত অংশগুলি থেকে নয় ভবিষ্যদ্বাণী , এবং দুশ্চরিত্র, পরে যা মত কাফির , কিছু তাদের উল্লেখ করেন যে, দৃষ্টি হীন এক সর্বোচ্চ অংশের একটি অবশেষ ভাল মুসলিম বিশ্বাসী এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি মহিমান্বিত সুয়ুতি Godশ্বরের করুণা বলে এবং এই আলোচনা সম্পর্কে উদ্বিগ্ন : ( এটি আমার অনুরূপ কথোপকথনের কথা যা আমরা বিশ্বাস করি এবং এনসিএল এর অর্থ লেখক শান্তি বোধ করা এবং তাঁর এই অংশটির ব্যাখ্যাতে না যাওয়া) এই সংখ্যা এবং প্রজ্ঞার, বিশেষত সংখ্যার পরিমাণে বিচিত্র উপন্যাসগুলি Godশ্বর জানে যে বালেমরাদকে এর অর্থ কী তা বোঝে ) ক । ই (6)। দৃষ্টি এর ভাল বিভাগে প্রকাশিত বাক্য , হতে পারে কারণ আইন কিছু বিধান এবং যে দৃষ্টি আব্রাহাম শান্তি তার উপর , ইব্রাহীম একটি ছিল ব্রত যে ঈশ্বর এর সারাহ জীবনযাত্রার ছেলে জবাই বলিদান, তিনি একটি দেখেছি স্বপ্ন : আপনার ব্রত অফ (7) , এবং একটি সঙ্গে সাক্ষাত্কার পরজীবী ভাই আয়েশা, তার মা বলছে কি ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং মুহাম্মদ ইচ্ছা এবং রসূলের তারপর তাদের বলতে নির্দেশ সম্বন্ধে : ঈশ্বরের একা ইচ্ছা , অথবা আল্লাহ যা ইচ্ছা এবং তারপর মুহাম্মাদ এবং বলতে : কি ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং মুহাম্মদ (8), এবং প্রার্থনা এবং প্রার্থনা করার আহ্বান এর আইন কলে আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ এর দৃষ্টি পরে এটি প্রমাণিত হয়েছে। ঈশ্বর তাকেই দায়ী করা হবে সা সে সম্পর্কে বলেন যে এটা : এটি একটি সত্য দৃষ্টি । আবু বকর আল্লাহ এছাড়াও (9) প্রায় ঢাল তার মৃত্যু এবং পুনরুদ্ধারের পরে তাকে ছিনতাই এই দৃষ্টি এবং বাস্তবায়ন আদেশ দ্বারা এবং দখল ঢাল যারা হাত রয়েছে , কিন্তু আবু বকর হয় প্রথম খলিফার ওয়ালার অ্যাশডেন, যারা রাসূলকে স্মরণ করেছেন, তাদের মধ্যে prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রতি তাঁর আন্তরিকতা এবং কুরআনের উপস্থিতিতে সাহাবীগণ এই ইজতিহাদের গ্রহণযোগ্যতা গ্রহণযোগ্য , এবং এর পক্ষে অনেক প্রমাণ রয়েছে। যেমন আইনশাস্ত্রের বইগুলিতে , তবে আজ দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে আইনের সাথে সম্পর্কিত উইল বা বিষয় বাস্তবায়ন জায়েয নয়, কারণ বা শরিয়াকে হৃদয়ের সাথে কারও কাছে গোপনীয় নয় । এই মহান দর্শন এই মহান সাহাবীর কাছ থেকে আমাদেরকে একজন ধার্মিক ব্যক্তির অস্তিত্বের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য এসেছিল , কারণ বিজ্ঞানীরা নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর এই শিল্প আধুনিক বিল্ডিংকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন : ~.. এবং সদ্য অ্যাসেডকিমিয়ার আজেডকিমি দূরদর্শন । .. ~ এবং সে উত্তর দেবে, Godশ্বর ইচ্ছুক । আর বলার অপেক্ষা রাখে না সা : ~ দৃষ্টি বিশ্বাসী অংশ ….