আমি ইস্তেখারার নামাজ পরেছিলাম উদ্দেশ্য ছিল আমার বয় সম্পর্কে স্বপ্ন দেখতে

…কখনও কখনও আমি স্বপ্নে একটি ভাল দর্শন দেখতে পাই এবং আমি এতে খুশি , তবে জাগ্রত হওয়ার সময় আমার কাছে এর কোনও প্রমাণ নেই। সুতরাং এটি কি নির্দেশ করে? বিদ্বানরা উল্লেখ করেছেন যে, যদি কোনও ব্যক্তি কখনও কখনও যা দেখেন, তিনি জাগ্রত হওয়ার সময় এটি খুঁজে পান না এবং এটি চিহ্নিত করার মতো কোনও কিছুই খুঁজে পান না, তবে এটি পাইপের স্বপ্নের বিভাগে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মনের ক্রিয়াজনিত কারণে হয়েছে এটির সাথে ঘুমাচ্ছে, তবে যদি কোনও ব্যক্তি ঘুমায় তবে সে এমন কিছু দেখতে পাবে যা এটি নির্দেশ করে এবং এটি ক্ষতি বা উপকারও করে না (3)।…

…বর্ণিত হয়েছে যে এক ব্যক্তি বলেছেন : আমি দেখলাম আমার মাথা কামানো হয়েছে এবং আমার মুখ থেকে একটি পাখি বেরিয়ে এসেছিল এবং একজন মহিলা আমার সাথে দেখা করলেন এবং আমাকে তাঁর যোনিতে রাখলেন, এবং আমি আমার পিতাকে জরুরীভাবে আমার কাছে দাবী করতে দেখলাম, এবং তারপরে তিনি আমাকে লক করে রেখেছিলেন । সুতরাং তিনি এটিকে তাঁর সঙ্গীদের কাছে জানিয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন যে আমি তা নিয়ে গিয়েছিলাম এবং যে পাখি আমার থেকে বেরিয়ে এসেছিল, আমার প্রাণ এবং যে মহিলা আমাকে তার যোনিতে নিয়ে এসেছিল, পৃথিবী আমার জন্য খনন করছে এবং আমি অনুপস্থিত রয়েছি এতে এবং আমার পিতা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তারপরে তাকে আমার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন, আমার সাথে যা ঘটেছিল তাতে তিনি আঘাত হানার চেষ্টা করছেন । তখন স্বপ্নদ্রষ্টা একজন শহীদ হন । আর একজন দেখল যেন সে নিজের হাত দিয়ে মাথা কামিয়ে দিচ্ছে, তাই তিনি এটি ক্রসিংয়ের উপর কেটে বললেন : তুমি তোমার pay ণ শোধ কর ।…

…আমার পরিবারের দর্শন এবং স্বপ্নগুলি ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে আমার দক্ষতা কি আমাকে প্রতিনিধিত্ব করে? এমন একজন পুরুষ বা মহিলা আছেন যিনি দর্শন এবং স্বপ্নের ব্যাখ্যা বিজ্ঞানে পড়েন এবং এই বিজ্ঞানের প্রতি তাঁর ভালবাসা তার স্বপ্নগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করার জন্য বিকাশ লাভ করে এবং এটি তার চারপাশের লোকদের , বিশেষত তার কাছের লোকদের ব্যাখ্যার জন্য বিকশিত হতে পারে , এবং তিনি তার দক্ষতা, দখল এবং সংস্কৃতি অনুযায়ী তার কয়েকটি বা অনেকের ব্যাখ্যা দিতে সফল হতে পারেন । কোনও মেয়ে সফল হতে পারে যখন সে তার মায়ের কাছ থেকে একাধিক দর্শন শুনে এবং তাতে বৃষ্টির প্রতীকটি পুনরাবৃত্তি হয়, এবং এটি উদাহরণস্বরূপ, তবে সীমাবদ্ধ নয়, বিশেষত তার মাকে দেখার ক্ষেত্রে এর অর্থ নির্ধারণে সঠিক কী তা জেনে এবং এই সম্ভব, কিন্তু আমার প্রশ্ন হল : সে সফল হবে যখন সে অনেক মহিলা সামনে বসে নেই তিনি তাদের প্রতীক নিজেই অর্থ জানা এবং সবাই কে তার জিজ্ঞেস তার উপযুক্ত অর্থ এটা আশা জানি না হতে পারে? এর মধ্যে একজন তার সহকর্মীকে একবার উপমা অনুসারে প্রকাশ করতে সফল হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, এমন একটি দর্শনের অভিব্যক্তি যা এই শিল্পে দক্ষ কেউ, তবে তিনি তার বন্ধু ব্যতীত অন্য ব্যক্তির সাথে এই জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করতে সক্ষম হবেন না। তার বন্ধু এবং অন্যান্য জিজ্ঞাসকদের মধ্যে পার্থক্যের কারণে, এবং এটি এমন কারও সাথে মিল রয়েছে যা তার ছেলেকে উত্তাপ থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য ওষুধ দেয় তবে তিনি সক্ষম নন এবং এমনকি অন্য কোনও অসুস্থতায় তাকে ওষুধ সরবরাহ করলেও তিনি অপরাধী হিসাবে বিবেচিত হতে পারেন, ইস্যুটি অত্যন্ত গুরুতর, যেহেতু দর্শনগুলি একে অপরের বিরুদ্ধে প্রকাশের জন্য পরিমাপ করা হয় না এবং এখানে অসুবিধা; অতএব, মানদণ্ডটি তাই-ও-তেমন দক্ষতার নয়, ব্যাখ্যায় তাঁর সাফল্য কেবল তার পরিবার এবং তার পরিবারেরই নয়, মানটি এর চেয়ে আরও বিস্তৃত এবং আরও বিস্তৃত এবং তাই আমি আগে যা বলেছিলাম তা বলেছি। যে কেউ সফল এক্সপ্রেশনার হতে চায়, তাকে অবশ্যই অনুশীলন করতে হবে এবং এটি গভীর জ্ঞান ছাড়াই অনেক নমুনার জন্য দর্শনের অভিব্যক্তিতে এবং দর্শনের ছন্দটি সঠিক উদ্দেশ্যযুক্ত অর্থ অনুসারে, এর মালিকের আকার অনুযায়ী এটি বিশদভাবে বর্ণনা করে । তার সহকর্মীদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ক্ষেত্রে কোনও ব্যক্তির সাফল্য এবং তার পরিবারের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির সাফল্য তাকে [ অভিব্যক্তিপূর্ণ ) উপাধি দেওয়ার পক্ষে যথেষ্ট নয় এবং এই বিষয়টিতে সময়ে সময়ে কী উপস্থাপন করা হয়? পরিবার বা বন্ধুদের দর্শন বা স্বপ্নের প্রকাশে তাদের সাফল্যের জন্য কয়েকটি গল্প এই বিভাগের অধীনে আসে, দয়া করে মনোযোগ দিন। এই পার্থক্যের জন্য…

…ওহাব বিন সতর্কতা সম্পর্কে যে নবূখদ্‌নিৎসর জেরুজালেমের ধ্বংসযজ্ঞের পরে এবং ইস্রায়েল- সন্তানদের সাথে সাত বছরের মধ্যে তর্ক করেছিলেন , একটি স্বপ্নে তার মতামত , তাঁর আউড়ার একটি দুর্দান্ত দর্শন পুরোহিত এবং আলহজারকে জড়ো করে এবং তার দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল যে , তারা বলেছিল : ইকসাকে রাজা এমনকি তাকে Ptooelha বলতে , তিনি বলেন : আমি আছে বিস্মৃত কিন্তু আমাকে তিন দিন যারা আপনাকে হত্যা করার জন্য বলিনি Akrkm জন্য ভয় গিয়েছিলাম এবং গ্লেন থেকে তার উত্সব শুনে দানিয়েল যে – শান্তি তার উপর – এবং কারাগার আছে, বলেন কারারক্ষক : যান তাকে , তাকে বলুন : এখানে যে একটি লোক আপনার জ্ঞান রয়েছে দৃষ্টি এবং ব্যাখ্যা গিয়েছিলাম তাকে Aftlbh বলেন যখন তিনি প্রবেশ এটি কুঁজো হত্তয়া করা হয়নি তাকে এবং বললেন তাকে : কি সিজদায় খনি করতে বাধা? তিনি বলেছিলেন : Godশ্বর আমাকে জ্ঞান দিয়েছেন, আমাকে শিখিয়েছেন এবং আমাকে অন্য কারও কাছে সিজদা না করার আদেশ দিয়েছেন , তাই তিনি শীঘ্রই তাকে বলেছিলেন : আমি তাদেরকে ভালবাসি যারা তাদের প্রতিশ্রুতি পালন করে তাদের প্রভুর কাছে , সুতরাং তিনি আমাকে আমার দৃষ্টিভঙ্গির কথা বলেছিলেন , তাই ড্যানিয়েল বলেছিলেন তাকে : আমি আকাশে তার মাথা মাটিতে সে তার পায়ে ও সঙ্গে একটি মহান প্রতিমা দেখেছি , তাই স্বর্ণ, রৌপ্য তার মধ্যম, এবং তামা তার নীচে এবং লোহার তার পা এবং মৃন্ময় তার পায়ের উপরে, যখন তুমি ছিলে তাঁর দিকে তাকিয়ে আপনি তার সৌন্দর্য এবং তার তৈরির দৃness়তা পছন্দ করেছেন, Godশ্বর আকাশ থেকে একটি পাথর দিয়ে তাঁকে ছুঁড়ে ফেলেছিলেন এবং সে তার মাথার উপরে পড়েছে যতক্ষণ না সে এটি পিষে এবং তার স্বর্ণ, রৌপ্য, তামা এবং লোহা মিশ্রিত না হওয়া পর্যন্ত in আপনি কল্পনা করেছিলেন যে মানুষ এবং জ্বিন যদি তাদের মধ্যে কিছুকে অন্যের থেকে আলাদা করতে দেখা যায় তবে তারা যে পাথর নিক্ষেপ করেছিল তার প্রতি এটি করা সম্ভব হবে না, যতক্ষণ না পুরো পৃথিবী ভরাট হয়ে যায় ততক্ষণ পর্যন্ত এটি উত্থাপিত, বিস্তৃত এবং ছড়িয়ে পড়েছিল , যাতে আপনি দেখেছেন কিছুই কিন্তু পাথর এবং আকাশ , তাই তিনি বলেন : দৃষ্টি দেখলাম সত্য ছিল যে, তাই এর ব্যাখ্যা কি? ড্যানিয়েল বলেছিলেন : প্রতিমার জন্য, সময়ের শুরুতে এবং এর মাঝখানে এবং এর মাঝখানে এবং শেষে বিভিন্ন জাতি রয়েছে এবং যে পাথর দিয়ে একটি মূর্তি নিক্ষেপ করা হয়েছিল, এটি এমন একটি ধর্ম যা Godশ্বর নিক্ষেপ করেন এই জাতিগুলি শেষ অবধি, তখন তিনি তাদের তা দেখিয়ে দেবেন, সুতরাং Godশ্বর আরবদের কাছ থেকে একজন নিরক্ষর নবীকে প্রেরণ করলেন, যাতে জাতিরা এবং ধর্মগুলিকে এতে নিক্ষেপ করা হবে যেমন আমি দেখেছি পাথরটি প্রতিমার ধরণের ধবধবে জ্বলছে এবং এটি এটি আমি সমস্ত পৃথিবী জুড়ে পাথরটি দেখেছি বলে ধর্ম এবং জাতিগুলির উপর উপস্থিত হয়েছে , তাই Godশ্বর সত্যের সাথে এটি পরীক্ষা করেন, এর সাথে মিথ্যাটি হারিয়ে যায়, এর দ্বারা পথভ্রষ্টদেরকে গাইড করে, নিরক্ষরদের শিক্ষা দেয়, দুর্বলকে শক্তিশালী করে , এর সাথে অবমাননাকে শক্তিশালী করে এবং দুর্বলদের সমর্থন করে । অন্য উপন্যাসে : ওহাব বিন বিপদাশঙ্কা সম্পর্কে , এবং যা বখতে-নাসার একটি মতামত দৃষ্টি যখন তিনি পছন্দ করেছিলেন যেমন কি মতামত মতামত কিছু আঘাত Vonsah যারা ড্যানিয়েল এবং অননিয় ও Azaria এবং Mahil বলা হত এর প্রজাতির ভাববাদীরা তিনি বলেছিলেন : আমি যে দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছি সে সম্পর্কে বলুন এবং তারপরে আমি ভনসনেহাকে কিছু পছন্দ করেছি , সে কী? তারা বললেন তাকে : আমাদের Ptooelha দ্বারা বল তুমি জানাতে , তিনি বলেন : কি তাদের উল্লেখ না যদি আপনি আমাকে Ptooelha Onzaan Octavkm বলুন , তারা তাকে কাছ থেকে ফিরে এল তারা আল্লাহ ও Astgathua বলা প্রয়োজন এবং প্রার্থনা তাকে ও তার জিজ্ঞাসা তাদের Voalmanm, শেখান যারা তাকে Fjah জিজ্ঞাসা তারা বললেন তাকে : আমি একটি দেখলাম মূর্তির? তিনি বললেন : আপনি ঠিক বলেছেন । তারা বললঃ তার পা ও পা কাদামাটির, তার হাঁটু এবং copperরু তামা, রৌপ্যর পেট, সোনার বুক, এবং মাথা এবং লোহার লোম? তিনি বললেনঃ আপনি বিশ্বাস স্থাপন করেছেন । তারা বলল : তোমরা তাকে এ খুঁজছেন সময় তিনি আপনি পছন্দ হয়েছে, এবং ঈশ্বর তাকে উপরে আকাশ থেকে একটি শিলা পাঠানো, তাই সে তাঁর সঙ্গে দেখা। তিনি বলেন : তুমি ডান , তাই এর ব্যাখ্যা কি? তারা বলল : ব্যাখ্যা তোমাকে দেখেছিলাম রাজা কিংস কিছু কিছু রাজা অ্যালেন ছিল , এবং কিছু তাদের ছিল কিছু শ্রেষ্ঠ রাজা , এবং আরো কিছু রাজা ছিল কিছু ছিল প্রথম রাজা মৃত্শিল্প, একটি দুর্বল এবং Olinh , তারপর, এটা ছিল উপরে তামা শ্রেষ্ঠ এটা এবং আরো , এবং তারপর এটি উপরে ছিল তামা রূপা যা যে এর চেয়ে ভাল এবং ভাল , তারপর শেষ হয়ে গেল সোনা, রূপা, কোনটা ভাল রূপা চেয়ে ভাল এবং , তারপর লোহা, পুলিশের ছিল কারণ তিনি বেশি ছিল শক্তিশালী এবং অধিক প্রিয় চেয়ে তাকে অনেক আগে থেকেই আছেন , এবং রক আপনি দেখেছি যে ঈশ্বর, স্বর্গ থেকে তাকে পাঠানো তাই তার সঠিকতা একজন ভাববাদী যাকে ঈশ্বর তাকে স্বর্গ থেকে বিক্রি ছিল, তাই এটি সব কুপোকাত এবং ব্যাপার তাঁর কাছে এসে যে । । এবং অন্য বর্ণনায় আছে : ড্যানিয়েল ও তাঁর সঙ্গীরা বখতসরকে বলেছিলেন : আমি এ জাতীয় ঘটনা দেখেছি এবং তারা তাকে তা জানিয়েছে , সুতরাং তিনি বললেন : আপনি ঠিক বলেছেন , তারা বলেছিল : আমরা এটি আপনার জন্যই পার করেছি । প্রতিমা যার মাথা আপনার কোন সোনার তৈরী দেখেছি হিসাবে, এটা তোমার দখল স্বর্ণ হিসাবে ভাল হিসাবে , এবং এটি পুরো পৃথিবী আবিষ্ট , ও ঘাড়ে এটি অনুরূপ। তোমার ছেলে রাজা আপনি মালিক পরে, তাই তার দখল ভাল হবে এবং স্বর্ণ মত নয় , এবং তার বুকের লোহার যে, এটি পারস্য জনগণের রাজা, ছেলেটি আপনার কে পর possesses, তাই তাদের দখল করবে লোহার মতো শক্ত হয়ে উঠুন এবং তাঁর রসিকতা হিসাবে তিনি পারস্যের রাজার কাছে যান এবং লোকেরা প্রতিটি গ্রামে বাদশাহকে বিতর্ক করে যতক্ষণ না রাজা দিন এবং দু’মাস দু’মাস রাজত্ব করবেন , এবং তারপরে হত্যাও করলেন না মানুষ আছে যেমন ছিল না এটা শক্তি শক্তি উপর ফেটিশ মৃত্শিল্প দুই পুরুষদের , তারা হল যখন পাশাপাশি ঈশ্বরের পাঠানো – পরাক্রমশালী – একটি নবী দেশ উপর আরবদের Vozarh বাকি মানুষ এর পারস্য ও বাকি রাজা তোমার ছেলে, এবং তোমার ও ধ্বংস এবং Ohlkh যাতে না তাকে কিছু রাখা যেমন শিলা এসে প্রতিমা ধ্বংস ।…

