স্বপ্নের ব্যাখ্যার সন্ধান কি তথাকথিত প্রত্যাশিত উদ্বেগকে বাড়ে?

স্বপ্নের ব্যাখ্যার সন্ধান কি প্রত্যাশিত উদ্বেগকে ডেকে আনে এবং তারপরে বিভ্রান্তি, বিভ্রান্তি এবং নিরাশাবাদী চিন্তাভাবনার দিকে পরিচালিত করে? এটি একটি দৃষ্টিভঙ্গি, এবং আমি এটি মনোরোগ বিশেষজ্ঞের কিছু পেশার কাছ থেকে অনেক শুনেছি, এবং সত্যটি এটি একদল রোগীর ক্ষেত্রে সত্য হতে পারে এবং তাদের সংখ্যাও কম, তবে যারা বারবার দর্শন পেয়েছেন তাদের মধ্যে অনেকেই তাদের অর্থ সুসংবাদ বা সুসংবাদের ইঙ্গিত দেয় এবং পুনরাবৃত্ত স্বপ্নগুলি তার সাথে স্বপ্নদর্শনকারী একটি পাপ হতে পারে এবং তারপরে এই স্বপ্নটির অভিব্যক্তি এই স্বপ্নের মালিকের পাপ ত্যাগ করার কারণ এবং এটি হতে পারে একটি প্রধান পাপ । সংক্ষেপে : এই হাইপোথিসিসের কিছু থেরাপিস্ট রয়েছে, মনোবিজ্ঞানীরা পুরোপুরি বিশ্বাস করেন না এবং বারবার দর্শন বা স্বপ্ন দেখলে কারও পক্ষে সাধারণীকরণ করা উচিত নয় । এই ধারণাটি তাদের দর্শনের বহিঃপ্রকাশের বিপুল সংখ্যার শত্রুতার কারণ হতে পারে, তবে এখানে দৃষ্টি, স্বপ্ন এবং স্বপ্নের মধ্যে একটি পার্থক্য অবশ্যই তৈরি করতে হবে এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের অনেকগুলি কথিত তথাকথিত পাইপের স্বপ্নের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য , যা Godশ্বরের কাছ থেকে পাওয়া দৃষ্টি থেকে পৃথক এবং শয়তানের যে স্বপ্ন নয়, তাই তাকে তা জানতে দিন । উপসংহারে : আমি এখানে লক্ষ করেছি যে দৃষ্টিভঙ্গির দিকগুলি পৃথক নয় এবং তাদের মধ্যে কোনও সম্পর্ক নেই, তবে এই অর্থে আন্তঃসংযোগযুক্ত যে যিনি প্রকাশ করেন সেগুলির মধ্যে একটিও বাদ দেওয়া উচিত নয়, সুতরাং খেজুর দেখা এবং সেগুলি খাওয়া যেমন উদাহরণস্বরূপ, এটি ভাষাগত এবং অস্থায়ী দিক দ্বারা সমর্থন না করা হলে প্রশংসনীয় নয় এবং শীত হলে আগুন দেখা সর্বদা নিন্দনীয় নয় এটি দর্শনের উপজাত দিক দ্বারা সমর্থিত ছিল এবং আমরা বলতে পারি যে নিম্নলিখিত চিত্রটি আমাদের দিকগুলির দিকগুলি দেখায় দৃষ্টি ওভারল্যাপিং : এই বৃত্তটি দৃষ্টিটি শুনে ব্যক্তির মনে ঘোরে এবং খুব অল্প সময়ের মধ্যেই; তিনি পরিত্রাণের তীরে শান্তভাবে পৌঁছানোর জন্য দৃষ্টিভঙ্গির একটি দিকের সাথে সংযোগ স্থাপনের চেষ্টা করেছেন , যা এরই বহিঃপ্রকাশ এবং এ কারণেই ব্যাখ্যাটি একটি অভিব্যক্তি হিসাবে অভিহিত হয়েছিল, এখানে আমি যারা তাদের মত প্রকাশ করতে চেয়েছিলাম তাদের জন্য কিছু দিকনির্দেশনা দিচ্ছি : 1_ পবিত্র কুরআন, নবীর সুন্নাহ এবং আরবী ভাষা এবং তাদের প্রতিশব্দ এবং শব্দাবলি, দর্শনের সময়টি জেনে এবং মালিককে তদন্ত করতে আইনী জ্ঞানের অস্ত্র সহ সজ্জিত । 