~ আধুনিক , একটি অন্তর্ভুক্ত হিসাবে ধার্মিক মুমিন নারী ভাল , বুখারী তার মধ্যে খেতাবধারী করেছে ছহীহ : দরজায় নারী এইজন্য , দ্বারা উদাহৃত ইবনে হাজর : কি ইবনে Battaal একমত দৃষ্টি ধার্মিক বলে সা অন্তর্ভুক্ত বিশ্বাসিনী : ~ দৃষ্টি বিশ্বাসী ভাল অংশ ভবিষ্যদ্বাণী ,~ আছে পদ পুরুষদের এবং মহিলাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য দৃষ্টিভঙ্গি , কিন্তু হতে পারে একটি পার্থক্য পদ Altobeirh Valmabron বলে : একটি যদি নারী করাত কি Esth তার মানুষ ই তার স্বামী , তাঁরা বললেন : অনুরূপভাবে, সন্তান তার পিতামাতার জন্য প্রায়শই তার দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে , এবং আল্লাহ মালুম (10)। আমি সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে Shammas গল্প ফিরে যেতে, এবং এটি সঙ্গী পছন্দের অন্যতম, ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে , এবং এটি প্রমাণিত হয়েছে যে ঈশ্বরের মেসেঞ্জার, ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা বলেন তাঁর কাছে : “ হে থাবিত, আপনি কি একজন ভাল মানুষ বেঁচে থাকতে এবং একজন শহীদকে হত্যা করে স্বর্গে প্রবেশ করতে চান না? ” বললেন মালিক বিন আনাস, যিনি হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী। : স্থির বিন কাইস কবুতর শহীদকে হত্যা করা হয়েছিল (১১) ফিক্সড এবং গল্প যে উল্লেখ পুত্র মান (12) বলেন : উপর দিনে আল – ইয়ামামার, বিরুদ্ধে একটি যুদ্ধ মুরতাদ , খালিদ বিন ওয়ালিদ সঙ্গে সংশোধন Musaylimah সংগ্রাম যখন তারা মিলিত হয় এবং Tkhvoa ধ্রুবক বেরিয়ে আসেন সেলিম মাওলাকে আবু বলেন হুদায়েফাহ : দেখুন, সুতরাং আমরা আল্লাহর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করছিলাম এবং শান্তি দিতাম , অতঃপর প্রত্যেকে পিট খনন করল, সুতরাং সে দাঁড়িয়ে রইল এবং তাদের হত্যা করা পর্যন্ত যুদ্ধ করল। সেদিন, মূল্যবান পাথর একটি ঢাল তাকে এসে একজন মুসলমান পুরুষের উত্তীর্ণ হন এবং তাকে বিয়ে করল , যখন একজন মুসলিম পুরুষের ঘুমিয়ে ছিল তার ঘুমের মধ্যে তাঁর কাছে এসে । কোন নির্দিষ্ট – সে বলল তাকে : আমি আপনাকে উপদেশ হুঁশিয়ার করার উইল সংক্রান্ত বলছে, এটা একটা হয় স্বপ্ন Vtadhaah , আমি পাশ কি আমাকে একটা নিহত ব্যক্তি মুসলমানদের Deri নেন , এ Venslh তার তাঁবু ঘোটকী এ পর্যন্ত মানুষ – ওয়েস্টিন – যা নিছক আনন্দের কার্যকলাপ । Ofালটির তালুতে কোনও পরিমাণে পাথর স্ক্রু থাকে – এবং উপরে টুয়েন বাম দিকে – যা চড়ার জন্য একটি প্রাণীর পিছনে রাখা হয় ‘ চিরন্তন আনুন একবার একবার ডেরিকে প্রেরণ করার সময় এটি নিয়ে যায় , এবং যদি শহর খলিফা মেসেঞ্জার সরবরাহ করে তবে এর আল্লাহ, সাঃ আবু বকর মানে , তাকে বলুন : দ্য আলী আমার পুরোনো ক্লাস থেকে অমুক অমুক ব্যক্তি প্রাণী বা বস্তু ধর্মের এবং তাই-এবং-তাই , তাই মানুষ অনন্তকাল আসে , এবং বলে তাকে , তাই তিনি পাঠানো ঢাল, এবং তিনি আসেন এবং এটি পাওয়া সে কুণ্ডলী অধীনে দর্শনে তাদের বলেছিলাম, এবং তারপর তিনি পারস্যদেশনিবাসীগণ , এবং আবু বকর রা তার ইচ্ছা বাকি অনুমোদিত । আবু ওমর বিন আব্দ আল – বার বললেন, এবং অন্যান্য সিনিয়র , সেইসাথে শায়খ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল – Uthaymeen সম্প্রতি ঈশ্বর এর প্রতি দয়া তাদের : পাস আবু বকর ও উচ্চ চিৎকার করা জন্য অস্তিত্ব যে প্রমাণ দেখাতে আন্তরিকতা, আবু ওমর বিন আব্দ আল – বার বলেছেন : আমরা অনুমোদিত কাউকে জানি না, তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর ইচ্ছা স্থির বিন কায়স, Godশ্বর তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করুন, ক । ই (13)। যদি আপনি আরো উল্লেখ্য : একমত খালিদ বিন ওয়ালিদ ও আবু বকর ও তার কাজ করার তার সাথে সঙ্গী এই দৃষ্টি, এবং বাস্তবায়ন কি এসে । _________________________________________________ (1 ) মোহাম্মদ এইচএলএ ওয়েই – অপ – পি। ৫ । (২ ) ডিসচার্জ : বুখারী বর্ণনা করেছেন যেমন শুরুর ( 12/373 , 383, 404 ) – অপ – এবং একটি মুসলিম হিসাবে পারমাণবিক ( 15/22 , 23 ) – অপ – এবং আল – তিরমিযী বইটিতে প্রকাশিত অধ্যায়ের অধ্যায় যে theমানের দর্শন নবুওয়্যতের ছয়চল্লিশটি অংশের একটি অংশ – পূর্বের উল্লেখ – এবং রাসূলের দর্শনে যে অধ্যায়ের আগমন ঘটেছিল তার অধ্যায়ে God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারে আবু দাউদ সাহিত্যের বইয়ে বর্ণিত দোয়েল, দর্শনে কী ঘটেছিল তার অধ্যায় – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং ইবনে মাজাহ এগুলিকে দৃষ্টিভঙ্গির প্রকাশের বইতে, ধার্মিক দর্শনের অধ্যায়ে রাখা হয়েছে যে মুসলিম তাকে দেখেছে বা দেখেছে, এবং একটি দর্শনের সত্যবাদী লোকদের দরজা যা তাদের কাছে সম্প্রতি দায়ী করা হয়েছে – পূর্বের একটি উল্লেখ – আবু হুরায়রাহর মুসনাদে এবং মুসনাদে আহমদ অনেকের মুসনাদে রয়েছেন আনাস ইবনে মালিক ( পূর্বের রেফারেন্স) – এবং দর্শন গ্রন্থের দারামি মুস-এর একটি অধ্যায় লিমের দৃষ্টিভঙ্গি নবুওয়্যতের ছেল্লিশ অংশের অংশ – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (3 ) আইবিড দেখুন । (৪ ) সহিহ মুসলিম পারমাণবিক ব্যাখ্যা ( 15/21 ) – এর আগে একটি রেফারেন্স । (৫ ) মুহাম্মাদ উথাইমীন, একেশ্বরবাদ সম্পর্কিত দরকারী বইটি বলুন (২ / ৩৪৮ ) – ওপেন । (6 ) সম্প্রসারণ দেখুন : মোহাম্মদ Safaareeni – অপ – (1 /808 )। (7 ) জ্বালান আকার ব্যাখ্যা ইবনে আব্বাস আবু তাহের ফিরোজা Abadi, – দার চিন্তা – বৈরুত ( পি। 377 ) 0 এবং ইবন হাজর – অপ (12 /377 )। (8 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা ইমাম ইবনে মাজাহ বই Alkavarat দরজা, কি বলবো বাধা দিত খোদা চাহে এবং যদি আপনি চান – অপ -। (9) ইবনে ‘ – অপ – ( 1/349 )। (10) ওপ – ( 12/392 )। (১১ ) এই হাদীসটি ইবনে হাজার বর্ণনা করেছেন আল- ফাতহাতে, ইবনে সাদ মান বিন ইসা (রা) এর মালিকের পক্ষে বর্ণিত এই দৃ this় রেফারেন্স ট্রান্সমিটারটি । থেকে বর্ণিত , জন্য ইসমাইল ইবনে আবু Uys দ্বারা পাগলাটে মধ্যে Daaraqutni মালিকের ভাল । (12 ) আত্মা । পুত্র মূল্যবোধের ফাতাওয়া , আরব বুক হাউস – অর্জন : d । মিঃ জুমাইলি , i 1412 (13 ) দেখুন : ইবনে ফাতাওয়া মান – অপ – পি। 43 । ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…আর যে ব্যক্তি মনে করে যে সে সুন্নাহর বিপরীত কিছু রীতিনীতি থেকে নিখোঁজ রয়েছে, এটি তার ধর্মে ঘটেছিল এবং যে দেখবে যে সে কা’বার উপর প্রার্থনা করছে, তখন সে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অনৈতিক শপথ করেছে এবং যে দেখবে যে তিনি একটি কালো পাথর দিয়ে তার মুখ মুছলেন বা চুম্বন করলেন, তখন তাঁর সাথে একজন সম্মানিত জ্ঞানী মানুষ উপস্থিত আছেন এবং যে দেখেন যে তিনি কা’বার জলের নীচে বা ইব্রাহিমের মাজারে আছেন, তিনি তীর্থযাত্রার পবিত্রতা পালন করেন। জীবন, এবং যদি সে দেখে যে সে ভালোর জন্য প্রয়াস চালাচ্ছে এবং যে দেখেছে যে সে আরাফাতের সাথে দাঁড়িয়ে আছে, তবে তা পাপ ও আল্লাহর ক্ষমা লাভের কাফফারা। তিনি দেখেছিলেন যে তিনি হজ্জ করেছেন এবং তাঁর হজ থেকে ফিরে এসেছেন, কারণ তিনি উদ্দেশ্যপ্রাপ্ত উদ্দেশ্য অর্জন করেন এবং পাপ মোচন করেন এবং যে দেখেন যে তিনি হজের আমলে নিরলস বা রাসূলের সাথে দেখা করছেন তিনি আল্লাহর প্রার্থনা ও সালাত আদায় করতে পারেন, বা হলি হাউস, তিনি তার কাজের জন্য প্রশংসনীয় এবং ধন্যবাদ চেয়েছেন এবং যে মনে করেন যে তিনি তিনটি মসজিদের মধ্যে একটিতে যেতে চান এবং এটি করতে পারবেন না। ধনী, তিনি দরিদ্র বা দরিদ্র হতে পারেন, কারণ তার এমন কিছু করা উচিত যা তিনি করতে পারেন না…

…দর্শনের ভাষার ক্ষেত্রে দর্শন ও স্বপ্নের সংজ্ঞা দর্শনগুলির বহুবচন এবং প্রকৃত ওজনকে বিনীত না করে উচ্চারণ করা যেতে পারে । এটি ভাষাতে ঘুমের মধ্যে যা দেখা যায়, তা ক্রিয়া ক্রিয়া থেকে প্রাপ্ত । এটি মূলত বামের মতো উত্স । স্লিপার কল্পনা করার সময় আমি যখন একটি নাম তৈরি করেছিলাম তখন দর্শনের বোধগম্যতার সাথে সময়টি অনুধাবন করার জন্য নাম এবং দৃষ্টিগুলির পাঠক্রম একটি বিভ্রান্তি দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল । আর যাঁদের দৃষ্টিশক্তি প্রচুর পরিমাণে রয়েছে : ( দেখুন )। স্বপ্ন এর হেক্টর সংযুক্তির ও lam শীতল । তাদের সাথে যোগ দেওয়া জায়েয, সুতরাং বলা হয় : স্বপ্ন দেখুন । একটি স্বপ্ন একটি স্বপ্ন থেকে উদ্ভূত হয়, এবং এর অর্থ তার ঘুমের মধ্যে একটি দর্শন । বলল : স্বপ্ন কিছু যা তিনি তার ঘুম দেখেছি একটি স্বপ্ন স্বপ্ন এবং তার তার দৃষ্টি মধ্যে পিছন থেকে অর্থ বললেন Balhi স্বপ্ন কোন তার স্বপ্নে বিক্ষোভ কোন মতামত অভিশাপ তার দৃষ্টি এবং একত্রিত : স্বপ্ন এখানে কত জিজ্ঞাসা বার পেয়েছি শব্দ স্বপ্ন কোরান পেয়েছি এই শব্দ কোরান দুইবার : 1 – শ্লোক ( তারা স্বপ্ন বলেছেন কি আমরা ব্যাখ্যা Avalim স্বপ্ন ) [ ইউসুফ : 44] 2 – শ্লোক ( কিন্তু তারা স্বপ্ন কিন্তু নকল এটি একটি হল কবি ভ্লোটনা শ্লোকটি প্রাচীনদেরকে প্রেরণ করেছিল ) [ নবী : ৫] রাজার সাথে জোসেফ সম্পর্কিত প্রাথমিক আয়াতে । আর আরব মুশরিকরা মুহাম্মাদকে বিদ্রূপ করার কাহিনীর দ্বিতীয়টি, Godশ্বর তাকে মঙ্গল করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন (1), আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন । আর এছাড়াও জিজ্ঞাসা একটি প্রাপ্তি শব্দ মধ্যে দৃষ্টি কোরান? গৃহীত বাণী প্রকাশিত বাক্য কোরান ) চার বার হিসাবে অনুসরণ করে : একটি – শ্লোক : হে প্রকাশ্য দয়া করে, আমার দর্শনে আমাকে উপদেশ যদি তোমরা দর্শনের বিষয়ে পাস [ ইউসুফ : 43] 2 – শ্লোক : অতঃপর দৃষ্টি যে Orinacc শুধুমাত্র একটি মানুষের জন্য লোভ এবং গাছ অভিশপ্ত কোরান এবং শুধুমাত্র তাদের Nkhuvhm বৃদ্ধি কি একটি মহান স্বৈরশাসন [ ইসরা : 60] 7 – শ্লোক : প্রতিভাস এছাড়াও নিশ্চয় অনুমোদন করেছে আমরা benefactors শাস্তি প্রদান ( Saaffaat : 105 )। 