…আপনি কি দর্শন দিয়ে মৃতদের আদেশ পালন করেন? এটি এমন একটি প্রশ্ন যাঁরা প্রায়শই সাইটে কলকারী বা দর্শনার্থীদের দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয় এবং সম্ভবত এখানে বলা সবচেয়ে সহজ কথা; আমি বলি : দর্শনের মাধ্যমে আদেশের বাস্তবায়ন প্রমাণিত হয়েছে, থাবিত বিন কায়স বিন শাম্মাসের গল্পের উপর ভিত্তি করে এবং এটি সাহাবায়ে কেরামের অন্যতম পছন্দ ছিল, Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট থাকুন এবং এটি প্রমাণিত হয়েছে যে মহানবী সা। , God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারে, তাঁকে বলেছিলেন : হে থাবিত, আপনি কি পরোপকারী এবং শহীদকে হত্যা করে স্বর্গে প্রবেশ করতে চান না? । মালিক, হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী, বলেছেন : ইয়াহামার দিন শহীদ হয়ে থাবিত বিন কাইসকে হত্যা করা হয়েছিল । আর থাবিত বিন কাইসের গল্প যা আত্মার কিতাবে ইবনে আল-কায়্যিম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন : আল-ইয়ামামার দিন যখন মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, তখন থাবিত খালিদ বিন আল-ওয়ালিদের সাথে মুসায়ালিমা যুদ্ধ করার জন্য বেরিয়েছিলেন, তারা যখন সাক্ষাত হয়েছিল এবং তাদের প্রকাশ পেয়েছিল, তখন আব্বু হুদায়াফাহর কর্তা, থাবিত ও সালিম বলেছিলেন : আমরা এভাবেই আল্লাহর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করছিলাম। অতঃপর প্রত্যেকে একটি গর্ত খনন করল এবং তাদের হত্যা না করা পর্যন্ত তাকে হত্যা করে হত্যা করা হল, এবং তবিবতে সেদিন তার জন্য একটি preciousাল মূল্যবান ছিল এবং একজন মুসলিম ব্যক্তি তাঁর নিকটবর্তী হয়ে তাকে নিয়ে গেলেন এবং একজন মুসলিম ব্যক্তি যখন তাঁর কাছে আসছিলেন তখন ঘুমন্ত ছিলেন। তার ঘুমের মধ্যে – এটি একটি স্থির – তারপর তিনি তাকে বললেন : আমি আপনাকে একটি আদেশ দেব, সুতরাং আপনি এটি হারানো স্বপ্ন যা বলতে চান না, আমি যখন আমি নিহত হয়েছিলাম, তখন একজন মুসলিম আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং আমার ieldালটি নিয়ে গিয়েছিল, এবং তার বাড়ীটি লোকদের অনেক দূরে ছিল, এবং এটি একটি স্টলিয়ন ঘোড়াটির আড়ালে ছিল – যা আনন্দের সাথে এবং ক্রিয়াকলাপে দৌড়াতে পারে – এবং তিনি একটি ineালটিতে একটি সুদর্শন সহ যথেষ্ট ছিলেন – যা একটি সংখ্যা ছিল পাথরের – এবং তিনি যে দু’বার চলে গেলেন তার উপরে – যা একটি পশুর পিঠে চড়ানোর জন্য রাখা হয়েছিল – সুতরাং আমি অমর হয়ে এসেছি সুতরাং তাকে ডেরির কাছে পাঠানো উচিত এবং এটি গ্রহণ করা উচিত, এবং যদি মদিনা Godশ্বরের রাসূলের উত্তরসূরির সামনে আসে। যার অর্থ আবু বকর আল-সিদ্দিক, তারপরে তাকে বলুন : আমার কাছে ধর্ম থেকে এমন-ও-মত রয়েছে, এবং আমার শ্রেণির বয়স অনেক প্রাচীন । সুতরাং লোকটি অমর হয়ে উঠল, সুতরাং তিনি তাকে বললেন, এবং তিনি ieldালটি প্রেরণ করলেন, এবং তিনি এনেছিলেন এবং সেটিকে তিনি সুতোর নীচে দর্শনে বলেছিলেন এবং তারপরে পার্সিয়ানরাও তাকে হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং আবু বকর তাকে সম্মতি জানায় the তার ইচ্ছা বাকি । ইবনে আবদ আল বার এবং অন্যান্য পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি হাদীসসমূহের শাইখ মুহাম্মাদ বিন উথামীন Godশ্বর তাঁর উপর রহম করুন, তিনি বলেছিলেন : আবু বকর তার ইচ্ছাকে সত্যবাদী ইঙ্গিত দেয় এমন সূত্রের অস্তিত্বের জন্য তাঁর অনুমতি প্রদান করেছিলেন । ইবনে আবদ- বার ( রাঃ) বলেছেন : আমরা এমন কাউকে জানিনা, যার মৃত্যুর পরে তার ইচ্ছার অনুমোদন হয়েছিল, বিন কায়েস স্থির ছিল না, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন । আভিজাত্য পাঠক নোট হিসাবে খালিদ বিন আল ওয়ালিদ, আবু বকর এবং সাহাবায়ে কেরাম এই দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবায়নের জন্য এবং এতে বর্ণিত যা বাস্তবায়িত করার জন্য তাঁর সাথে একমত হয়েছিল । তবে মহানবী হযরত আবু বকর (রা।) তাঁর সম্পর্কে prayersশ্বরের দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমার বছর এবং সঠিক পথনির্দেশিত খলিফাদের সুন্নাহ আপনার উপর রইল …। ইত্যাদি হাদিস এবং তিনি বিশেষত সাহাবাগণ এবং সাধারণভাবে মুসলমানদের মধ্যে অন্যতম যোগ্যতা, মর্যাদা এবং জ্ঞান এবং এর মধ্যে তাঁর অধ্যবসায় আমাদের অন্যের দর্শনের মাধ্যমে মৃতদের হুকুমের বাস্তবায়নকে স্বীকৃতি দেয় না, বিশেষতঃ উপাসনা সম্পর্কিত সম্পর্কিত, এবং এটি একটি সর্ববৃহৎ দরজা যার মধ্য দিয়ে অনেকগুলি ধর্মবিরোধী ও পৌরাণিক কাহিনী আমাদের প্রবেশ করেছে। প্রকৃতপক্ষে, যে কলহ বহু নিরীহ মানুষকে হত্যা করেছিল এবং সম্ভবত কিছু সূফীরা Godশ্বর তাদেরকে পথ প্রদর্শন করেছিলেন এই দাবী করে এই বিপজ্জনক opeালে পড়েছেন যে তাদের নবী তাদের কাছে এসেছিলেন এবং আসলেই তাকে অনুমতি দিয়েছেন বা আশীর্বাদ করেছেন বলে। একটি দলিল। ধৈর্য, ​​এটি প্রত্যাখ্যান করা উপন্যাস । এই ইস্যুটির অবশেষ যা রয়ে গেছে তা মৃতদের একজনের কাছে এসে একজনের উত্তরাধিকারীর কাছে এমন কিছু চাইবে যার সাথে ধর্মের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, বরং জনজীবন বা এর সাথে সম্পর্কিত স্বার্থের বিষয়, বা প্রতিষ্ঠিত একটি আদেশ শরিয়া পাঠ্য। যেমন সুন্নাত, সদকা, হজ, ওমরাহ, আত্মীয়তার সম্পর্ক, Godণের প্রতিদান যা Godশ্বর বা মানুষের কাছে .ণী, এবং এই চিত্রগুলি ব্যতীত অন্য। এটি তদন্ত করা হয় এবং যারা তাঁর জ্ঞানের সাথে বিশ্বাসী তাদের কাছে দর্শনটি উপস্থাপন করার পরে এই মৃত ব্যক্তিকে ছাড় দেওয়া উচিত এবং Godশ্বর ইচ্ছুক কোন বিব্রতবোধ নেই । আল্লাহ সর্বজ্ঞ জানেন ।…

…দৃষ্টিভঙ্গি তৃতীয় প্রকার : যা সকল দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় ক্রীতদাস , এবং রেকর্ড কিছু পণ্ডিত দৃষ্টিভঙ্গি বলার অপেক্ষা রাখে না : যখন পরিষ্কার নিজে , এবং পরিত্রাণ পেতে ধারনা খারাপ তার গোপন , এবং সম্মান তার হৃদয়, স্মরণ আল্লাহ , দেখতে না শুধুমাত্র সত্যিই সৎ , এবং সেটা হল সত্য দৃষ্টি যে নবুওয়াতের অংশ হিসেবে বর্ণনা (1)। মহানবী (সা।) আল্লাহর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুসনাদে আহমাদের সাথে যে হাদীস রয়েছে তা হযরত আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, Godশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকতে পারেন : “ মুমিনের দর্শন অংশ নবুওয়্যতের ছয়চল্লিশটি অংশের ”(২)। ক্রাউন এই আলাপ বিরতি লম্বা করা হয়েছে কারণ এটি কিছু জড়িত বিষয় গুরুত্বপূর্ণ : আমি বলতে : A থেকে বর্ণিত এই হাদিস মৌখিকভাবে সঙ্গী বিভিন্ন গোষ্ঠীর , আনাস এই sheikhs , এবং রহ ইমাম আহমদ এবং বিন নীরব পূজা মত sheikhs , সেইসাথে আবু দাউদ ও তিরমিযী , এবং ইমাম আহমদ এবং আবু হুরায়রাহর হাদীস থেকে দুই শাইখ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন । জন্য সংখ্যা অংশের : বিভিন্ন উপন্যাস এল বা শুধুমাত্র সীমাবদ্ধ mow- এ সাক্ষী বিবৃত ব্যাখ্যা সহীহ মুসলিম – নববী বিস্তারিত : এটি বুখারী ও মুসলিম আসেন : ~ স্বপ্ন অংশ ~ এর চল্লিশ – ছয় অংশের ভবিষ্যদ্বাণী ~ তিনি পূর্বে (3)। অনুযায়ী করতে মুসলিম ~ চল্লিশ এর – পাঁচ অংশ ~, এছাড়াও জানায় : ~ সত্তর অংশ ।~ Tabaraani মতে : ~ অংশ সত্তর – ছয় অংশ ~ । Ibn’Abd আল-বার ‘s করা উপন্যাস : ~ বিশ – ছয় অংশ ।~ যখন ইমাম আহমদ ~ অংশ পঞ্চাশ অংশ ।~ মতে আল – তিরমিযি : ~ অংশ চল্লিশ – অংশ ~ । যখন তাবারি : ~ অংশ চল্লিশ – নয়টি অংশ ~, এবং এছাড়াও আছে : ~ এর – চল্লিশ চার ।~ তিনি আরো ইবনে আব্বাস থেকে এসেছেন : ~ অংশ চল্লিশ অংশ । ~ আমরা এখানে সামনে এবং বিভিন্ন উপন্যাস অন্তত অংশ – বিশ ছয় অধিকাংশ অংশ – সত্তর ছয় , নববী ব্যাখ্যা বলেন সত্যিকার মুসলিম (4): এই পার্থক্য পড়ুন ক্ষেত্রে দ্রষ্টা পার্থক্য , বিশ্বাসী হয় ভালো এর রেভারেন্ড উইয়ে অংশ হতে চল্লিশ – ছয় অংশ এবং সত্তর অংশ দুশ্চরিত্র অংশ , পার্থক্য মানুষ গদি ভালবাসেন এবং যখনই আমি বললাম অংশ ছিল দৃষ্টি কাছাকাছি সত্য , এবং এটি বলা হল যে হতে এর যা গোপন অংশ সত্তর , এবং স্পষ্টত অংশ চল্লিশ – ছয় । শেখ বললেন মুহাম্মদ বিন Uthaimin, ঈশ্বর তাঁর প্রতি করুণা থাকতে পারে : এটা সত্য যে সংখ্যা সম্পর্ক বাস্তবে ছেচল্লিশ অংশের অনুরূপ অংশ আমার প্রতি হযরত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতি ওহী প্রকাশ করেছিলেন, কারণ প্রথম অবতীর্ণ হ’ল রবি আল-আউয়াল থেকে রমজান পর্যন্ত সৎকর্মদর্শন, এবং এটি ছয় মাস , পরে him শ্বর তার পরে তাঁর প্রতি অবতীর্ণ করলেন জাগ্রত তাঁর জীবনের বাকি সময় , যদি আপনি দায়ী এটি প্রত্যাদেশের বাকী যুগে অবশিষ্ট ছিল, এটি ছাবল্লিশটি অংশ ছিল : কারণ ওহিটি তেইশ বছর ছয় মাস ছিল। ~(5) এই দৃষ্টিভঙ্গি নবুওয়্যাতের অংশ ছিল যদিও সমস্যাটি হয়ে উঠেছে যদিও নবীর মৃত্যুর মাধ্যমে নবুওয়াত বাধাগ্রস্ত হয়েছিল, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এবং আমি স্পষ্ট করে যা বলেছিলাম তার কিছু উল্লেখ করব এই । তিনি বলেন, অর্থ শ্লোক একটি অংশ হচ্ছে ভবিষ্যদ্বাণী : যে মুসলিম আন্তরিক ভাল, ফিট ক্ষেত্রে যদি নবী, যা অদৃশ্য দেখতে মতো , কাফির এবং দুশ্চরিত্র এবং মিশ্র এবং এই ট্র্যাক বলে ইমাম মুহাম্মাদ Safaareeni দ্বারা বলার অপেক্ষা রাখে না : ( কিন্তু অনুরূপ ক্ষেত্রে নবী স্বাস্থ্যের দৃষ্টি এবং তাঁর স্বচ্ছতা মন ও তার আত্মা স্পর্শ তিনি রাজত্ব অন্তর্জগৎ মধ্যে slept তাহলে )। এই সত্য না শুধুমাত্র জানে অদেখা হয় পরাক্রমশালী বলেছেন কিছু বিজ্ঞানীরা : কোনও রূপকের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির অংশ হওয়ার অর্থ , যা এটি ভবিষ্যদ্বাণীটির অনুমোদনের জন্য আসে ; এটি কারণ এটি নবুওয়াতের অংশ । এটি বলা হয়েছিল : অর্থ : এটি তার জ্ঞানের অংশ, কারণ এটি ছিল বিচ্ছিন্ন এবং সেই ভবিষ্যদ্বাণী ফ্ল্মহা রয়ে গেছে গুলি । এবং বলা হয়েছিল : নবুওয়াতের অংশের অংশ হওয়ার অর্থ এটি অদৃশ্যের সংবাদের সত্যতার সাথে মিল রয়েছে ; অদৃশ্যের সংবাদ হ’ল নবুওয়াতের অন্যতম ফল । উপসংহার এই অফারটির : যে দৃষ্টি অবিশ্বাসী মূলত অংশগুলি থেকে নয় ভবিষ্যদ্বাণী , এবং দুশ্চরিত্র, পরে যা মত কাফির , কিছু তাদের উল্লেখ করেন যে, দৃষ্টি হীন এক সর্বোচ্চ অংশের একটি অবশেষ ভাল মুসলিম বিশ্বাসী এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি মহিমান্বিত সুয়ুতি Godশ্বরের করুণা বলে এবং এই আলোচনা সম্পর্কে উদ্বিগ্ন : ( এটি আমার অনুরূপ কথোপকথনের কথা যা আমরা বিশ্বাস করি এবং এনসিএল এর অর্থ লেখক শান্তি বোধ করা এবং তাঁর এই অংশটির ব্যাখ্যাতে না যাওয়া) এই সংখ্যা এবং প্রজ্ঞার, বিশেষত সংখ্যার পরিমাণে বিচিত্র উপন্যাসগুলি Godশ্বর জানে যে বালেমরাদকে এর অর্থ কী তা বোঝে ) ক । ই (6)। দৃষ্টি এর ভাল বিভাগে প্রকাশিত বাক্য , হতে পারে কারণ আইন কিছু বিধান এবং যে দৃষ্টি আব্রাহাম শান্তি তার উপর , ইব্রাহীম একটি ছিল ব্রত যে ঈশ্বর এর সারাহ জীবনযাত্রার ছেলে জবাই বলিদান, তিনি একটি দেখেছি স্বপ্ন : আপনার ব্রত অফ (7) , এবং একটি সঙ্গে সাক্ষাত্কার পরজীবী ভাই আয়েশা, তার মা বলছে কি ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং মুহাম্মদ ইচ্ছা এবং রসূলের তারপর তাদের বলতে নির্দেশ সম্বন্ধে : ঈশ্বরের একা ইচ্ছা , অথবা আল্লাহ যা ইচ্ছা এবং তারপর মুহাম্মাদ এবং বলতে : কি ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং মুহাম্মদ (8), এবং প্রার্থনা এবং প্রার্থনা করার আহ্বান এর আইন কলে আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ এর দৃষ্টি পরে এটি প্রমাণিত হয়েছে। ঈশ্বর তাকেই দায়ী করা হবে সা সে সম্পর্কে বলেন যে এটা : এটি একটি সত্য দৃষ্টি । আবু বকর আল্লাহ এছাড়াও (9) প্রায় ঢাল তার মৃত্যু এবং পুনরুদ্ধারের পরে তাকে ছিনতাই এই দৃষ্টি এবং বাস্তবায়ন আদেশ দ্বারা এবং দখল ঢাল যারা হাত রয়েছে , কিন্তু আবু বকর হয় প্রথম খলিফার ওয়ালার অ্যাশডেন, যারা রাসূলকে স্মরণ করেছেন, তাদের মধ্যে prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রতি তাঁর আন্তরিকতা এবং কুরআনের উপস্থিতিতে সাহাবীগণ এই ইজতিহাদের গ্রহণযোগ্যতা গ্রহণযোগ্য , এবং এর পক্ষে অনেক প্রমাণ রয়েছে। যেমন আইনশাস্ত্রের বইগুলিতে , তবে আজ দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে আইনের সাথে সম্পর্কিত উইল বা বিষয় বাস্তবায়ন জায়েয নয়, কারণ বা শরিয়াকে হৃদয়ের সাথে কারও কাছে গোপনীয় নয় । এই মহান দর্শন এই মহান সাহাবীর কাছ থেকে আমাদেরকে একজন ধার্মিক ব্যক্তির অস্তিত্বের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য এসেছিল , কারণ বিজ্ঞানীরা নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর এই শিল্প আধুনিক বিল্ডিংকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন : ~.. এবং সদ্য অ্যাসেডকিমিয়ার আজেডকিমি দূরদর্শন । .. ~ এবং সে উত্তর দেবে, Godশ্বর ইচ্ছুক । আর বলার অপেক্ষা রাখে না সা : ~ দৃষ্টি বিশ্বাসী অংশ ….