2_ বিবেচনা যখন বৈধ সাহিত্য অভিব্যক্তি, এবং অনুসরণ জরিমানা বিনয় ও শান্তি হতে তার উপর । 3_ দর্শকদের ভীতি প্রদর্শন এবং প্রাপ্ত ফলাফল – চিন্তাভাবনা – দেখে তাদের আতঙ্কিত করা নয় । 4_ যারা অভিব্যক্তি প্রকাশ করে বা শপথ করে তাদের দ্বারা অভিব্যক্তি সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায় না, সুতরাং দর্শনের প্রকাশটি অনুমানের কারণে এটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় । 5_ প্রতিটি অধিবেশন বা বক্তৃতায় এই জাতীয় জ্ঞান বৃদ্ধি না করা; কারণ এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রকাশের দিকগুলিতে আমি যে বিধিনিষেধগুলি উল্লেখ করেছি সেগুলি পর্যবেক্ষণ না করেই অভিব্যক্তিতে দীর্ঘায়ুর দিকে পরিচালিত করে, যেভাবে শিল্পে বেশি তিনি তাকে পুড়িয়ে ফেলেছেন এবং এটি জানা যায় । 6_ নিজে পার না বলবো যে, এসব যারা এই সুপারিশ কি অন্তর্দৃষ্টি বা অনুপ্রেরণা প্রকাশ স্ব আমাদের কাছে না আদেশ দিয়েছে নিজেদের বিষয়ে প্রশংসা । 7_ যে এক প্রকাশ – কি তিনি পেরেছিলেন – চেষ্টা করা উচিত ভাল বিমুখ দৃষ্টিভঙ্গি, এবং যদি সে যে জন্য একটি উপায় খুঁজে পাইনি, তিনি তাদের প্রকাশ করতে এবং তাদের থেকে সতর্ক থাকুন করা উচিত নয় । 8_ স্বপ্ন এবং বিভ্রমের উপর নির্ভর করে না, সুতরাং এই যুগে কত মানুষ এই বিজ্ঞানের সাথে কাজ করছে এবং যে অনেকেই এটিতে প্রবেশ করে এবং এই চিহ্নটি ব্যতীত জিজ্ঞাসাবাদ করে তা ইঙ্গিত দেয় যে আমরা একটি স্বপ্নের জাতিতে পরিণত হয়েছি, এ থেকে দূরে পালিয়েছি এর তিক্ত ও দু: খিত বাস্তবতা, স্বপ্নের, এবং তার পরে প্রাসাদ নির্মাণ এবং জয়ের বিষয়টি উপলব্ধি করে, জেরুজালেমে প্রার্থনা এবং সেনাবাহিনীর পরাজয়, এবং জাতিগুলির উপর সার্বভৌমত্ব কর্ম দ্বারা নয় বরং স্বপ্ন দেখে এবং এটি আমাদের তিক্ত বাস্তবতা , এবং এটির সংশোধন এবং চিকিত্সা করার জন্য এটি অবশ্যই প্রথমে স্বীকৃত হওয়া উচিত এবং তারপরে আমরা এই দুর্বলতা এবং দৈন্যতা থেকে মুক্তি পেতে পারি । 9_ যিনি নিজেকে প্রকাশ করেন তার উচিত সেই লোকদের গোপনীয়তা অবলম্বন করা উচিত যাঁরা তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করছেন এবং গর্ব বা বিদ্রূপ করে তাদের প্রকাশ করবেন না । হ্যাঁ, বিজ্ঞান, শক্তি এবং অর্থনীতির ক্ষেত্রে আমাদের অবশ্যই উন্নত দেশগুলির মধ্যে যোগদান করতে হবে, একটি বাস্তবতা এবং স্বপ্ন নয়, যদি না তারা Godশ্বরকে প্রাপ্ত না করে তবে সাক্ষ্য দিতে হবে ।