4 – সর্বশক্তিমান বলে : God শ্বরের আন্তরিকতা , তাঁর রসূল, ডানদিকের দৃষ্টি ( উন্মুক্ত : 27 )। (1) বিষয়ে প্রথম শ্লোক জোসেফ এবং রাজা দ্বিতীয় আয়াতের নির্দেশ কর্তৃক নিযুক্ত দৃষ্টি নবী তার শান্তির রাত আলাইহি ওয়া সাল্লাম দেন পরিবারের পবিত্র বাড়িতে । তিনি জবাই করতে চেয়েছিলেন, এবং চতুর্থটি রাসূলকে দেখার বিষয় ছিল যখন সে ভেবেছিল যে সে মক্কায় প্রবেশ করবে এবং ওমরাহ করবে । ___________________________________ (1 ) দেখুন : শব্দের সংমিশ্রণ কোরান • মোহাম্মদ ফুয়াদ আবদুল বাকী । আরব Herতিহ্য ঘর পুনর্জীবন – বৈরুত – লেবানন – কোন ইতিহাস নিবন্ধ ( দাগথ ) পি। ৪২১ * ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির কাছ থেকে উদ্ধৃত ।…

…আন্তরিক দৃষ্টি পড়ে না ? আর ধার্মিক ব্যক্তি কি ভাল মানুষ না? প্রকৃতপক্ষে এটি একটি হল গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন ও তার উত্তর হল : যে ধার্মিক ব্যক্তি দেখতে পারেন Alodgat কিন্তু একটি বিরল কয়েক পরিচালিত থেকে শয়তান তাকে , অন্যান্য বিপরীত চেয়ে, একটি তার দৃষ্টি সত্যতা বিরল প্রধানতা চালা শয়তান এটা আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে ইবনে মালেক যে রাসূল আল্লাহ সা, বলেন : ~ একজন দৃষ্টি জন্য ধার্মিক লোকদের থেকে একটি ভাল দলিল নবুওয়াতের ছেচল্লিশ অংশের অংশ । উপর একমত । (1) মুসলিম বর্ণিত ঈশ্বরের ‘র আবু Hurayrah থেকে করুণা যে নবী সা, তিনি বলেন : ~ যদি সময় সবে তটস্থ হয়েছে একটি দৃষ্টি মুসলিম মিথ্যা , সম্প্রতি এবং Asedkkm, এবং দৃষ্টি মুসলমান অংশ – চল্লিশ পাঁচ হয় ভবিষ্যদ্বাণীর একটা অংশ (2)~। আল নববী বলেন : বললেন একটি হতে অলঙ্কৃত সময় একটি নৌকা দিনের এবং রাতের এই বসন্ত দিন নিয়ন্ত্রণ । আর নির্দেশ দেয়া হল যে কি বোঝানো হয় পুনরুত্থান পন্থা যদি , এবং প্রথম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত দর্শন , এবং এটি দ্বিতীয়টি সমর্থন করে এমন একটি হাদীসে এসেছে এবং Godশ্বর জানেন ডাব্লুএস সেরা । এর । সত্যবাদিতা নবীদের বর্ণনার মধ্যে সর্বাধিক হ’ল জাগ্রত এবং স্বপ্ন দেখেন এবং যে কেউ তাদের সত্যে বিবেচনা করে সে তার দর্শন থেকে সত্যবাদিতা অর্জন করবে । আল-মুহাল্লাব বলেছেন : লোকেরা এর তিন ডিগ্রি রয়েছে : এ – নবী -রাসূলগণ ও তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সমস্ত আন্তরিক, এবং যা প্রকাশের প্রয়োজন তা তাদের মধ্যে পড়তে পারে । বি – ধার্মিক , এবং বেশিরভাগ তাদের দৃষ্টি তে সততা , এটা কোথায় Vtqa Raayaha হিসেবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি একটি সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ করার দরকার নেই কি অবস্থিত ছিল স্বপ্ন । সি – আর কে । । তাদের দর্শনে সত্য এবং অভিযোগ রয়েছে এবং এগুলি তিন প্রকারের : 1 – এগুলি আচ্ছাদিত , সুতরাং বেশিরভাগ পরিস্থিতি তাদের সমান । 2 অন্যায়কারীদের , এবং বেশিরভাগ তাদের দৃষ্টি Alodgat উপর এবং বলে যেখানে সততা , তার মধ্যে বুখারী খেতাবধারী হয়েছে ছহীহ : দরজায় দৃষ্টি লোকদের জেলখানা, দুর্নীতি ও শিরক (3)। 