~ আধুনিক , একটি অন্তর্ভুক্ত হিসাবে ধার্মিক মুমিন নারী ভাল , বুখারী তার মধ্যে খেতাবধারী করেছে ছহীহ : দরজায় নারী এইজন্য , দ্বারা উদাহৃত ইবনে হাজর : কি ইবনে Battaal একমত দৃষ্টি ধার্মিক বলে সা অন্তর্ভুক্ত বিশ্বাসিনী : ~ দৃষ্টি বিশ্বাসী ভাল অংশ ভবিষ্যদ্বাণী ,~ আছে পদ পুরুষদের এবং মহিলাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য দৃষ্টিভঙ্গি , কিন্তু হতে পারে একটি পার্থক্য পদ Altobeirh Valmabron বলে : একটি যদি নারী করাত কি Esth তার মানুষ ই তার স্বামী , তাঁরা বললেন : অনুরূপভাবে, সন্তান তার পিতামাতার জন্য প্রায়শই তার দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে , এবং আল্লাহ মালুম (10)। আমি সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে Shammas গল্প ফিরে যেতে, এবং এটি সঙ্গী পছন্দের অন্যতম, ঈশ্বর তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে , এবং এটি প্রমাণিত হয়েছে যে ঈশ্বরের মেসেঞ্জার, ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা বলেন তাঁর কাছে : “ হে থাবিত, আপনি কি একজন ভাল মানুষ বেঁচে থাকতে এবং একজন শহীদকে হত্যা করে স্বর্গে প্রবেশ করতে চান না? ” বললেন মালিক বিন আনাস, যিনি হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী। : স্থির বিন কাইস কবুতর শহীদকে হত্যা করা হয়েছিল (১১) ফিক্সড এবং গল্প যে উল্লেখ পুত্র মান (12) বলেন : উপর দিনে আল – ইয়ামামার, বিরুদ্ধে একটি যুদ্ধ মুরতাদ , খালিদ বিন ওয়ালিদ সঙ্গে সংশোধন Musaylimah সংগ্রাম যখন তারা মিলিত হয় এবং Tkhvoa ধ্রুবক বেরিয়ে আসেন সেলিম মাওলাকে আবু বলেন হুদায়েফাহ : দেখুন, সুতরাং আমরা আল্লাহর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করছিলাম এবং শান্তি দিতাম , অতঃপর প্রত্যেকে পিট খনন করল, সুতরাং সে দাঁড়িয়ে রইল এবং তাদের হত্যা করা পর্যন্ত যুদ্ধ করল। সেদিন, মূল্যবান পাথর একটি ঢাল তাকে এসে একজন মুসলমান পুরুষের উত্তীর্ণ হন এবং তাকে বিয়ে করল , যখন একজন মুসলিম পুরুষের ঘুমিয়ে ছিল তার ঘুমের মধ্যে তাঁর কাছে এসে । কোন নির্দিষ্ট – সে বলল তাকে : আমি আপনাকে উপদেশ হুঁশিয়ার করার উইল সংক্রান্ত বলছে, এটা একটা হয় স্বপ্ন Vtadhaah , আমি পাশ কি আমাকে একটা নিহত ব্যক্তি মুসলমানদের Deri নেন , এ Venslh তার তাঁবু ঘোটকী এ পর্যন্ত মানুষ – ওয়েস্টিন – যা নিছক আনন্দের কার্যকলাপ । Ofালটির তালুতে কোনও পরিমাণে পাথর স্ক্রু থাকে – এবং উপরে টুয়েন বাম দিকে – যা চড়ার জন্য একটি প্রাণীর পিছনে রাখা হয় ‘ চিরন্তন আনুন একবার একবার ডেরিকে প্রেরণ করার সময় এটি নিয়ে যায় , এবং যদি শহর খলিফা মেসেঞ্জার সরবরাহ করে তবে এর আল্লাহ, সাঃ আবু বকর মানে , তাকে বলুন : দ্য আলী আমার পুরোনো ক্লাস থেকে অমুক অমুক ব্যক্তি প্রাণী বা বস্তু ধর্মের এবং তাই-এবং-তাই , তাই মানুষ অনন্তকাল আসে , এবং বলে তাকে , তাই তিনি পাঠানো ঢাল, এবং তিনি আসেন এবং এটি পাওয়া সে কুণ্ডলী অধীনে দর্শনে তাদের বলেছিলাম, এবং তারপর তিনি পারস্যদেশনিবাসীগণ , এবং আবু বকর রা তার ইচ্ছা বাকি অনুমোদিত । আবু ওমর বিন আব্দ আল – বার বললেন, এবং অন্যান্য সিনিয়র , সেইসাথে শায়খ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল – Uthaymeen সম্প্রতি ঈশ্বর এর প্রতি দয়া তাদের : পাস আবু বকর ও উচ্চ চিৎকার করা জন্য অস্তিত্ব যে প্রমাণ দেখাতে আন্তরিকতা, আবু ওমর বিন আব্দ আল – বার বলেছেন : আমরা অনুমোদিত কাউকে জানি না, তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর ইচ্ছা স্থির বিন কায়স, Godশ্বর তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করুন, ক । ই (13)। যদি আপনি আরো উল্লেখ্য : একমত খালিদ বিন ওয়ালিদ ও আবু বকর ও তার কাজ করার তার সাথে সঙ্গী এই দৃষ্টি, এবং বাস্তবায়ন কি এসে । _________________________________________________ (1 ) মোহাম্মদ এইচএলএ ওয়েই – অপ – পি। ৫ । (২ ) ডিসচার্জ : বুখারী বর্ণনা করেছেন যেমন শুরুর ( 12/373 , 383, 404 ) – অপ – এবং একটি মুসলিম হিসাবে পারমাণবিক ( 15/22 , 23 ) – অপ – এবং আল – তিরমিযী বইটিতে প্রকাশিত অধ্যায়ের অধ্যায় যে theমানের দর্শন নবুওয়্যতের ছয়চল্লিশটি অংশের একটি অংশ – পূর্বের উল্লেখ – এবং রাসূলের দর্শনে যে অধ্যায়ের আগমন ঘটেছিল তার অধ্যায়ে God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারে আবু দাউদ সাহিত্যের বইয়ে বর্ণিত দোয়েল, দর্শনে কী ঘটেছিল তার অধ্যায় – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং ইবনে মাজাহ এগুলিকে দৃষ্টিভঙ্গির প্রকাশের বইতে, ধার্মিক দর্শনের অধ্যায়ে রাখা হয়েছে যে মুসলিম তাকে দেখেছে বা দেখেছে, এবং একটি দর্শনের সত্যবাদী লোকদের দরজা যা তাদের কাছে সম্প্রতি দায়ী করা হয়েছে – পূর্বের একটি উল্লেখ – আবু হুরায়রাহর মুসনাদে এবং মুসনাদে আহমদ অনেকের মুসনাদে রয়েছেন আনাস ইবনে মালিক ( পূর্বের রেফারেন্স) – এবং দর্শন গ্রন্থের দারামি মুস-এর একটি অধ্যায় লিমের দৃষ্টিভঙ্গি নবুওয়্যতের ছেল্লিশ অংশের অংশ – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (3 ) আইবিড দেখুন । (৪ ) সহিহ মুসলিম পারমাণবিক ব্যাখ্যা ( 15/21 ) – এর আগে একটি রেফারেন্স । (৫ ) মুহাম্মাদ উথাইমীন, একেশ্বরবাদ সম্পর্কিত দরকারী বইটি বলুন (২ / ৩৪৮ ) – ওপেন । (6 ) সম্প্রসারণ দেখুন : মোহাম্মদ Safaareeni – অপ – (1 /808 )। (7 ) জ্বালান আকার ব্যাখ্যা ইবনে আব্বাস আবু তাহের ফিরোজা Abadi, – দার চিন্তা – বৈরুত ( পি। 377 ) 0 এবং ইবন হাজর – অপ (12 /377 )। (8 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা ইমাম ইবনে মাজাহ বই Alkavarat দরজা, কি বলবো বাধা দিত খোদা চাহে এবং যদি আপনি চান – অপ -। (9) ইবনে ‘ – অপ – ( 1/349 )। (10) ওপ – ( 12/392 )। (১১ ) এই হাদীসটি ইবনে হাজার বর্ণনা করেছেন আল- ফাতহাতে, ইবনে সাদ মান বিন ইসা (রা) এর মালিকের পক্ষে বর্ণিত এই দৃ this় রেফারেন্স ট্রান্সমিটারটি । থেকে বর্ণিত , জন্য ইসমাইল ইবনে আবু Uys দ্বারা পাগলাটে মধ্যে Daaraqutni মালিকের ভাল । (12 ) আত্মা । পুত্র মূল্যবোধের ফাতাওয়া , আরব বুক হাউস – অর্জন : d । মিঃ জুমাইলি , i 1412 (13 ) দেখুন : ইবনে ফাতাওয়া মান – অপ – পি। 43 । ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…উদারতা এবং আঙ্গুর : উদারতা মহিলাদের সূচক কারণ এটি পান করার এবং বহনের জন্য উদ্যানের মতো এবং এটির স্বাদ যেমন বিশেষত শরীরের নেশাযুক্ত চিনি থেকে আসে এবং এটি রসের সাথে সহবাসের অসাড়তার মতো এটিতে এবং এটি বিবাহের সূচক কারণ এটি শুক্রাণুর মতো । এবং সম্ভবত উদার ব্যক্তি উপকারী ঘোড়াটিকে আঙ্গুরের প্রচুর উপকারের কারণ হিসাবে নির্দেশ করেছেন, যেমন তিনি হলেন শাসক, বিশ্ব, এবং ঘোড়ার মতো অর্থ, সুতরাং যেহেতু আমরা দ্রাক্ষাক্ষেত্রের মালিক হিসাবে বর্ণনা করি তবে সে একজন মহিলাকে বিয়ে করবে যদি সে থাকে ব্রহ্মজ্ঞান বা তিনি উদার মানুষকে সক্ষম হন, তারপরে তিনি তার পরিণতিগুলি এবং টার্নআউট এবং পরিচালনার ক্ষেত্রে উদারতার সময়ে তার কী হবে তা দেখুন। এটি সময়ের মধ্যে ছিল এবং মহিলা অসুস্থ হয়ে পড়েছিল এবং তার অসুস্থতা থেকে মারা গিয়েছিল, এবং যদি সে গর্ভবতী হয় তবে সে কোনও দাস মেয়ের কাছে এসেছিল, এবং যদি সে কোনও শাসকের কাছ থেকে মুক্তি, সংযোগ, বা অর্থের প্রত্যাশায় ছিল কোনও শাসক বা শাসক বা একজন মা, বোন এবং স্ত্রীর মতো মহিলার ক্ষেত্রে এটি নিষিদ্ধ এবং সে যদি তার বিবাহ চুক্তি নাও করে তবে সে তার স্ত্রীকে তার কাছে পৌঁছাতে হয় না, এবং যদি সে সমৃদ্ধ হয় তবে তিনি দরিদ্র, এবং যদি তিনি তার বাজার এবং তার শিল্পে চাহিদা এবং ভণ্ডামিতে থাকেন তবে তিনি ক্ষমা ও অচল এবং যদি তা সময় এবং গ্রীষ্মের আগমনে হয় তবে বিষয়টি তার বিরুদ্ধে, এবং এগুলি সবই বৈধ । তাদের সময়ে কালো আঙ্গুরোগ হ’ল অসুস্থতা এবং ভয় এবং এটি তাদের জন্য চাবুক হতে পারে যারা তাদের ভালবাসার সংখ্যা অনুযায়ী তাদের অধিকারী হন এবং এটি এর বর্ণের কালোভাব থেকে এর পদার্থের ক্ষতির সাথে উপকারী হয় না । তাঁর সময়ে সাদা আঙ্গুর হ’ল বিশ্বের রস এবং মঙ্গল, এবং অন্যান্য সময়ে তিনি প্রত্যাশিত সময়ের আগে অর্থ পাবে । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে দ্রাক্ষাক্ষেত আছড়ে নিচ্ছে, রস নিয়ে সে যা রেখে যায় তা রেখে দাও, রাজা জোর করে রসের রাজাকে দখল করুক । তেমনিভাবে, বেতের রস এবং অন্যান্য জিনিস, কারণ রস এবং এর উপকারগুলি আগুনের দ্বারা ছোঁয়া যায় না এমন কিছুই যা তার সাথে রয়েছে তা ব্যতীত অন্য কিছুর উপরেই প্রভাব ফেলে । বলা হয়ে থাকে যে যে কেউ একগুচ্ছ আঙ্গুর তুলেছে তার স্ত্রীর কাছ থেকে এক টাকা পয়সা পেয়েছিল এবং বলা হয়েছিল যে এই টাকাটি ছিল এক হাজার দিরহাম । এবং এটি বলা হয়েছিল যে কালো আঙ্গুরগুলি এমন অর্থ যা টিকে থাকে না এবং যদি তারা তাদের দ্রাক্ষালতা থেকে ঝরতে দেখে থাকে তবে এটি খুব শীত এবং ভয় । কিছু মন্তব্যকারী বলেছেন : কালো আঙ্গুর অপছন্দ করা হয় না, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ চিনি এবং ভাল খাবার ।~ জাকারিয়া সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মরিয়মের সাথে দেখা করতেন, কারণ তিনি ঘৃণা করেননি এবং বেশিরভাগ অপরিশোধিত ব্যক্তিরা তাকে ঘৃণা করে । কথিত ছিল যে নূহের পুত্রের পাশে ছিলেন যখন তাঁর বাবা তাকে ডেকেছিলেন, এবং তিনি সাদা রঙের ছিলেন, তাই যখন রঙটি বদলে গেল তখন তার চারপাশের আঙ্গুরগুলি বদলে গেল এবং কালোটির উত্স হ’ল । এবং যা ফল ছিল তা সমস্ত অংশে কাটা হয় না, এবং এর কোনও সময় এবং কোনও পদার্থ নেই যা এটি লুণ্ঠন করে, এটি খেজুর এবং কিশমিশের মতো ভাল এবং যা কিছু সময়ে পাওয়া গিয়েছিল এবং অন্যের সময়ে কার্যকর করা হয়েছিল তা ভাল is এটির একটি ঘৃণিত নাম বা কুৎসিত সংবাদ ছাড়া আর তার সময়ে ছাড়া এটি শেষ পর্যন্ত ঘৃণা করে । এই ঘৃণার ইঙ্গিত দেয় এমন কোনও উত্স যা তার ইচ্ছা এবং হতাশার মধ্যে রয়েছে এবং অন্য সময়ে সে দু’জনের মতোই মারধর বা অসুস্থ হয়েছিল । কারণ আদম আলাইহিস সালাম তার পাতাগুলি দেখে ভয় পেতেন এবং তাকে তাঁর গাছে দোষ দিয়েছিলেন এবং তিনি উদ্বিগ্ন ও অনুশোচিত ছিলেন, সুতরাং এটি সর্বদা প্রয়োজনীয় ছিল এবং তার গাছ এবং কাগজও প্রয়োজনীয় ছিল । যাই হোক না কেন রঙ হলুদ ছিল, তার জীবনের বাহিরে তার ক্ষতির সাথে উদ্বেগ এবং দুঃখ হলুদ ছাড়া অন্য ধরনের Quince, বেড়াগাছবিশেষ এবং তরমুজ যেমন একটি রোগ ছিল, এবং । যদি এটি টক হয় তবে এটি খেতে চাবুকের সাথে মারধর করা হত, বিশেষত এটি সংখ্যা হিসাবে, কারণ চাবুকের শেষে রয়েছে । এবং গাছগুলি, যা ফলের মূল, শুকনো কাঠি । এবং উপকারের উপার্জনে যার নাম ছিল, তার ব্যাখ্যাটির অর্থটি যদি এটির অর্থগুলির তুলনায় আরও শক্তিশালী ছিল, যেমন অন্য সময়ে সবুজ কুঁচি ক্লান্ত হয়ে থাকে এবং হলুদ একটি রোগ হয় । এবং সবুজ পীচ : তাদের বা ভাইয়ের ব্যথা এবং হলুদ রোগ । এবং জুজুব : তার সময়ে তিনি সংস্থা বা বিভাগ দ্বারা নিযুক্ত হন, এবং তার সময়ের চেয়ে অন্য সবুজ সবুজ দুর্ভাগ্য এবং দুর্ঘটনা যা তাকে ক্ষতিগ্রস্থ করে তোলে এবং তার শুকনো সব সময় নীল ফুল থাকে এবং তার গাছটি একটি গাছ পুরো মন এবং ভাল মুখের মানুষ, এবং এটি একটি সম্মানিত ব্যক্তি যিনি আনন্দ, গর্ব এবং সুলতানি মানুষ ছিলেন বলেছিলেন ।…

…সিঁড়ি : এটি দুনিয়া ও আখেরাতের উচ্চতা, উচ্চতা এবং আকাঙ্ক্ষার কারণগুলি ইঙ্গিত করে, মারিবের মতে : তাই-ও-ডিগ্রি বৃদ্ধি পেয়েছে এবং উচ্চ-পদমর্যাদায় রয়েছে । এবং এটি সর্বশক্তিমানের এই আদেশ ও প্ররোচিতকে নির্দেশ করে : ~আমরা তাদের সেখান থেকে টানাব যেখানে তারা জানে না ।~ সম্ভবত এটি ভ্রমণের পর্যায় এবং ভ্রমণকারীদের বাড়ির ইঙ্গিত দেয় যে তারা মর্যাদার স্থিতি এবং মঞ্চের পর্যায়ে নেমে আসে । সম্ভবত জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত তাঁর লক্ষ্য নেতৃস্থানীয় দ্বারা নির্দেশিত । এর সুপরিচিত জায়গাটি বাড়ির চাকর এবং তার মালিক এবং তার পশুর চাকরকে নির্দেশ করে, সুতরাং যে কেউ অজানা সিঁড়ি বেয়ে উঠে যায় আমি তার বিষয়টি খতিয়ে দেখব এবং যদি সে এর শেষ প্রান্তে পৌঁছে যায় এবং সে অসুস্থ থাকে তবে সে মারা যাবো. যদি সে এর উপরে কোনও ঘরে প্রবেশ করে, তবে তার আত্মা স্বর্গে পৌঁছেছে, এবং যদি সে ব্যতীত কারাবরণ করা হয় তবে মৃত্যুর পরে তাকে এ থেকে আটকাতে হবে। এমন একটি ভ্রমণ যা তিনি তাঁর মুখের কাছে গিয়েছিলেন এবং জীবিকা নির্বাহ করেছিলেন যদি তার ভ্রমণ অর্থের বিনিময়ে ছিল এবং যদি এটি অন্য যে কোনও বিষয় ছিল, আমি তাঁর উত্থানের সময় তিনি যা নেতৃত্ব করেছিলেন বা সাক্ষাত করেছিলেন তা আমি অনুমান করেছি, যা ভাল এবং মন্দকে নির্দেশ করে এবং প্রয়োজনের পরিপূর্ণতা এবং ঘাটতি, যেমন তিনি যদি চল্লিশজন লোকের সাথে সাক্ষাত হন বা এই সংখ্যায় দিনার পেয়েছেন তবে এটি সুসংবাদটি তিনি কীভাবে এসেছিলেন, এবং যদি সংখ্যাটি ত্রিশটি হয় তবে তিনি তা করেন নি, কারণ ত্রিশটি সংক্ষিপ্ত ছিল , এবং চল্লিশটি সম্পূর্ণ ছিল, মোশির জন্য সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা’আলা কঠোরতার সাথে সম্পন্ন করেছিলেন, এমনকি যদি তিনি তিনটি পেয়েছিলেন এবং তাঁর প্রস্থান তাঁর কাছে করা প্রতিশ্রুতিতে হয়েছিল, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তিনটিতে বলেছিলেন : ~ এটি একটি প্রতিশ্রুতি মিথ্যা নয় । ~ অনুরূপভাবে, যদি তিনি তার উত্থান এবং হজের উদ্দেশ্যে প্রস্থান করার অনুমতি দেন, তবে তার জন্য তাঁর হজ সম্পন্ন হয়েছে এবং যদি তিনি এর কোন কিছুর প্রত্যাশা না করেন এবং হজের মাসে তিনি কর্তৃত্ব অর্জন করবেন এবং দেখতে পান না যে উচ্চতা, হয় একটি রাষ্ট্রের মাধ্যমে, একটি ফতুয়া, বক্তৃতা বা বাতিঘরটিতে প্রার্থনা করার আহ্বান, বা এটি বিখ্যাত হাই-প্রোফাইল সম্পর্কিত বিষয়গুলি থেকে পালিয়ে যায় । সিঁড়ি বেয়ে নামার ক্ষেত্রে, যদি তিনি ভ্রমণ করছিলেন তবে তিনি একটি ভ্রমণ থেকে এসেছিলেন এবং যদি তাকে নেতা হিসাবে উল্লেখ করা হয় তবে তিনি তার নেতৃত্ব ত্যাগ করবেন । এবং তিনি তার কাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন এবং যদি তিনি একজন চালক হন তবে তিনি পায়ে হেঁটে বেড়াচ্ছিলেন, এবং যদি তার কোনও অসুস্থ মহিলা থাকে তবে তিনি মারা যাবেন এবং যদি তিনি রোগী হতেন তবে তিনি যদি ভালভাবে যাচ্ছিলেন তবে পরিচিত জায়গা, বা তার পরিবার এবং তার বাড়ির কাছে, বা প্রচুর খড় বা যবকে, বা বিশ্ব অর্থের প্রমাণ এবং তার নৈবেদ্য যা তিনি তার অসুস্থতা থেকে উদ্ধার করেছিলেন । এবং যদি তার বংশোদ্ভূত কোনও অজানা জায়গা থেকে থাকে যা সে জানে না বা মরুভূমি, বা তার পূর্ববর্তী লোকদের কাছ থেকে তাকে জানত এমন মৃত লোকদের কাছে, বা তার পতনটি একটি ফাটল ছিল, বা সে সেখান থেকে কোনও গর্তে বা কূপের মধ্যে পড়েছিল বা দাফন করা হয়েছে, অথবা যে সিংহ এটি গ্রাস করেছে, অথবা যে পাখিটি সে অপহরণ করেছে, অথবা কোনও ছদ্মবেশী জাহাজ যা তাকে নামিয়ে দিয়েছে বা তার উপরে একটি গর্ত হয়ে গেছে, সে তাকে হাঁটতে হাঁটতে হাঁটতে চলেছে, কারণ সিঁড়ি তার জীবনের দিনগুলি are এবং তাঁর কাছ থেকে তাঁর প্রতি যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছিল তা হ’ল তার মৃত্যু যখন এটি শেষ হয়েছিল এবং তাঁর দিনগুলি শেষ হয়ে গেল । যদি তিনি অসুস্থতা থেকে জাগ্রত হন, এবং তিনি ছিলেন অত্যাচারী বা অবিশ্বাসী, তবে আমি তার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা আমি তাকিয়ে দেখলাম এবং যদি এটি মসজিদ, উর্বরতা, কিন্ডারগার্টেন, অযু এবং এর মতো নেকী নির্দেশ করে তবে তিনি হলেন নিরাপদে এবং অনুতপ্ত হয় এবং সে যা থেকে থাকে সেখান থেকে নেমে আসে এবং তাকে ছেড়ে দেয় এমনকি যদি তার বংশধরতা সেই মহানবিরোধী এবং বড় পাপ ও অবিশ্বাস যেমন অহংকার ও ভয়ঙ্কর মহা আগুন, সিংহ, সর্প এবং মহা দুর্দশার ইঙ্গিত দেয় if কারণ এটি তার কাছে টানা এবং আকস্মিকভাবে সেটিকে গ্রহণ করা হয় যতক্ষণ না এতে তার ধ্বংস হয়ে যায় এবং সে তার সাথে শাস্তি প্রাপ্ত হয় এবং এ থেকে পালাতে অক্ষম হয় । সিঁড়িগুলির বিল্ডিং পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল, কারণ সদর্থকতার প্রমাণ তার দুর্নীতি দ্বারা প্রমাণিত হয়, যদি এটি দুধ থেকে হয় তবে এটি ভাল ছিল এবং যদি এটি ইট থেকে হয় তবে এটি অপছন্দ করা হয়েছিল । তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন : ডিগ্রি হচ্ছে নেক আমল করা, প্রথমটি নামায, দ্বিতীয়টি রোজা, তৃতীয়টি যাকাত, চতুর্থ সদকা, পঞ্চম হজ, ষষ্ঠটি জিহাদ, এবং সপ্তমটি কোরআন ‘ একটি । এবং মরাকির সমস্তটিই সৎকর্ম, কারণ তিনি, শান্তি ও দোয়া বলেছেন, বলেছেন : পড়ুন এবং নরম করুন : এর থেকে আরোহণ যদি এটি কাদামাটি বা দুধের হয় তবে এটি ধর্ম এবং ইসলামে ভাল, এবং এতে কোন সদর্থক নেই। যদি এটি ইট থেকে হয় এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে কোনও মার্জারিনবিহীন একটি ঘরে রয়েছে এবং তাতে কোনও শান্তি নেই, তবে এটি তার ধর্মের পরিপূর্ণতা এবং Godশ্বরের সাথে তাঁর পদমর্যাদা, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমরা আমরা যা ইচ্ছা তার ডিগ্রি বৃদ্ধি করি । ~ মাটির পাত্র মাটির তৈরি । রাজ্যপালের debtণ নিয়ে উচ্চতা এবং অহঙ্কার রয়েছে এবং ব্যবসায়ীরা পাথর দিয়ে তৈরি হলেও ধর্ম নিয়ে ব্যবসা করে, কারণ এটি হৃদয়ের কঠোরতার উচ্চতা । আর যদি তা কাঠের হয় তবে তা ভণ্ডামি ও ভণ্ডামি দিয়ে । যদি এটি সোনার হয় তবে তা রাষ্ট্র, উর্বরতা এবং মঙ্গলভাব অর্জন করে । এবং যদি এটি রূপা হয়, তবে তিনি আমার দাসীকে প্রতিটি মার্জারিনের সংখ্যার সাথে গ্রহণ করতেন, এবং এটি যদি শূন্য হয় তবে তিনি দুনিয়ার জিনিসগুলি অর্জন করতেন । যে কেউ ascends Marqa একটি বোঝার এবং অন্তর্দৃষ্টি এটি উঠাবে থেকে উপকৃত হবে । এবং এই ডিগ্রিটি একজন তপস্বী ব্যক্তি বলেছিলেন যে উপাসনা করত এবং যে তার নিকটবর্তী ছিল সে উচ্চতা ও তপস্যা অর্জন করবে কারণ সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ তোমাদের মধ্যে believe মানদারগণ এবং যারা ডিগ্রি দ্বারা জ্ঞান অর্জন করেছে আল্লাহ তাদেরকে শ্রেষ্ঠ করেন ।~ এবং গভর্নরের জন্য প্রতিটি ডিগ্রি এক বছর । কাঠের সিঁড়ি : একটি পাতলা, মুনাফিক মানুষ এবং এতে আরোহণ করা হ’ল উদ্দেশ্য হিসাবে একটি বিল্ডিং, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ অথবা আকাশে একটি সিঁড়ি, এবং আপনি তাদেরকে একটি চিহ্ন দিয়ে ডাকতেন ।~ বলা হয়েছিল যে আরোহণে ভণ্ডামিযুক্ত লোকদের সহায়তা জড়িত এবং বলা হয়েছিল যে এটি একটি ভ্রমণ গাইড । যদি সে এর উপরে আরোহণ করে কোন ব্যক্তির কথা শুনে, তখন তিনি কর্তৃত্বকে আঘাত করেন যখন তিনি বলেছিলেন : ~ অথবা এমন একটি সিঁড়ি রয়েছে যার মধ্যে তারা শ্রবণ করে, তাদের শ্রোতারা সুস্পষ্ট কর্তৃত্ব নিয়ে আসুক ।~ একজন মানুষ ইবনে সীরীন বললেন : আমি দেখেছি যেমন আমি যদি সিঁড়ি ছিল, তাই তিনি বলেন : তুমি কি লোকদেরকে একজন মানুষ শুনছেন । পৃথিবীতে শান্তি একটি রোগ, এবং এর উত্থান হ’ল স্বাস্থ্য । তাক : প্রশস্ততা একটি মহিলার ভাল আচরণের প্রমাণ এবং সংকীর্ণ তার খারাপ আচরণের প্রমাণ । যদি কোনও পুরুষ যদি দেখেন যে তিনি একটি সরু ব্যান্ডে বসে আছেন, তবে তিনি তার স্ত্রীকে প্রকাশ্যে তালাক দেন এবং যদি ব্যান্ডের উপর তার অবস্থানটি প্রশস্ত হয়, তবে মহিলাটি গোপনে তার স্বামী থেকে মুক্তি পান । ক্ষমতা পরিবারের দ্বারা অনুমোদিত রাষ্ট্রপতি ।…

…একটি ভূমিকম্প স্বপ্নে কর্তৃপক্ষের একটি ভয় । আর নির্দেশ দেয়া হল : একটি ভূমিকম্প একটি দুর্ঘটনা যে সর্বাধিক রাজার ঘটে, এবং যদি এটা সাধারণ হয়, তাহলে দুর্ঘটনা সাধারণ । যদি কোনও পর্বতের দৃশ্য কাঁপানো বা কাঁপানো, বা তার স্থান থেকে সরিয়ে এবং তার জায়গায় স্থির হয়ে যায়, তবে এটি সেই স্থানটির আধিপত্য । আর যে ব্যক্তি এমন একটি ভূমি দেখে যা কাঁপিয়েছে এবং একটি সম্প্রদায় তাতে ধ্বংস হয়ে গেছে এবং অন্য একটি দলকে তাদের হাতে তুলে দেওয়া হয়েছে, তখন সুলতান সেই ভূমিতে নেমে এসে তার সম্প্রদায়ের উপর অত্যাচার চালাতেন । বলা হয়েছিল : এটি মারাত্মক রোগের ইঙ্গিত দেয় । এবং যদি ভূমিকম্প কোনও জমিনে আঘাত করে তবে রাজা তার প্রজাদের উপর অত্যাচার করেন । এবং যে দেখবে পৃথিবী কাঁপল, এবং আকাশ বিঘ্নিত হবে, তখন সেই জনপদের লোককে কর্তৃত্বের শাস্তি দেওয়া হবে এবং তারা নিজেরাই ও তাদের ধন-সম্পদে অসুস্থতা ও ব্যাধিতে পড়বে । এবং যদি কোনও ব্যক্তি দেখেন যে পৃথিবী স্বপ্নে চলছে, তবে এটি স্বপ্নদ্রষ্টার চলন এবং জীবনকে নির্দেশ করে । এবং যে কেউ দেখবে যে পৃথিবী কাঁপছে, তারপরে এটি একটি বিপর্যয় যা তার জমিটিকে তার কর্তৃত্ব থেকে প্রভাবিত করে, বা অঞ্চলটি পঙ্গপাল, শিলাবৃষ্টি, খরা বা মহা আতঙ্কের মধ্যে পড়ে । এবং যদি আপনি কোনও স্বপ্নে ভূমিকম্প দেখেন তবে এটি আতঙ্ক, ভয় এবং বিরক্তিকর খবরের ইঙ্গিত দেয় । এবং যদি কোনও গর্ভবতী মহিলা তাকে দেখেন তবে তিনি জন্ম দেন । ভূমিকম্প ইঙ্গিত দিতে পারে যে মানুষ বিচলিত হয়েছে, এবং যদি দেয়ালগুলি ধসে পড়ে তবে একটি আসল মৃত্যু ঘটবে এবং এটি ইঙ্গিত দিতে পারে যে সন্ধানকারী মারা যাচ্ছে । এবং শুষ্ক জমির স্পন্দন হ’ল তার সুপারিশ এবং চাষাবাদ দ্বারা বর্ধনের প্রমাণ । সম্ভবত এটি মৃতদের পুনর্জীবনের ইঙ্গিত দেয় । ভূমিকম্পটি সমুদ্রের ভ্রমণ বা নাচ এবং আনন্দ বা সমুদ্রের ভ্রমণকে ব্যাহত করার ইঙ্গিত দেয় । সম্ভবত ভূমিকম্প স্বামীদের