3 : _ কাফের , এবং Alodgat তাদের দৃষ্টিভঙ্গি থাকে ও খুব বিরল যেখানে সততা এবং এই সাক্ষাতকারের বোঝায় : ~ সদ্য Osedkkm দৃষ্টি Osedkkm ~ যা ছিল রহ মুসলিম । কিছু সত্য স্বপ্ন কাফের হয়েছে , হিসাবে দৃষ্টি লেখক তার উপর ইউসুফের ব্যাপারে কারাগার , আল্লাহ বলবেন : ~ সঙ্গে প্রবেশ কারাগার ছেলেদের, একজন বলেন তাদের আমি আমার ওয়াইন পেষ দেখিয়ে অন্যান্য আমি দেখিয়েছি বলেন আমাকে আমার মাথায় রুটি উপর আনা খাওয়া থেকে পাখি তাকে Nbina Ptooelh নিশ্চয় আমি benefactors থেকে আপনি দেখতে ( ইউসুফ : 36 )। তিনি পূর্বে তার মধ্যে বুখারী খেতাবধারী সহীহ দরজা : দৃষ্টি লোকদের জেলখানা, দুর্নীতি ও শিরক , এবং ঘটনা ঘটেছে উপন্যাস : একটি পানীয় তারা লোকেদের মদ্য পান করতে , এবং আপনি চান নিষিদ্ধ পান , এবং জানা sommelier জোসেফ বলেন : দেখা ঘুমন্ত যেমন রাইট, আমি রোপণ শস্য Vneptt গিয়েছিলাম যেখানে তিনটি ক্লাস্টার Fsrthn ছিল Sagit রাজা বললেন : কারাগার তিনবার এবং থাকার তারপর আপনার অভ্যাস উপর Vtsagah বাইরে যেতে । ছিল তিনি এসেছেন (4) এবং সেইসাথে দৃষ্টি Mllekema, পরাক্রমশালী বলেছেন : ~ রাজা বললেন, আমি সাত চর্বি গরু দেখতে সাত চর্বিহীন Snblatt এবং সাত সবজি এবং অন্যান্য Iabsat হে খেতে হবে আপনি যদি আমার পাস্যাগ দেখতে চান তবে আমাকে আমার দর্শনে পূর্ণ করুন দর্শনের ই ( জোসেফ ৪৩) অর্থ : হতাশতা হ্রাস থেকে উদ্ভূত হয় এবং সংমিশ্রণটি হাতা এবং হাতা, এবং যা বোঝানো হয় তা হল হিউমার এম এর উত্সাহের উপস্থিতি । কিছু দৃষ্টি বিজ্ঞানীরা দায়ী অংশ ভবিষ্যদ্বাণী দৃষ্টি শুধুমাত্র ভাল বিশ্বাসী না দুশ্চরিত্র হয়েছে । আমরা আশা করি আপনি ইতিমধ্যেই আমাদের শ্লোক বলার অপেক্ষা রাখে না ~: আন্তরিক ভাল মুসলিম এক যারা এটিকে বন্ধ ফিট নবী , Vokrm ধরন, যা আকরাম দ্বারা নবী , যা অদৃশ্য দেখতে .. হিসাবে কাফির এবং দুশ্চরিত্র এবং মিশিয়ে , যদি অনুমোদন দর্শন কখনও কখনও একই হয় ক্লিপ ইসলামিক মিথ্যা , এবং ইভেন্টের সমস্তই ভবিষ্যদ্বাণীটির অদেখা অংশগুলির অভিজ্ঞতা অর্জন করে না , কালকাহেন এবং আমার ~(5) ইমাম মুহাম্মদ সাফারেনি হাম্বলি Godশ্বরের ট্র্যাক করার জন্য আমাদের সরবরাহ করা হয়েছে ~ করুণা উপর বলার অপেক্ষা রাখে না : তার জানাতে । কিন্তু সতর্কতা এখানে হওয়া আবশ্যক দৃষ্টি যে ভাল এর প্রবর্তিত কিছু কারণ সাইন ইন কিনা বিধান সীমাবদ্ধ যুগ রাসূল অ্যাপস্টেল শুধুমাত্র অনুমোদিত » হিসাবে অন্য মানুষ ধর্মপ্রচারকদের বা Mndhirat হয় , এটা হতে পারে অভিব্যক্তি তার থেকে Bishara A থেকে মালিক দাতব্য বিশ্ব বা পরকালে , এটা যেখানে তাকে সতর্ক হতে পারে অভাব বা তার কাজ বা তার ধর্মে কমান , আসেন ব্যাখ্যার শ্লোক : ( তিনি প্রচার করতেন যে Ichaelmh ঈশ্বর শুধুমাত্র জীবিত বা একটি পিছন থেকে ঘোমটা বা পাঠায় সঙ্গে রসূল Viouha তার অনুমতি কি সে চায় সে জ্ঞানী ) ( শুরা : 51)। কিছু পূর্বসুরী বলেন : ~ রে পর্দা থেকে ~ তার মধ্যে স্বপ্ন, কি স্ব – দোষ থেকে পরিষ্কার , নারী হৃদয় দূরে সরে , এবং lawh ঘুম পূরণ , এবং বিস্ময়ের Antakec অদেখা , এবং ছিট সর্বনিম্ন । এটা একটি তাকে আছে বন্ধুত্বপূর্ণ স্বপ্ন কল কথোপকথন » এবং তাকে আদেশ আল্লাহ ও একটি তাকে বলতে