দুর্দশার ইঙ্গিত দেয় । যদি ভূমিকম্পটি কোনও বাগানে থাকে, তবে এটি প্রচুর পরিমাণে উদ্ভিদ এবং গ্রীষ্মকালীন ফলের প্রাচুর্যকে নির্দেশ করে এবং এটি গ্রামবাসীদের বিদ্রোহের ইঙ্গিত দেয় । যদি তিনি তাকে স্বপ্নে দেখেন, এবং দর্শনটি মে মাসে ছিল, এটি একটি লড়াইয়ের ইঙ্গিত দেয় যা মানুষের এবং অবিচ্ছিন্ন কলহের মধ্যে ঘটে । এবং যদি সে এটি স্বপ্নে দেখে, এবং দর্শনটি জুনে ছিল, এটি দুষ্টদের ধ্বংসের প্রমাণ ছিল এবং যদি এটি দিনের সময় হয়, তবে এটি পণ্ডিতদের পদ পুনর্নবীকরণের ইঙ্গিত দেয় । যদি সে তাকে দেখে এবং তা জুলাই মাসে, এটি একজন মহান ব্যক্তির মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় । এবং যদি তিনি এটি দেখেছিলেন এবং এটি আগস্টে ছিল, এটি সেই দেশে কোনও শত্রুকে আগমন করার ইঙ্গিত দিয়েছিল । এবং যদি সে এটি দেখে এবং সেপ্টেম্বরে ছিল, তবে এটি সেই এক অদ্ভুত লোককে নির্দেশ করে যিনি সেই দেশে এসেছিলেন এবং তিনি যন্ত্রণা পান যা মৃত্যুর পরে থাকবে । যদি তিনি তাকে দেখেছিলেন এবং এটি অক্টোবরে ছিল, তবে এটি রোগ এবং গর্ভবতী মহিলাদের সুরক্ষা নির্দেশ করে । যদি সে তাকে দেখে এবং সেটি নভেম্বর মাসে হয়, তবে এটি গর্ভবতী মহিলাদের পতনের ইঙ্গিত দেয় । যদি তিনি এটি দেখেছিলেন এবং এটি ডিসেম্বর মাসে ছিল, তবে এটি শত্রুর সুরক্ষা সহ গুরুতর অসুস্থতার ঘটনা এবং মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় । যদি সে তাকে দেখে, এবং এটি জানুয়ারিতে ছিল, এটি যুবকের মৃত্যুর ইঙ্গিত দিয়েছে । যদি সে তাকে দেখে এবং তা ফেব্রুয়ারিতে, এটি ক্ষুধা এবং গর্ভবতী মহিলাদের পতনের ইঙ্গিত দেয় । এবং যদি তিনি এটি দেখেছিলেন এবং এটি মার্চ মাসে ছিল, এটি ছিল সমৃদ্ধির প্রমাণ ।…

…যদি তিনি দেখেছেন যে শীতে তিনি কোনও পোশাক বিক্রি করেছেন বা নিয়ে গিয়েছেন, তবে এটি তার দারিদ্র্য এবং মানুষের প্রয়োজন বোঝায় । তিনি বলেছিলেন যে লোকটির আবু সাইদ প্রচারক পোশাকের মাথা সম্ভবত তাঁর কারুকাজ ছিল যে তিনি তাদের দারিদ্র্য সমীক্ষা থেকে সুরক্ষিত করেন যাতে জীবনযাপনে একটি ত্রুটি হয় এবং তাদেরকে মুক্ত করে ধন-সম্পদ ও সম্প্রসারণ করা হয় এবং শীতের পক্ষে ক্ষতি হয় ) এবং অলম্পার্টি যদি তাকে শিলালিপি একটি মহিলা দ্বারা নির্দেশিত হয় । সাঈদ জাফর সাদিক Paljarah construed বা ছেলে যাই হোক না কেন তিনি জৈন বা শিন থেকে এটা দেখেছি ফেরাবে তাদের এবং বিয়োগ তারা কাপড় দিক অর্সান এটা করা হয় মনে হয়েছে যে, কিছু পরা যার ফলে এটি হয় সূক্ষ্ম এবং উপকার construed যদি তারা থেকে সুতি, একটি পরিষ্কার এবং প্রশস্ত এবং যদি ডিডি তাই ভুতোবীরহ তার বিরুদ্ধে থাকে এবং তারা যদি সিল্কের হয় এবং এর সাথে এবং এর বিক্রেতার পক্ষে কিছুই ভুল হয় না, কারণ সে তার পরকালের চেয়ে এই পৃথিবীকে বেছে নিয়েছে । আবু সাঈদ বলেন প্রচারক ‘র দৃষ্টি উদাসীনতা, কিনা বিশদ বিস্তারিত বা বিস্তারিত না, তারা ভাল বর্ণনা করেন যে, আবু বকর দেন রা হতে পারে বললঃ হে রাসূল আল্লাহ আমি দেখেছি গতকাল ছিল প্যাপিরাস petechia বলেন : দুই ছেলেরা তাদের । আর কালিটি আনন্দ, সুখ এবং শীতের ইঙ্গিত দেয় যা অভিব্যক্তি ছিনিয়ে নেওয়ার পাশাপাশি, পৃথিবীতে অন্তরঙ্গতা ধর্মের চেয়ে ভাল এবং এটি উলের চেয়েও শক্তিশালী ব্যাখ্যায় । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, প্রাদা- পরা বা মেশানো এটা ছাড়া তুলো Bharir এটা এমনকি যদি তা না হয় হারাম সম্পদ সিল্ক এবং সজ্জা করা হয় পরিহিত বাজারে তারা স্বাগত এবং শুধুমাত্র সময়ে ও মনোরঞ্জনের লক্ষনের পাশাপাশি যদি তারা হিসাবে মধ্যে ভূমিকা যদি না এটা পরিতৃপ্তি ধরনের । এবং যে পরিহিত ব্যক্তির পোশাকের বাক্যটি দেখবে, তার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করা হয় । এবং যে দেখবে যে শীতে গ্রীষ্মের পোশাক পরেন, এটি তার পরিধানের মূল্য হিসাবে ভাল এবং উপকার বাড়িয়ে দেবে । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি জামাকাপড় মহিলাদের পরেন এটি তাদের সাথে অর্থ বৃদ্ধি করে এবং ভয় করে তবে এর পরিণতি মারাত্মক এবং বেঁচে থাকে যদি তারা দেখেন যে কোনও মহিলা পুরুষদের কাছ থেকে পোশাক পরা এটি ভাল এবং উপকারী দেখায় । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখেছিল যে সে তার নিজের চেয়ে কম পোশাক পরেছে, তবে এটি তার বিষয়গুলির দুর্নীতির ইঙ্গিত দেয় এবং যদি তারা তার পোশাকের চেয়ে মার্জিত হয় তবে তিনি তার বিষয়গুলির ক্রমটি নির্দেশ করেছেন ।~ আর যে ব্যক্তি দেখবে যে তার উপর প্রাচীনদের পোশাক রয়েছে সে বিষয়টি বোঝায় যে সে যদি তার পরিবার হয় তবে এই বিষয়টির উচ্চতা এবং তার পরিমান যে পরিমাণ কাপড়ের জন্য তাকে দায়ী করা হয় তা নইলে তা উত্তম ও উপকারী । আর যে দেখবে যে তার দুর্নীতিগ্রস্থ লোকদের পোশাক থেকে পোশাক রয়েছে, তার অনেক পাপ এবং প্রচুর গুনাহ হবে । আর যে ব্যক্তি দেখে যে তিনি রাজা পড়েছেন, তার তিনটি দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তাদের নিকটবর্তী হওয়া, সদাচরণ, উপকার এবং তাঁর কাজের নিয়মিততা অর্জন এবং মর্যাদা ও সম্মান অর্জন করা । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, বিজ্ঞানীদের জামাকাপড় পরা ছিল সালাহ স্বাগতম এটা বিজ্ঞান ও খয়রাত বিশ্বের এবং জন্য পরকালে ।) তিনি মনে করেন যে তিনি থেকে জামাকাপড় পরেন উল এটা করা হয় ব্যাখ্যা টাকা নিশ্চিত । এটা তোলে হয় জামাকাপড় জিম্মী বা Aharbeyen বা তাই হয়, পরা যে অনুভূত বা Alrvdh এটা হবে কি বলেন জাফর সাদিক ‘এর জন্য নিজেদের মনের দুয়ার দৃষ্টি জামাকাপড় নয়টি দিক অর্সান কখনো মধ্যে ধর্ম ও সম্পদ ও প্রতিপত্তি এবং বেনিফিট এবং লাইভ এবং কাজের পক্ষে ন্যায়বিচার এর এই এবং প্রতিকার যদি তা না হয় কি না অভিব্যক্তি অস্বীকার এবং যদি মহিলাটি করাত সে তিনি পরতেন কি প্রশংসনীয় জামাকাপড় উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং তার ব্যাখ্যা তার ডান তার স্বামী ও বিষয়াবলি অখণ্ডতা দিয়ে তৈরি । ড্যানিয়েল লোকটির পোশাক সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে বললেন: আপনি যদি পোশাক পরে রাখেন তবে উপকারের মাধ্যমে আপনার ব্যাখ্যা করা হবে এবং আপনি যদি কালো পোশাক দেখতে পান তবে রাজার ভাল আছে এবং সেখানকার লোকেরা খুব সমস্যায় পড়েছে । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখবে যে তিনি কালো পোশাক পরেন, তিনি ব্যথা, সঙ্কট ও বেদনাতে ভুগবেন, যদি না তিনি জেগে ওঠেন এবং সে সম্পর্কে জানেন না তবে তিনি ব্যথিত হবেন ।~ আবু সা’দ বলেছিলেন, যাঁরা আঘাতের ঘৃণা করতেন তাদের প্রচারক কালো পোশাক হলেন এবং মৃত্যুর ধৈর্য্য প্রমাণ হলেন কারণ দুর্যোগের মানুষরা কালো পোশাক এবং জামাকাপড় শূন্য ডাইব্যাক ডিজিজ কেবল দিবাজ বা পাতলা বা সিল্কে পরে এবং এই জিনিসগুলি হয় নারী এবং পুরুষদের জন্য বৈধ দুর্নীতি ধর্ম । আল-করমানি বলেছেন: রোগী যদি দেখেন যে তিনি হলুদ পোশাক ধুয়ে ফেলেন যতক্ষণ না তার হলুদ অপসারণ হয় এবং তার শুভ্রতা উপস্থিত হয়, তবে পোশাকটি একটি দেহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয় এবং তার হলুদ বর্ণটি তার অসুস্থতার দ্বারা এবং তার থেকে চলে যাওয়ার কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় । এটা তোলে মনে হয়েছে যে, তাকে নিরস্ত্র একটি আউট Sagmh হলুদ পোষাক এটি আঘাত তাকে ঘটেনি সে যা মধ্যে ঘৃণা বিচ্ছিন্নকরণ এর হলুদ রঙের সব ধৃত এবং জামাকাপড় rejoiced এবং সবুজ অসদৃশ পোষাক তাই আনন্দ এবং তৌফিক আবু সাঈদ বলেন প্রচারক জামাকাপড় সবুজের ধর্মের প্রতিবেশী শক্তি এবং উপাসনা বৃদ্ধি এবং মৃত ভাল কেস যখন sayingশ্বর, যিনি স্বর্গের লোকদের পোশাক, তাঁর এই কথার জন্য যে, আসুন এবং সুন্দস এবং আব্রাকের কাছ থেকে সবুজ পোশাক পরিধান করুন, এবং সবুজ রঙের পোশাক পরা জীবনকে নির্দেশ করে উত্তরাধিকারের আঘাত এবং মৃতদের জন্য যে তিনি এই শহীদ হয়ে বিশ্ব থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন । আল-কিরমানি বলেছেন: “যে দেখবে যে তিনি সবুজ পোশাক পরেছেন, তাকে সম্মান ও সম্মানের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়। সাদা পোশাকের ক্ষেত্রে তাদের পছন্দসই হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে, বিশেষত যদি এটি খাঁটি হয় । প্রচারক আবু সা`দ বলেছিলেন যে সাদা পোশাক তাদের ধর্ম হিসাবে পরিধানের জন্য উপযুক্ত এবং জাগ্রত হওয়ার সময় যারা এগুলি পরতে অভ্যস্ত এবং কারুকর্ম ও কারুকর্মের মালিকদের জন্য তাদের এটি পরতে হবে । আল-করমানি বলেছিলেন: “যে কেউ দেখেছিল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরেছে, এটি তার ধর্মের মঙ্গল এবং তার ভাল অবস্থার ইঙ্গিত দেয়। ”এবং তাঁর উদ্বেগগুলি এই বলে গেল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরে এবং তার নীল রঙের পোশাকটিও পরিষ্কার । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছে যে তিনি জারকা জামা পরেন এটি ধর্মের পক্ষে ভাল এবং পোশাক রাউজ, তারা পুরুষদের ঘৃণা করত কেবলমাত্র আল্লহভ এবং প্লিন্থ বিছানাপূর্ণ এই জিনিসগুলির আনন্দ দেখায় এবং ডানাহে মহিলাদের জন্য লাল রঙের শোয়ের পোশাক পড়ে বলে মনে করা হয়েছিল অত্যন্ত মারাত্মক বিতর্ক এবং এটিকে পাঙ্কের সাথে আনন্দিত বলা হয়েছিল পৃথিবীতে, যেমন কারুনের কাহিনী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, এবং বলা হয়েছিল যে এটি Godশ্বরের অধিকার রোধ করার সময় অর্থের প্রাচুর্যকে নির্দেশ করে । এবং যে দেখেছে যে সে এটি কোনও উত্সব বা গোষ্ঠীতে পরেছে, সে তার ক্ষতি করে নি । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছিল যে তিনি হামরা জামাকাপড় পরেছিলেন এবং যুদ্ধ ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছিলেন, যদিও তিনি যে আদেশটি পেয়েছিলেন সম্ভবত তাঁর আয়াতটি তাঁর লোকদের কাছে পরিচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং হামরা পোশাক পরিহিত ছিল এবং বলা হয়েছিল যে লজ্জার স্বপ্ন ছিল , জামাকাপড় বা অন্য যাই হোক না কেন, তারা সদ্ব্যবহার দেখায় এবং সম্ভবত আনন্দিত হতে পোশাকটিতে দেখানো এরিসিপলাসের দৃষ্টি রয়েছে । আর যে দেখবে যে তার জামা পোড়া হয়েছে, তখন সে তার থেকে যতটা পোড়া হয়েছে তার ক্ষতিকারক প্রভাব সে গ্রহণ করবে এবং যে দেখবে যে তার পোশাক ছিঁড়ে গেছে, তখন সে গোপনীয়তার অর্থ ব্যাখ্যা করবে । এটি অনুভূত হয় যে উলের বা পশুর চুল বা চুলের পোশাক পরা বা এত পরিমাণে টাকা যদি তা রেশম বা ফামাল হারাম পোষাকের অনৈতিকতার প্রমাণ দেয় এবং পোশাকগুলি নোংরা হয়, তারা বাঘাম ও দুঃখকে বিভ্রান্ত করে, এবং পোশাকগুলি অ্যালক্যাগড তারা বেলচানা বিভক্ত করে olve এটিতে ভাল নয় এবং পোশাকগুলির ত্বকটি তার পক্ষে এই পরিমাণে আগ্রহ এবং লাভ উপস্থাপন করে যে আপনি চামড়ার পোশাকটি যে কোনও জাতের পাইকার হিসাবে এটি সেলাই করেন না তা পুরোপুরি ধর্ম দ্বারা পরিপূর্ণ শো এবং সম্ভবত এটি মুখের উপর আরেকটি পুরানো ছিল এবং কোষাগারের জামাকাপড় বায়েজ এবং সম্পদকে সরিয়ে দেবে । আর যে দেখবে যে সে খোঁড়া পোশাক পরেছে, একজন মহিলা তার মলদ্বারে আসবে । জাবের বলেন মরোক্কোর তাদের প্রকাশ সংযুক্তি জিনিষ কাপড় জাগতিক Valbaad যদি তা না হয় যেমন পরিষ্কার নতুন, যা সংযুক্ত ধর্ম ও বিশ্বের আর যদি মলিন মদ আঁট Vdd যাতে সম্ভবত দেল ময়লা উপর পোষাক ধর্মে দুর্বলতা এবং যদি বলা হয় নারী করাত যে তিনি একটি পরেন পোশাক হলুদ এটা তার স্বামী ছিল, এটা দুর্বল হয়ে পড়ে, যদিও ) তিনি তার জন্য ছিল না, তাই তিনি একজন স্বামী গ্রহণ । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে ভাঁজ করা পোশাক খুলেছে, সে ভ্রমণকে নির্দেশ করে এবং যে দেখবে যে সে খোলা পোশাকটি ভাঁজ করে, এটি তার যাত্রা থেকে অনুপস্থিত উপস্থিত হওয়া নির্দেশ করে । খালেদ আল – ইসফাহানী বলেছেন সেরা পোশাক এবং তুলা কী ছিল যদি তা রেশমকৃমি রেশমের জিনিস না কারণ এটি খাঁটি এটি একটি ভাল ধর্ম এবং পার্থিব পোশাক যদি প্যাটার্ন, সুতি বা রেশম, তারা অর্থকে হারাম করে এবং ধর্মের দূর্নীতি ঘটাচ্ছে এবং উদ্বেল । তিনি বলেছিলেন যে জাফর সাদিক নতুন পোশাক সাদা পুরুষ একজন মহিলা এবং একজন মহিলা এবং অনুগ্রহের রাজা এবং একটি জুটির উপকার , এটি দেখেছিলেন যে তিনি তাঁর পোশাকটি তাঁর সাথে ফেলেছিলেন যে তিনি সেবার রাজার দায়িত্বে ছিলেন তাঁর চাকরি থেকে তবে না ভাল যেমন হয় বলা হয়, এবং করাত তিনি তার জামা কাপড় তিনি ভাল প্রাপ্তির ব্যাখ্যা কাটা যে । এবং যে দেখবে যে চোর তার পোশাকটি ছিনিয়ে নিয়েছে, এটি মহিলাদের মধ্যে দুর্নীতি দেখা দেয় । প্রচারক আবু সা Saeedদ বলেছিলেন যে দুটি পক্ষ বা দুটি বর্ণের পোশাক ধর্ম এবং বিশ্ববাসীর জন্য ভদ্রতা এবং অভিভাবকত্বের ইঙ্গিত দেয় এবং নতুন পোশাক ধনী ও দরিদ্রদের পক্ষে ভাল । এটি অনুভূত হয়েছিল যে নতুন ভিটমজেক্ট হিসাবে ম্যাগসুট কাপড়গুলি যেমন এটি জীবিত রয়েছে তেমনই মুগ্ধ করে এবং শিশু এবং রোগের চাকরদের উচ্চ মূল্য এবং বিনামূল্যে অনুগ্রহের পোশাকগুলি এক ধরণের পুনর্নবীকরণযোগ্য debtণ, জামাকাপড় পরিহিত তার গোপন অ্যালানাথের অনুমোদন দেখিয়েছিল এবং সম্ভবত উদ্দেশ্যটি আপাতদৃষ্টিতে ভাল ছিল এবং সম্ভবত উপার্জিত অর্থ মোখোরা এবং রেশম ব্রোকেড ফকীবিদদের জন্য মোজা পরা উপযুক্ত নয় কারণ তারা আওলান তাদের অনুরোধকে ন্যূনতম করেছিল এবং লোককে ধর্মবিরোধের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং সম্ভবত অ জন্য বৈধ – পন্ডিত তারা ব্যাখ্যা কাজ জান্নাতে এবং এই আধিপত্য সঙ্গে সংক্রমিত একটি দ্বারা বিবাহ ইঙ্গিত প্রয়োজন নারী, সৎ বা উপপত্নী Bjarah বেল সেটিং কল মধ্যে পারাপার প্রকাশের যে সব হয় থেকে ক্ষেত্রে দ্রষ্টা । পোশাকটি তার মুখগুলি বোঝায় । আল-কিরমানি বলেছিলেন, ~এটি ধর্মের ধার্মিকতার জন্য, চাবুকযুক্ত দুর্নীতিগ্রস্থ ব্যক্তিদের জন্য এবং শরীরে গুটি সংক্রমণে আক্রান্ত অন্যদের জন্য ব্যাখ্যা করা হয় ।~ আবু সাঈদ বলেন রাষ্ট্র penile প্রচারক এমনভাবে বর্তাইবে তার পরিবার থেকে ছিলেন বিশেষত থেকে মানুষের চাষ এবং জন্য রোপণ ও উর্বর বছর যারা তার পরিবার থেকে আছে নারী ‘র বৃদ্ধি আনন্দ এবং দিয়েছেন Xia থেকে থেকে টাকা পেয়েছি বিন্দু এর পারস্য ও জনগণের ঘোষণা ও জুয়া, ও মে উৎকৃষ্টতর চাবুক । একজন জায়েয ব্যক্তি যার পরিণতিতে মুখ রয়েছে এবং যার জন্য নিন্দনীয় কিছু তার সাথে মিশ্রিত না করা হয় তার জন্য কাউকেই দোষ দেওয়া হবে না, তা সে পুরুষ বা মহিলাদের জন্যই হোক । কালি হিসাবে, এটি অনুগ্রহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং এটিতে সর্বোত্তম, বিশেষত মহিলাদের জন্য ব্যতীত কিছুই নেই এবং বলা হয়েছিল উদারতার পোশাকের দৃষ্টি একটি দুঃখের কারণ । দেখল যে, তার দুই গার্মেন্টস Khgayn Mottagtaan উপরে এক পরা অন্য দ্বারা নির্দেশিত তার মৃত্যু এবং টুটা জামাকাপড় আকস্মিকভাবে আঘাত উদ্বেগ ব্যাখ্যা এবং টুটা আর স্ত্রীযোনিদ্বার ব্যাখ্যা এবং এটি যদি Alqaba এবং Duwaji হিসেবে কাজ করে নারী করাত তার জামাকাপড় habitus সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিতও এইচটিসি গোপন খেতে নতুন পোশাক টাকা হালাল খাওয়া খেতে পোষাক বলেন Salmi করাত তিনি তাদের উপর রাখে যখন তার পোশাক তার উপর ভিজে যায়। যদি সে ভ্রমণে থাকে, তবে সে ভ্রমণ করছে না, এবং যদি সে এমন কিছু করার ইচ্ছা করে তবে তার কিছু নেই । আর যে দেখল যে সে নিজের কাপড় বিক্রি করে সে তার পক্ষে ভাল এবং যারা তাদের কিনে তার পক্ষে মঙ্গলকর কেউ নেই এবং যদি সে তাদের দেখায় যে সে তাদের নিজের থেকে ধাক্কা দেয়, তবে এটি তার দারিদ্র্যের ক্ষমা । এবং যে দেখেছে যে সে স্নানের পরে নতুন জামা পরেছে, তখন সে উদ্বেগ ও দুর্দশার ক্ষতিতে অস্বীকার করে এবং অন্যায় কিছু থেকে তাকে রক্ষা করা হয় । এবং যে দেখেছে যে সে একটি নিষিদ্ধ পোশাক বা মহিলাদের জন্য দায়ী কিছু পরেছে, সে নিষিদ্ধ মহিলাকে বিয়ে করে এবং সূচিকর্মযুক্ত পোশাকগুলি তারা তাদের দ্বারা পরিহিত হয়, খনিগুলি এবং সম্ভবত মহিলাদের খ্যাতি ভেঙে যায় । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি মহিলাদের পোশাক পরেন , গর্ভবতী হন, তারা মহিলার কাছে আসে , যদিও তিনি গর্ভবতী হননি এটি একই অর্থের ক্ষতি বা ভয়কে প্রভাবিত করে যতটা সম্ভবত হানাথাকে তার সময় এবং পোশাকটি আহত করেছিল, যা হ’ল উপর স্থাপন করা কাঁধ, এটা ব্যাখ্যা করা মানুষের ধর্ম লোক তাঁর উপর পরেন গলা ও ঘাড়ে অবস্থান সচিবালয় । এটা তোলে হয় অনুভূত এটি ওয়েল তিনি সালাহ দাও এবং সরল বিশ্বাসে পোশাক, যদি সে দেখল আলখাল্লা রাখে এটা যে উপর ওয়েল কাঁধ এটা ঋণ বৃদ্ধি এবং স্বাস্থ্য ধর্ম পাতলা ভাল না ।) ওয়াশিং জামাকাপড় তিনি আঁকা হয় অনুভূত হয়েছে যে ময়লা থেকে তাঁর কাপড় ধোয়া এটি তার মঙ্গলভাব এবং উদারতা এবং দুঃখ এবং তার মঙ্গল এবং তার debtণ তিনি পরেন তবে তা পরিশোধ করা হবে, তবে এটি পরেন না, তা ছাড়া এটি প্রদর্শন করে । আল-করমানি বলেছিলেন: ~পরিষ্কার কাপড় ধোয়া যদি ময়লা থেকে তা দেখা দেয় তবে তা ধর্মের দুর্নীতি এবং পাপ কাজ ” ~ আবু সা Saeedদ আল-ওয়াসির বলেছেন: ময়লা থেকে কাপড় ধোয়া তওবা, বীর্য থেকে তা ধোয়া ব্যভিচারের তওবা এবং রক্ত ​​থেকে ধোয়া হত্যার তওবা এবং তাওবা হিসাবে অজুহাত থেকে ধুয়ে ফেলা । জাফর আল-সাদিক বলেছেন: ঠাণ্ডা জলে কাপড় ধোয়া মানে তওবা, সুস্থতা, আসিরের কাছ থেকে মুক্তি এবং ভয় থেকে সুরক্ষা এবং গরম জল, দুঃখ, শোক এবং অসুস্থতা দ্বারা ধৌত করা । এবং বলা হয়েছিল যে যে ব্যক্তি পরিষ্কার জামাকাপড় ধোয়ার বিষয়টি দেখেছিল সে তার তাকওয়া ও তাকওয়া বৃদ্ধি করে এবং বলা হয় যে এটি ধূসর হয়ে গেছে কারণ এটি ধুয়ে নেওয়ার যোগ্য নয়, এবং অন্যরা বলেছে যে এতে কোনও ক্ষতি নেই এবং এতে কোনও ক্ষতি নেই ।…

…একটি পর্বত : নির্মম, পরাধীন রাজা বা শাসক, বা এমন একজন ব্যক্তি যিনি পর্বতের মতো মহান, দৈর্ঘ্য, সংক্ষিপ্ততা এবং উচ্চতা । এবং তিনি বিশ্বকে এবং সঙ্গিনীকে শিক্ষা দেন এবং উচ্চ পদ, সম্মানজনক স্থান এবং ভাল নৌকাগুলির ইঙ্গিত দেন এবং Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান পর্বতমালা সৃষ্টি করেছিলেন যখন তারা বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছিল, যেমন তারা বিদ্বান ও রাজার মতো, কারণ তারা যা ধারণ করে উল্লম্ব পর্বতগুলি ধরে রাখে না এবং লক্ষ্য এবং দাবিগুলি নির্দেশ করতে পারে, কারণ যে তার দিকে আরোহণ করে সে তার দিকে ছাড়া আরোহণ করে না। যে ব্যক্তি নিজেকে পাহাড়ের উপরে দেখে, তার কাছে ঝাঁকুনি দেয় বা তার ছায়ায় বসে থাকে, একজন প্রধান ব্যক্তির কাছে যায়, তার জন্য বিখ্যাত হয়ে যায় এবং সুলতান বা ফিক্সবিদ হিসাবে, একজন পণ্ডিত যে একজন দাসীর উপাসনা করেছিল, তাই তার কাছে আশ্রয় নিয়েছিল, সুতরাং কীভাবে? যদি তিনি তাঁর উপরে ছিলেন কিবলার ভবিষ্যতকে সুন্নাহর দিকে আহ্বান জানানো, বা তাঁর হাতে ধনুক থেকে নিক্ষেপ করা হয়েছে কারণ লোকদের মধ্যে তাঁর খ্যাতি তাঁর কণ্ঠস্বর পর্যন্ত প্রসারিত, এবং তাঁর বই এবং আদেশগুলি চালিত হয়েছে তাঁর তীরগুলি যে জায়গায় পৌঁছেছিল । আর যদি সে জেগে ওঠার সময় নিজেকে ভয় দেখত তবে সে সুরক্ষিত ছিল এবং যদি সে কোন জাহাজে ছিল, তবে তাকে তার সমুদ্রে ধাক্কা দেওয়া হয়েছিল এবং তাকে বাধা দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে তাকে ঘুষ দেওয়া হয়েছিল, এবং তার উপরে তার উত্থান অনর্থক , কারণ God শ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : ~আমি এমন এক পাহাড়ে যাব যা আমাকে জল থেকে রক্ষা করবে ।~ ইবনে সিরিন বলেছেন : time সময়ে পাহাড়টি ত্রুটিযুক্ত, যদি না এটি স্বপ্নে দেখা যায় যে এটি জাহাজ থেকে পর্বতের দিকে পালিয়ে গেছে, যেমন ইবনে নূহের গল্প অনুসারে ধ্বংস হয়ে যায় এবং ধ্বংস হয় । এটি এমন কোনও ব্যক্তিকে ইঙ্গিত করতে পারে যে কোনও ব্যক্তি জাহাজ বা সমুদ্রে জাগ্রত ছিল না, গ্রুপের মতামতের বিপরীতে এবং এক্সক্লুসিভিটি এবং ধর্মবিরোধী, তাই তার কীভাবে পর্বতমালা এবং তাদের সাতের দানব, বা যে জাহাজ থেকে তিনি এসেছিলেন সে সম্পর্কে কীভাবে হবে? পাহাড়ে পালিয়ে যাওয়ার জন্য একজন বিচারক, জ্ঞানের প্রধান, বা একজন ন্যায়সঙ্গত ইমাম ছিলেন । পাহাড়ে আরোহণের ক্ষেত্রে, এটি যে দাবিটি তিনি চাইছেন এবং যা তিনি চাইছেন, তাই তিনি জাগ্রত হওয়ার সময় তারা কী অবস্থায় রয়েছে বা সুলতান বা বিজ্ঞানীর সঙ্গ থেকে তার এই আশা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন, বা তাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছেন প্রয়োজন বা জমি এবং মত একটি ভ্রমণে । এবং যদি তার দিকে আরোহণ পাহাড়, সিঁড়ি বা নিরাপদ রাস্তায় আরোহণের মতো হয় তবে তার সমস্ত পরিবার তার পক্ষে সহজ হয়ে উঠত এবং তার চারপাশের সমস্ত কিছুই তার জন্য ভয় পেয়েছিল । এবং যদি তিনি তার দ্বারা বিরূপ প্রভাবিত হন, বা তিনি সিঁড়ি, শান্তি বা যুক্তি ছাড়াই তাঁর কাছে আরোহণ করেন, তবে সে ভয় পাবে এবং তার বিষয়টি সমস্ত ছলাকার ছিল । যদি তিনি উপরোক্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছে, তবে তিনি তার পরে পালাতে পারেন । এবং যদি সে তার ঘুম থেকে না পৌঁছায় বা স্বপ্নে পড়ে যায় তবে সে যা চায় তার মধ্যেই নষ্ট হয়ে যায় এবং তার মধ্যে যা ইচ্ছা তা নিষিদ্ধ করা হয়, বা তার debtণ তার কাজে নষ্ট হয়ে যায় এবং তার পরে ক্ষয়ক্ষতি ও আঘাত থেকে নেমে আসে ক্ষতি, বিপদ এবং বিষণ্ণতা, তার সদস্যদের কাছ থেকে নষ্ট হয়ে গেছে এর পরিমাণে । উপর পতনের পর্বত ও Alkuada এবং টিলার সিলিং 0 উচ্চ দেয়াল এবং তালগাছ ও গাছপালা তা প্যারাডক্স দেখায় শো ঐ জিনিসটা যে থেকে হিংস্র তাকে ব্যাখ্যা এটা থেকে সুলতান, বা বিশ্ব, বা স্বামী বা একজন স্ত্রী বা দাস বা রাজা বা কর্ম বা ঘটনা, দর্শকের কাছে জিজ্ঞাসা করুন যে তিনি তাঁর জাগ্রত হওয়ার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি, যা তিনি তাকে আশা এবং ভয় করেন এবং উপস্থাপিত করেন এবং তাঁকে তাঁর কাছ থেকে পৃথকীকরণে বিলম্ব করেন এবং তার সাথে তার দৃistence়তা তার মধ্যে যদি চাহিদা ও শর্তের আধিক্যের কারণে বা তার আশার পরিবর্তনের কারণে জাগরণ সৃষ্টি হয়, তবে তার পক্ষে ব্যাখ্যা হিসাবে তার প্রমাণ হিসাবে তাঁর স্বপ্ন থেকে তাঁর পতন ঘটেছিল তার পক্ষে তিনি বিদ্বেষমূলকভাবে বিচার করা হয় । তার বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্যটি তার প্রমাণের পরিধি দ্বারা প্রমাণিত হয়, এবং তার উপর যে জিনিসটি ছিল এবং তার শক্তি, দুর্বলতা ও অশান্তি তার তার সমাপ্তির জ্ঞান হতে পারে যা তাকে আর্দ্রতা, উর্বরতা, গোঁফ থেকে তার পতন হতে পারে have , সরল, পাথর, বালু, জমি বা সমুদ্র, সম্ভবত তিনি তার পতনের সময় তার শরীরে ফিরে এসেছিলেন এবং পাপ, রাষ্ট্রদ্রোহিতা এবং হতাশায় পড়ার ইঙ্গিত করেছিলেন, যদি তার পতন প্রমাণ হয় যেমন জন্তুর দিকে পড়ে, কাক, সাপ এবং ইঁদুরের ইঁদুর, বা নোংরামি