স্বপ্ন , নবীজী জিজ্ঞাসা করলেন শান্তির জন্য তাকেই দায়ী করা হবে শ্লোক ~: এই জীবনে এবং তাদের মানব মধ্যে পরকালের ~(6) আর তিনি বলেছিলেন, ~ সদুপদেশের দৃষ্টি হ’ল মানুষকে দেখে বা তাকে দেখে ~ ইমাম আহমাদ (7) থেকে বর্ণিত । __________ (1 ) সম্মতি জানুন , ইবনে হাজার – ওপ – ( 12/361 ) এবং পারমাণবিক – অপ (23 \ 15) (2 ) পারমাণবিক – অপ – (15 \ 0 2 ) (3 ) ইবনে হাজার – ওপ – (381 \) 12) (4 ) আইবিড ( 12/382 )। (5 ) ইবনে হাজর – অপ – (379 \ 12) (6) ইউনুস : 64 (7 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা ইমাম আহমদ 173 \ 1 triples ফরোয়ার্ড Safaareeni – একটি রেফারেন্স আগে ।…

…ওহ আহমেদ, প্রথম ন্যাভিগেটরটি নিয়ে যান 68 – ইবনে আল-জাওযী আল-মুতাদিদের কিছু দাসের কর্তৃত্বে বর্ণিত, যিনি বলেছিলেন : আল-মুত্তাদিদ বলার সময় ঘুমিয়ে ছিলেন (২) আমরা যখন তার দিকে ফিরেছি বিছানায়, তিনি আতঙ্কে জেগে উঠলেন, তখন তিনি আমাদের দিকে চেঁচিয়ে উঠলেন, সুতরাং আমরা তাঁর কাছে এসে বললাম : এবং বিচার করুন, টাইগ্রিসে যান এবং আপনি যে প্রথম জাহাজটি খালি পেয়েছেন এবং অবতরণ করছেন, তাই আমার নৌকোটি আনুন এবং জাহাজটি চালিয়ে যান । সুতরাং আমরা দ্রুত গিয়েছিলাম এবং সামেরিয়াতে একটি নেভিগেটরকে (3) খালি এবং op ালু অবস্থায় পেয়েছি , সুতরাং খলিফা তাকে এক চিত্কার করে নিয়ে এসেছিলেন, এবং নাবিকের আত্মা প্রায় বাইরে চলে গেল, তাই খলিফা তাকে বললেন : হায় দুর্ভোগ! আপনি আজ যে মহিলাকে হত্যা করেছেন তার সাথে আপনার গল্প সম্পর্কে বিশ্বাস করুন, অন্যথায় এটি আপনার ঘাড়ে আঘাত করেছিল। তিনি বললেন : সুতরাং পাপ করেছেন তখন তিনি বলেছেন : হ্যাঁ, theমানদারদের কমান্ডার, আপনি আজ আমার প্রচলিত আইনে যাদু ছিলেন, তাই আমি তার মতো মহিলার কাছে গিয়েছিলাম, বিলাসবহুল পোশাক এবং অনেক গহনা এবং সারাংশ পরিধান করেছি, তাই আমি তার দিকে তাকাতে এবং তাকে দখল করে এবং তার মুখটি শক্ত করে ডুবিয়ে তার উপরের সমস্ত গহনা এবং কাপড় নিয়ে গিয়েছিল এবং আমি ভয় পেয়েছিলাম যে আমি তাকে আমার বাড়িতে ফিরিয়ে দেব যাতে তার খবরটি জানা যায়, তাই আমি যেতে চেয়েছিলাম ওয়াসিতের সাথে তাঁর সাথে, তাই তারা আমার সাথে দেখা করেছিল। চাকররা আমাকে নিয়ে গেল । তিনি বললেন : তার গহনা কোথায়? তিনি বলেছিলেন : জাহাজের বুকে মুরিংয়ের নিচে । খলিফা তখন গহনা আনার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তাই তিনি এনেছিলেন এবং যদি প্রচুর অর্থের মূল্যবান গহনা পাওয়া যায়, তবে খলিফা ন্যাভিগেটরকে সেই জায়গায় ডুবে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেখানে মহিলা ডুবেছিল, এবং তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে তিনি ডেকে আনুন মহিলার পরিবার আসতে যতক্ষণ না তারা মহিলার টাকা পেতে । সুতরাং তিনি তিন দিনের জন্য বাগদাদ এবং এর গলির বাজারে ডাকলেন, এবং তারা তিন দিন পরে এসেছিল, তাই তিনি তাদের গহনা এবং অন্যান্য জিনিস যা মহিলার জন্য ছিল তা দিয়েছিলেন, এবং কিছুই এলো না । তাঁর বান্দারা তাকে বললেন : হে Commandমানদারদের সেনাপতি, তুমি কোথায় জানলে? তিনি বলেছিলেন : আমি আমার ঘুমের মধ্যে সেই মুহূর্তে একটি সাদা মাথাওয়ালা, দাড়ি এবং পোশাক পরা বুড়ো লোকটিকে ডাকছিলাম : আহা আহমেদ, প্রথমে ডালপথে নেমে নেভিগেশনকে নিয়ে যান এবং তাকে গ্রেপ্তার করুন এবং আজ যে মহিলাকে হত্যা করেছেন তাকে সংবাদ দিয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং তাকে ডাকাতি করেছে , তারপরে তার সীমা নির্ধারণ করুন এবং এটি আপনি যা দেখেছিলেন তা ছিল ।…

…কুম্ভ রাশি : একজন লোক প্রতারণার দ্বারা অর্থ উত্তোলন করে, সুতরাং যে কেউ দেখল যে সে একটি কূপ থেকে জল কিনে এবং তার পাত্রে জল রাখে, তবে সে প্রতারণার হাত থেকে অর্থ ধারণ করে । যদি সে দেখে যে সে এটি কোনও পাত্রে ছাড়া অন্য জায়গায় খালি করে ফেলেছে, তবে সে পানি শেষ হয়ে না যাওয়া এবং এর সুফল না হওয়া পর্যন্ত সে তার সাথে ব্যয় করত না । যদি সে তার বাগানে জল দেয়, তবে সে একজন মহিলাকে আঘাত করত এবং সে তাকে আঘাত করত । যদি বাগানটি ফল ধরে, তবে সে যখন দেখবে তখন সে কোনও শিশুকে আঘাত করবে । যদি সে একটি পুরাতন কূপ দেখে এবং উট, মানুষ বা পশুপালকে জল সরবরাহ করে, তবে সে তার শক্তি অনুসারে দেশ থেকে সর্বাধিক সর্বাধিক সম্মানজনক কাজ করে এবং তাতে তা খুঁজে পেয়েছে এবং সে সেই মেষপালকের মতো, যিনি কূপ থেকে জল উত্তোলন করে তার উট এবং পালের জন্য । এবং যে দেখবে যে সে একটি প্রাচীন কূপ থেকে নেমে আসছে এবং প্রাণীটিকে জল দিচ্ছে, তবে সে তার উপর তার ক্ষমতা অনুযায়ী কোনও ধর্ম বা একটি জগতের ভণ্ডামি । এবং যদি তিনি দেখেন যে তিনি নিজের জন্য একটি বিশেষ পার্থক্য তৈরি করেন, তবে তিনি বিশেষত তার পৃথিবীর জন্য অ্যাকোয়ারিয়াসের প্রবণতার কারণে তিনি তাঁর কাজের অনুপাতে ন্যূনতম আগ্রহ অর্জন করেন । আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম mayশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি দেখেছি যেন আমি একটি কালো মেষের অন্তরে ছিলাম, তখন আবু বকর এক বা দুটি পাপ ছিনিয়ে নেওয়ার পরে বালতিটি নিয়েছিলেন এবং যখন সে গ্রহণ করেছিল দূর্বলতা ছিল, এবং Godশ্বর তাকে ক্ষমা করবেন, তারপরে তিনি বালতিটি তাঁর পরে ওমর বিন আল-খাত্তাবকে এবং মেষগুলিকে ডিমের সাথে মিশিয়ে নিয়ে গেলেন, তাই বালতিটি অসম্ভব হয়ে উঠল। তাঁর হাতে পশ্চিম, আমি একটি পুরুষ প্রতিভা Efrik হে ইবনে আল দেখিনি খাত্তাব । বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকটে এসে বললেন : আমি দেখেছিলাম যেন আমি একটি বালতি কূপের মধ্যে pouredেলে দিয়েছি এবং বালতির দুই তৃতীয়াংশ ভরাট হয়ে গেছে এবং তৃতীয়টি রয়ে গেছে । তিনি বলেছিলেন : আপনি ছয় মাস আপনার পরিবার থেকে অনুপস্থিত এবং আপনার স্ত্রী গর্ভবতী এবং একটি ছেলেকে জন্ম দেবেন । তিনি বললেন : প্রমাণ কি? তিনি বলেছিলেন : যেহেতু আমি কূপকে একটি মহিলা করেছিলাম, এবং গর্তে যে সুসংবাদটি ছিল সে ছিল ইউসুফ, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাই আমি জানলাম যে সে বালক, এবং বালতির দুই-তৃতীয়াংশ ছয় মাস ছিল, এবং তৃতীয় বাকি ছিল তিন মাস । তিনি বলেছিলেন : তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তাঁর বইয়ে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি ছয় মাস আগে গর্ভবতী ছিলেন ।…