এবং কাদা এবং এটি পাপ ত্যাগ করা এবং ধর্মবিরোধ থেকে বিরত থাকতে ইঙ্গিত দিতে পারে, যদি সে এই জাতীয় জিনিস থেকে পালিয়ে যায়। অথবা তার পতনের মসজিদ বা কিন্ডারগার্টেন, বা একজন নবী অথবা কিন্ডারগার্টেন, অথবা একজন ভাববাদী বা একটি কোরান গ্রহণ, বা একটি গোষ্ঠীর প্রার্থনা ছিল । পতন, ধ্বংস এবং পেশাদারিত্বের দিক থেকে পাহাড়ে যা ফিরে এসেছিল, এটি যে তার উপরে পাহাড় চালিয়েছিল তার ধ্বংসকে বা তার ধ্বংস বা তার হত্যার ইঙ্গিত দেয়, যদি না তিনি সৃষ্টির মাথার উপরে বাতাসে উঠে না যায় কারণ রাজার পক্ষ থেকে লোকদের মধ্যে এটি ছিল এক বিরাট ভয়, কারণ ইস্রায়েলীয়রা তাদের উপরে theশ্বরকে ভয় করা এবং অবাধ্যতার হুমকির উপরে তাদের পর্বতটি উত্থাপন করেছিল । পর্বতমালা দৌড়ানোর ক্ষেত্রে, এটি একটি চলমান পুনরুত্থানের প্রমাণ, হয় এমন একটি যুদ্ধ যা রাজারা একে অপরের বিরুদ্ধে লড়াই চালাচ্ছে, অথবা পৃথিবীর বিজ্ঞানীদের মধ্যে একটি পরীক্ষা এবং সঙ্কটের মধ্যে ঘটে যাওয়া একটি পার্থক্য ও অশান্তি রয়েছে of , এতে সাধারণ লোকেরা বিনষ্ট হয় এবং এটি মৃত্যু এবং প্লেগকে ইঙ্গিত করতে পারে, কারণ এটি পুনরুত্থানের অন্যতম লক্ষণ এবং পর্বতটির প্রত্যাবর্তন মাখন বা অ্যাশেজ বা ময়লা, যিনি ইঙ্গিত করেছিলেন তার পক্ষে এতে কোন মঙ্গল নেই is তাঁর কাছে এই পর্বত, তাঁর জীবনে বা তাঁর ধর্মে নয় এবং যদি তাকে তাঁর সাথে যুক্ত করা হয় যিনি তাঁর লাঞ্ছনার পরে মহিমান্বিত হয়েছিলেন এবং তাঁর অবিশ্বাসের পরে নিরাপদ হয়েছিলেন এবং তাঁর অত্যাচারের পরেও তিনি Godশ্বরকে ভয় করেন, তবে সে যা ফিরে এসেছিল সেদিকে ফিরে আসে এবং তাঁর প্রথম অবস্থায় ফিরে আসেন, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান পোষাকের সৃষ্টি তাদের দাবি অনুসারে জল ফেনা, এবং ফেনাটি অবৈধ, যেমন Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তাঁর বইয়ে বলেছেন । এবং যে পর্বতটিতে জল, উদ্ভিদ এবং সবুজ রয়েছে, এটি aণখেলাপীর সম্পত্তি । আর যদি এতে কোন উদ্ভিদ বা জল না থাকে তবে এটি অবিশ্বাসী প্রভাবশালী রাজা, কারণ মৃতদের মতো সর্বশক্তিমান Godশ্বর তাঁর প্রশংসাও করেন না বা পবিত্রও করেন না । পড়ে থাকা পাহাড়টি পড়ে নেই যা জীবিত এবং পতনের চেয়ে উত্তম এবং যে পতন পাথর হয়ে গেছে সে মৃত, কারণ সে Godশ্বরের কথা বলে না বা তাঁর প্রশংসা করে না । আর যে ব্যক্তি পাহাড়ে উঠে তার শত থেকে পান করত এবং সে অভিভাবকের যোগ্য ছিল, সে তা এক কঠোর রাজার লোকের কাছ থেকে পেয়েছিল এবং যা সে প্রশংসা করে না সে সে যা পান করেছিল । বাধা, একটি শাস্তি ও তীব্রতা হলে তার কাছ থেকে তা পড়ে, এটা টিকে থাকবে, এবং যদি এটা ascends, এটা ওঠা ক্লান্তি সঙ্গে দোল হবে । এবং পাহাড়ের চারপাশে পাথর এবং গাছগুলি সেই জায়গাটিকে নিমজ্জন করে । এবং প্রতিটি আরোহণ একটি উচ্চতা, প্রতিটি পতন একটি অবস্থান, এবং প্রতিটি আরোহণ একটি সমস্যা নির্দেশ করে, সুতরাং এর উত্থান একটি ত্রাণ নির্দেশ করে, এবং প্রতিটি আরোহণ একটি রাষ্ট্রকে নির্দেশ করে, সুতরাং এর উত্থান বিচ্ছিন্নতা নির্দেশ করে । এবং যদি সে দেখে যে সে একটি পর্বত বহন করেছে এবং তার উপর ভারী ছিল, তবে সে তার উপরে ভারী বিশাল লোক বা বণিকের জিনিসপত্র নিয়ে চলেছে এবং যদি সে ভয় পায় তবে তার জন্য ভয় কর । যদি তিনি দেখেন যে তিনি একটি পর্বত গুহায় প্রবেশ করেছেন, তবে সে তার ধর্ম ও বিষয়গুলিতে যুক্তি অর্জন করবে, সুলতানের বিষয়াদি গ্রহণ করবে এবং সক্ষম হবে । যদি সে একটি গুহায় পাহাড়ের গুহায় প্রবেশ করে তবে সে একজন রাজা বা দুর্ভেদ্য মানুষটিকে ষড়যন্ত্র করছে এবং যদি কোন পর্বত তার সাথে দেখা করে তবে তারা বা ভ্রমণ বা দুর্ভেদ্য মানুষ বা কোনও কঠিন বিষয় বা একটি কঠিন ও নিষ্ঠুর মহিলার সাথে দেখা হবে তাকে এবং তিনি যদি দেখেন যে তিনি পাহাড়ে আরোহণ করেছেন, তবে পর্বতটি তার দাবিটির লক্ষ্য, যতটা তিনি আরোহণ করেছিলেন যতক্ষণ না তার উপরে লেভেল্ড হওয়া পর্যন্ত । যে ব্যক্তি আরোহী, বা একটি বাধা, একটি পাহাড়, ছাদ ইত্যাদির প্রত্যেকটি চড়াই উত্সব যা চায় তার প্রয়োজনমুক্তি থেকে যা চাওয়া হয় তা অর্জন করতে হয় এবং আরোহী সমান, কষ্ট এবং এতে কোনও মঙ্গল হয় না । যদি সে দেখতে পায় যে সে কোন পাহাড়, প্রাসাদ বা পাহাড় থেকে নেমেছে তবে তিনি যে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করছেন তা হ্রাস পেয়েছে এবং তা পূরণ হচ্ছে না এবং যে কেউ দেখে যে সে কোন পর্বতকে ধ্বংস করছে, সে একজন লোককে ধ্বংস করে দেয় এবং যে দেখেছে যে সে কোন পাহাড়ে আরোহণ বা অনুশীলন করতে আগ্রহী, তবে সেই পর্বতটি এমন একটি লক্ষ্য ছিল যার দিকে এটি উঠে যায় এবং যদি সে তার উপরে থাকে তবে সে তার আশা অর্জন করে যদি সে তার কাছ থেকে পড়ে যায় তবে তার অবস্থা বিতাড়িত হবে । এরপর তুমি পর্বতের ওপরে প্রশংসনীয় চড়াই এক যারা ascends পর্বত মতো যে নিস্তেজ হয় । এবং সমস্ত উচ্চতা প্রশংসনীয়, যদি না এটি স্তর হয়, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~আমি তাকে আরোহণ করব ।~…

…পদ দৃষ্টিভঙ্গি সংজ্ঞা মেয়াদ ** প্রথম : সংজ্ঞা দৃষ্টিভঙ্গি যখন মুসলিম পণ্ডিতদের : মুসলিম পণ্ডিতদের সেট আউট মধ্যে সংজ্ঞার একটি দৃষ্টি বিশেষ বৈধতা ঐ গ্রন্থে যে দৃষ্টি মধ্যে এবং অন্য চেয়ে Vq Guet মানুষের দেখেন তার স্বপ্ন এবং এই গ্রন্থগুলির ই , যা বিজ্ঞানীরা তাদের সংজ্ঞা দিয়ে শুরু করেছিলেন যার মাধ্যমে আধুনিক আবু কাতাদা একমত হয়েছিলেন : ( God শ্বরের সত্য স্বপ্ন এবং শয়তানের স্বপ্ন ) (1) এবং সেই দর্শনে বছরের মতবাদ : বিশ্বাসের একটি সেট এবং অন্তর্ভুক্ত বিড়াল Godশ্বর একটি রাজা বা একটি দৈত্যের হাতে ক্রীতদাসের হৃদয়ে বিতরণ করেছিলেন । হয় তাদের নাম দ্বারা কোন সত্য । হয় আমরা এটি উদ্দেশ্য, অথবা এটি ভুল । ইবনে আল- আরবী বলেছেন : সতর্কতার ক্ষেত্রে এটি একইরকম , যা মানুষের হৃদয়ে চিন্তাভাবনা করে এবং এটি E ) টি ফরম্যাটে ভেবেছিল । অর্থাৎ এক সিস্টেমে । অন্যথায়, এটি একটি অনাবৃত এক্সট্রাক্টে আসতে পারে । এবং এগিয়ে সংজ্ঞায়িত , তিনি বলেন আল-মাজিরি : প্রকাশিত সত্য সত্য মধ্যে সুন্নিদের মতবাদ । Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান ঘুমন্ত ব্যক্তির অন্তরে বিশ্বাসকে যেমন সৃষ্টি করেন ঠিক তেমনই তিনি জাগ্রতদের অন্তরে তাদের সৃষ্টি করেন এবং তিনি মহিমান্বিত হন, যা চান তিনি তা করেন যা তাকে ঘুম বা জাগ্রত হতে বাধা দেয় না, তাই যদি তিনি সৃষ্টি করেন এই বিশ্বাসগুলি এমন হয় যেন তিনি তাদের অন্যান্য বিষয়গুলিতে একটি বিজ্ঞান তৈরি করেছিলেন, যা তিনি তাদের দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সৃষ্টি করেছেন, অথবা তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন । আমি জানি তারা : বিশ্বাসের যে ঈশ্বর নিদ্রা হৃদয়ে সৃষ্টি – তিনি তাদের উদ্বুদ্ধ হৃদয়ে সৃষ্টি ঠিক যেমন, তাই যদি তিনি তাদের সৃষ্টি, এটা যেন সে আয়াত অন্যান্য বিষয়ের উপর একটি পতাকা তৈরি হয়, তাহলে তিনি এগুলিকে দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সৃষ্টি করেন এবং এই বিশ্বাসগুলি কখনও কখনও রাজার উপস্থিতিতে পড়ে যায়, তারপরে কী সহজে হয় । এবং কখনও কখনও শয়তান হয় উপস্থিতিতে কি ব্যাথা পরলোক ঝরনা । (2) আসলে, ট্যারিফ নোটিশ সাধকের যে তারা একটি অনুরূপ বৃহৎ পরিসর পর্যবেক্ষিত সংকেত মধ্যে পার্থক্য করতে যেমন দুই ধরনের কি মানুষ তার সব কিছু দেখেন স্বপ্ন । যা আমি পরের অনুচ্ছেদে আলোচনা করব । অ্যানা Alhadit এছাড়াও দ্বারা Acar খেয়াল বলার অপেক্ষা রাখে না (: ঈশ্বরের প্রকৃত স্বপ্ন , এবং স্বপ্ন শয়তান ) যে ঈশ্বর তৈরি করে দৃষ্টি এবং বিশ্বাসের যে তাদের করতে সন্তুষ্ট ছাড়া নোট উপস্থিতি শয়তান । এবং শয়তানের উপস্থিতিকে ক্ষতি করে এমন কিছুর জ্ঞান সে সৃষ্টি করে, তাই শয়তানের সাথে তার উপস্থিতির জন্য সে তার প্রতিদানকে দায়ী করে, এমনকি যদি তার কোন বাস্তব পদক্ষেপ নেই । এই অর্থ বলার অপেক্ষা রাখে না ( সা ) (( ঈশ্বরের উদ্ঘাটন এবং স্বপ্ন এর শয়তান )) হয় না শয়তান উপর কিছু করতে । কিছু বিজ্ঞানী : যে শয়তান করেছে এবং হযরত জাবের রা.- এর হাদীসের প্রত্যক্ষ প্রমাণের প্রভাব বলেছে : এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকটে এসেছিলেন , তিনি বলেছিলেন : ( আমি দেখেছি যেন আমার ঘাড়ে আঘাত হয়েছে, তিনি বলেন : ( এক আপনি Btalb শয়তান করা হয়নি হবে? ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম ও ইমাম আহমেদ ও ইমাম আহমদ এর এই শব্দটি । এর মধ্যে শব্দ যখন ইমাম মুসলিম : সে বললঃ হে রাসূল আল্লাহ : একটি দেখলাম যেমন স্বপ্ন আমার মাথার তার প্রভাব নিয়ে Vtdhrj Vachtddt আঘাত যদি । রাসূল ঈশ্বর ইনফ্লেকশানাল : ( কথা বলছো না মানুষ Btalb যেতে শয়তান ঘুম ) জাবির বলেন : আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ সা পরে ধর্মোপদেশ তিনি বলেন : হালা একটি উপার্জন এক আপনি Btalb তার শয়তান ঘুম । (3) ইমাম মুহাম্মাদ Safaareeni করুণা ঈশ্বর বললেন : থেকে হতে Btalb শয়তান যে তিনি তার সব কিছু দেখেন স্বপ্ন কি দুশ্চিন্তা তাকে । এটা চিন্তা এবং রাগ প্রবেশ করে এবং তার দৃষ্টি তাকে গুলান । তিনি কাজে ব্যবহৃত 0 বলেন থেকে প্রতিটি কর্ম যে এটি কাজ করে না দরকারী : কিন্তু তুমি একজন খেলোয়াড় । সে একটি বলেন সাক্ষাৎকারে istinja বললেন, PE তাঁর উপর এস ( শয়তান আদমের পুত্রদের মধ্যে আসনসমূহ খেলায় ) (৪) অর্থাত্‍ এটি অবস্থান করে, ইস্তিনজা এবং নিরীক্ষকরা আঘাত ও দুর্নীতি দেখায়? কারণ এটি নির্জন স্থান যেখানে আল্লাহ প্রকাশ করেছেন যেখানে তিনি ব্রথাকে ভয়ংকর নির্দেশ দিয়েছেন এবং দর্শকদের এবং মোহাবের বাতাস এবং রচত প্রস্রাবের চোখের সামনে আসা থেকে বিরত রয়েছে । এই সমস্ত শয়তান খেলেছে এবং এই মতামতটি সঠিক, সুতরাং শয়তানের কাছ থেকে স্বপ্নটি বাস্তবে পরিণত হয় । তিনিই তাকে বাস্তব হিসাবে চিত্রিত করেছেন, পুরষ্কার হিসাবে নয় । এটি তাঁর স্থায়ী এবং মানুষের বিরুদ্ধে বৈরিতা ঘোষণা থেকে । আইন শয়তান যদি Napata সত্য । রূপক নেই । সায়্যিদ কুতুব, আল্লাহ তাঁর প্রতি করুণা থাকতে পারে, তিনি বলেন : উপরে সব । আমরা স্থির করি যে এর প্রকৃতিটি জানা বা না জানা এর অস্তিত্ব এবং এর কিছুটির সত্যতা প্রমাণ করার সাথে আমাদের কোনও সম্পর্ক নেই । । । যতক্ষণ না সে বলল । । । এই দর্শনগুলির প্রকৃতি আমরা এইভাবে উপলব্ধি করেছি যে সময় এবং স্থানের বাধা হ’ল এই মানবজগতকে আমরা অতীত এবং ভবিষ্যত বলে থাকি তা দেখতে বাধা দেয় । বা লুকানো বর্তমান । এবং এটি আমরা অতীত বা ভবিষ্যত যাকে বলি সময়ের ফ্যাক্টর দ্বারা অস্পষ্ট করে দেওয়া হয় । দূরবর্তী উপস্থিতি জায়গা ফ্যাক্টরটিকেও অস্পষ্ট করে । এবং যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে যা আছে তা আমরা উপলব্ধি করি না, আমরা এর প্রকৃতিটি জানি না, জাগ্রত বা শক্তিশালী হয় তাই এটি সময়ের বাধা অতিক্রম করে এবং তার পিছনে কী রয়েছে তা অস্পষ্ট আকারে দেখে । বিজ্ঞান নয়, একটি ট্রেস । ইত্যাদি তাঁর কথা । তারপরে তিনি বলেছিলেন : এবং আমি মিথ্যা বলার আগে আমি সমস্ত কিছু মিথ্যা বলতে পারি, আমেরিকা এবং কায়রোতে থাকাকালীন আমার সাথে ঘটে যাওয়া একটি দুর্ঘটনা । আমি যখন দেখি যে ঘুমন্ত আমার কাছে একজন বোনয়ের ছেলেকে একটি যুবক হিসাবে দেখেছিল, তার চোখে রক্ত ​​ছিল যা তাকে দেখার থেকে বিরত রাখে । তাই আমি নিজের পরিবার সম্পর্কে তার পরিবারকে জিজ্ঞাসাবাদ করে লিখেছিলাম । প্রতিক্রিয়া আমার কাছে এসেছিল যে তার চোখের অভ্যন্তরীণ রক্তক্ষরণ হয়েছে এবং তার চিকিত্সা করা হচ্ছে । এটি লক্ষ করা যায় যে অভ্যন্তরীণ রক্তপাত বাইরে থেকে দেখা যায় না । এটি নগ্ন চোখের স্বাভাবিক দৃষ্টিতে দেখা তাদের নমুনা মতামত ছিল, তবে নীচের দিকে অভ্যন্তরীণ রক্তক্ষরণ থেকে লুকানো ছিল , উভয়ই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছে যে মাহজুব রক্তের ভিতরে রয়েছে (৫) ** দ্বিতীয় : বিজ্ঞানের অজ্ঞাত যখন দর্শনের সংজ্ঞা – মুসলমানদের : বিজ্ঞানীদের জন্য, অ – মুসলিম, তারা এই বিষয়ের উপর অনেক নিন্দনীয় গল্প আছে আছে, এবং এই জন্য কারণ তারা তথ্য যে মনের যা তারা এই এবং অন্যান্য অনেক দিক আপীল সচেতন নয় এটি চেষ্টা করেছেন, সেটা । তারা ওহী বা শ্রবণে বিশ্বাসী বা বিশ্বাসও করে না এবং তাই তাদের কথাগুলি বিরক্ত করেছিল । যে কেউ medicineষধের অন্তর্ভুক্ত সে চারটি মিশ্রণের সাথে সমস্ত দর্শনকে দায়ী করে, যা ক্লেম, পিত্ত, রক্ত ​​এবং কালো, উদাহরণস্বরূপ : তারা বলে যে যে কেউ থুতনিতে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে সে দেখেছে যে সে পানিতে সাঁতার কাটছে, কারণ পানির উপযুক্ততার কারণে থুতনির প্রকৃতি, এবং যে হলুদ দ্বারা কাটিয়ে উঠেছে সে শিখাকে দেখে এবং এটি এর দ্বারা প্রমাণিত হয় না বা এটি সাধারণত হয় না। এবং কি তারা বলেছিল দৃষ্টি হল এক ধরনের এবং দৃষ্টি এটি সীমাবদ্ধ নয় , জন্য আমরা জানি যে কিছু আত্মা থেকে , যা কিছু শয়তান থেকে এবং এটি কিছু পরম করুনাময় থেকে । এবং দার্শনিকরা দাবি করে যে ছবি কি হয় ঘটছে মধ্যে পৃথিবী বিশ্বের শীর্ষ Kalnicoh কি কিছু সন্নিহিত তাদের Antakec হৃদয় ঘুমন্ত , এবং এই প্লেটো এর তত্ত্ব নামে পরিচিত তত্ত্ব আদর্শের যে অধিকাংশ মতামত চেয়ে দুর্নীতিগ্রস্ত তার পূর্বসুরী , কারণ Alantqash গুণাবলী বস্তু এবং কি হয় ঘটছে মধ্যে উপরের উপসর্গ বিশ্বের , এবং উপসর্গ আলোচনা করবেন না । কিছু অ- মুসলিম বিদ্বানকে মানুষের মনস্তত্ত্ব, উদ্দেশ্য এবং প্রবণতা এবং প্রবণতা এমনকি এমনকী ধরে রাখা এবং এর মাধ্যমে স্বপ্ন এবং অ্যাক্সেসের রহস্য উন্মোচন করার চেষ্টা করতে হবে । তিনি করেছেন প্রকাশিত বিশ্বের সিগমুন্ড ফ্রয়েড নামক লেখক ( বিশ্লেষণের স্বপ্ন ) মধ্যে 1899 খ্রিস্টাব্দে , এবং দেখেন যে হিসাবে ( অহং ) মধ্যে ঘটনা নজরদারি এক যারা শক্তি নিয়ন্ত্রণ শুয়ে থাকার সময় আন্দোলন, এই ফাংশন বিঘ্নিত , এবং তারপর একটি fades বৃহৎ আরোপিত সেন্সরশিপ অংশ ( হয় ) বা অবচেতন বলেছেন : প্রত্যাহারের মানসিক চালানে যে ফাংশন নিয়ন্ত্রণ বা এটা দুর্বল অনুমতি দেয় কিছু স্বাধীনতা এখন মনে হয় । অভিপ্রেত স্বপ্ন রাষ্ট্র • নিরীহ । এটি অচেতনার গভীরতা এবং তার গোপনীয়তার জন্য গভীরতায় পৌঁছানোর উপায় হিসাবে স্বপ্নের ‘ ফ্রয়েড ‘ বিশ্লেষণ ব্যবহৃত হয়েছে । ফ্রয়েড এর অ্যানা হিসেবে স্বপ্ন হয় ~ রয়েল রোড ~ ( থেকে অবচেতন চুক্তি এবং ধারণকারী উদ্দেশ্য ও অবদমিত ইচ্ছা । আর চিন্তা বিজ্ঞানী ~ কারেন Horney ~ বিশ্লেষণ স্বপ্ন । তারা প্রত্যক্ষ করবে যে স্বপ্ন সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি বৃদ্ধি অবস্থা এবং কিছু প্রবণতা প্রকাশ এর প্রতি ধৈর্যশীল বিশ্বের । এটা করা হয় বিশ্বাস ~ Aaark থেকে ~ যে স্বপ্ন প্রতিফলিত যুক্তিসংগত উপাদান এবং উপাদান অযৌক্তিক ব্যক্তিগত একই সময় । (6) এটা তাদের বিন্দু থেকে এই সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনা থেকে লক্ষণীয় দৃশ্য এই অন্তর্ভুক্ত : : _ ফোকাস ব্যবহারের হিসেবে স্বপ্ন মানে রোগীর এর প্রবেশ করতে বিশ্বের এবং খুঁজে বের কারণ তার অসুস্থতা , বা শর্ত । । তারা শুধু ফোকাস তাই – নামক Bodgat স্বপ্ন , যা নিয়ে চিন্তা করে তার ঘুমের আগে মানুষ এবং তারপর দেখতে তার ঘুম , বা এমন কোনও কিছুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা স্বপ্নের সাথে কোনও সম্পর্ক রাখে না , তবে তারা কি মনস্তাত্ত্বিক ক্লিনিকগুলিতে রোগীদের সাথে এটি ক্লিনিকে শিথিল করে তোলে এবং নিজের সম্পর্কে এবং তার স্ত্রী এবং তার স্ত্রীদের জন্য কথা বলে ound তাকে , এবং ডাক্তারের কাছে এই আলাপ নিরীক্ষণ , এবং এই ব্যক্তিগত রোগীর দিয়ে প্রবেশ , এবং এই হল থেকে পুরোপুরি ভিন্ন মানুষের মধ্যে সূচিত দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা স্বপ্ন রাজা দৃষ্টি । সাইয়িদ কুতুব বলেছেন : দৃষ্টিভঙ্গির প্রকৃতি সম্পর্কে মনোবিশ্লেষণের একটি বিদ্যালয় বলেছেন : এটি ফটো স্বপ্নগুলি সচেতনতার অভাবে উদ্বেগের ইচ্ছায় শ্বাস নেয় এবং এটি স্বপ্নের একটি অংশকে উপস্থাপন করে । তবে সবাই প্রতিনিধিত্ব করেন না । এবং ফ্রয়েড নিজেই । তাঁর তত্ত্বের উপর তার সমস্ত অবৈজ্ঞানিক নিয়ন্ত্রণের বিষয়ে, তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্বপ্ন রয়েছে । (7) বলে মোহাম্মদ আলী কুতুব সমর্থক সায়্যিদ কুতুব : আমি আছে গৃহীত ~ Ofroed ~ আরো বিশ্লেষণ এবং Alrai উপর সিদ্ধান্তে এবং তারপর বসে, যার মাধ্যমে নিয়ম এবং ফাউন্ডেশন উপর যা তিনি মনোবিজ্ঞানে তার তত্ত্ব নির্মিত , কিন্তু • দুর্ভাগ্যবশত – এটা ছিল শিরোনাম প্রতীক এবং অর্থ দিক শারীরিকভাবে, অথবা এটি একটি অধ: পতিত পশু, তাই ব্যক্তি তার মানবতার বিচার করে না , এবং দৃষ্টি – কোন সন্দেহ – হয় একজন ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনের আংশিক , কিন্তু এটি একটি কাঠামোর মধ্যে হয় উদ্ঘাটন, জীবন সহাবস্থান এবং ইন্দ্রিয় অনুশীলনের দুনিয়া থেকে অতিপ্রাকৃত , একটি দৃষ্টি যে একটি ভিশন কিন্তু একটি অন্তর্দৃষ্টি নয় , এবং একটি আন্দোলন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অঙ্গ সঙ্গে, কিন্তু শুধুমাত্র মানসিক অর্থে নয় । (৮) দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার ক্ষেত্রে মনোবিজ্ঞানীদের এই ঘাটের কারণটি ব্যাখ্যা করার জন্য এবং ইমাম আল- এর অধিকার দেওয়ার জন্য সম্ভবত আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল – কুরতুবী বলেছেন : সরল পথ থেকে নবীদের আগমনকে অবৈধ অনিচ্ছার কারণ এবং এতে যথেষ্ট মন্তব্য করেছেন প্রতিক্রিয়া (9)। ________________________________________ (1 ) রাজি , আল – বুখারী ফাতহুল- বারী (369 \ 12 ) ফরোয়ার্ড ইবনে হাজার হিসাবে বর্ণনা করেছেন । রিয়াদ প্রকাশিত একটি আধুনিক মুসলিম গ্রন্থাগার হিসেবে পারমাণবিক ব্যাখ্যা (17 \ 15 ) প্রকাশিত মিশরীয় ছাপাখানা এবং Stationers (2 ) মোহাম্মদ Safaareeni । জুহাইর শ্বীশ অর্জনের জন্য মুসনাদ আহমদ (১ / ১9৯ ) এর তিনটি ব্যাখ্যা i : ইসলামের অফিস ১৩৯২ ই । (3 ) হিসেবে বর্ণিত মিমি পারমাণবিক ব্যাখ্যা (15 /27 ) এ বই প্রকাশিত বাক্য – অপ। সিট ) আর রহ মধ্যে Ahmad বাকি করতল Almktherin 0 মধ্যে পাম জাবের বিন আব্দুল্লাহ রা হতে পারে প্রকাশিত মিশরে কর্ডোবা ফাউন্ডেশনের । (৪ ) পবিত্র কিতাবে আবু দাউদ বর্ণিত । দার উন্মুক্ত প্রকাশের বাব গুপ্তচর মুহাম্মদ মুহিউদ্দিন আবদুল হামিদের কৃতিত্ব ভেবেছিল । এবং পুরষ্কার এবং মল এর পবিত্রতা এবং সুন্নাহের দরজা আলরাতাদ বইটিতে পুরষ্কার । চিন্তাভাবনা প্রকাশনা । মধ্যে মোহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী ও আহমেদ অর্জন বাকি মধ্যে পাম Almktherin করতল জাবের বিন আব্দুল্লাহ – অপ – দেখ শব্দের ইমাম Safaareeni Trios ইমাম আহমদ ব্যাখ্যা করতে • অপ • (170 \ 1 (5) সায়্যিদ কুতুব – মধ্যে ছায়া কোরান – প্রকাশিত দার সূর্যোদয় আমি 1402 ই (4/1972) (6 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ড । হামেদ Zahran । মানসিক স্বাস্থ্য ও মনঃসমীক্ষণ । (7) সায়্যিদ কুতুব অপ (4/1972) (8) মোহাম্মদ আলী কুতুব – স্বপ্নের ব্যাখ্যায় হিরান গাইড – কুরআন গ্রন্থাগার দ্বারা প্রকাশিত – কায়রো, পৃষ্ঠা 5 (9) ইবনে হাজার – ফাতহুল বারী – পূর্ববর্তী রেফারেন্স ) (12/353) * ডঃ ফাহাদ আল-উসাইমির উদ্ধৃতি ।…

…আংটি : রিংটি যেমন এটি বোঝায় যে তার নিজের কী এবং সক্ষম, সুতরাং যে কেউ একটি আংটি দেয়, এটি কিনেছিল বা তাকে দিয়েছিল, তিনি যদি তার পরিবারের একজন হন তবে তিনি কর্তৃত্ব বা রাজা অর্জন করতে পারবেন, কারণ রাজা সোলায়মানের উপর, তাঁর আংটি ছিল, এবং এটিই যা থেকে রাজারা তাদের বই মুদ্রণ করেন এবং সর্বাধিক সম্মানিত তাদের ধনসম্পদ থেকে । রাজার একটি বাড়ি থাকতে পারে যেখানে সে বাস করে এবং সেখানে প্রবেশ করে বা তার মালিক হয়ে যায় এবং সে এটি তার দরজায় তালা দেয় এবং এটি এমন একজন মহিলা হতে পারে যে তাকে বিয়ে করে এবং তার অলঙ্ঘনীয়তা দখল করে এবং তার আংটিটি ভেঙে দেয় বা তার পেটে ratesুকিয়ে দেয়, এবং লবঙ্গ তার চেহারা হয়ে ওঠে এবং সর্বশক্তিমান Godশ্বরের কাছ থেকে আংটি নেওয়া সমাপ্তি শেষ হওয়ার পরে মন্দ থেকে Almightyশ্বর সর্বশক্তিমানের কাছ থেকে নিরাপদ থাকতে পারে এবং তিনি রাসূলের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন, prayersশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি হোক তাঁর উপর বা বিশ্ব থেকে জ্ঞান অর্জনের সুসংবাদ, এবং এগুলিই আংটিটি রূপা, তবে এটি যদি সোনার হয় তবে তাতে কোনও মঙ্গল নেই এবং তেমনিভাবে যদি এটি লোহা হয় কারণ এটি অলঙ্কার is জাহান্নামের লোকেরা বা তামার লোকেরা যার নামে খারাপ শব্দটির নাম রয়েছে এবং যা জ্বিনের এক প্রান্তকে অন্তর্ভুক্ত করে তার জন্য আমরা সমস্ত মন্দ থেকে Godশ্বরের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি । বলা হয়েছিল : আংটিটি পিতা এবং মহিলাকে বা দাসী মেয়ে, ঘর, প্রাণী, অর্থ বা অভিভাবকত্ব কেনার ইঙ্গিত দেয় এবং যদি তা সোনার হয় তবে এটি পুরুষের অবমাননা, এবং বলা হয়েছিল যে যে কেউ দেখে যে সে একটি লোহার আংটি পরেছে, এটি ক্লান্তির পরেও যে উত্তম তা অর্জন করে এবং এটি যদি সোনার হয় এবং লবঙ্গ থাকে তবে তা শক্ত । ফাঁকা এবং নীরব রিংগুলি সর্বদা ভাল থাকে এবং স্ফীত রিংগুলির ভিতরে একটি ফিলার থাকে যা হত্যাকাণ্ড এবং ছলনা নির্দেশ করে, কারণ তাদের মধ্যে কিছু লুকানো রয়েছে, বা তারা দুর্দান্ত কিছু এবং অনেক উপকারের প্রত্যাশাকে ইঙ্গিত করে কারণ তাদের হাড়গুলি ওজন থেকেও বেশি, এবং একটি শিং বা হাতির দাঁত বাজানোর জন্য, তারা মহিলাদের প্রশংসনীয় । এবং বলা হয়েছিল যে আংটিটি একটি মহান সুলতান, এবং আংটিটি রাজার উত্স, লব তার প্রতিপত্তি, সীল সুলতানের অনুমতি, তার অর্থ এবং আদেশ, এবং আংটিটি তার আদেশ এবং এটি নিষিদ্ধ, এবং এতে শিলালিপি হ’ল তার উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য । যে মনে করে যে রাজা তার চরিত্রটি ছাপিয়েছিলেন তাড়াতাড়ি রাজার কর্তৃত্ব অর্জন করে, তার বিরোধিতা করেন না, কারণ স্ট্যাম্পটি রিংয়ের চেয়ে শক্তিশালী । আর যে দেখবে যে সে সিলভারের আংটি পরেছে, তার ইচ্ছা যেখানেই তা প্রয়োগ করে এবং তার পক্ষে এটি করা জায়েয, তবে সে কর্তৃত্ব অর্জন করবে । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে তাকে খলিফার সীলমোহরযুক্ত করা হয়েছে এবং তিনি বানী হাশেম বা আরবদের কাছ থেকে এসেছেন, তখন সে একটি মহান আদেশ পেয়ে যায় এবং যদি সে অনুগতের কাছ থেকে থাকে বা তার বাবা থাকে তবে তার পিতা মারা যান এবং একজন হয়ে যান উত্তরসূরি, এবং যদি তার পিতা না থাকে, তবে তার বিষয়টি তার ইচ্ছার বিপরীতে কিছু পরিবর্তন করবে । এবং যদি তিনি দেখেন যে কোনও বহিরাগতের শূন্য আদেশ রয়েছে । আর যে ব্যক্তি আংটিটি খুঁজে পায়, তার অ-আরবদের কাছ থেকে অর্থ আছে, বা তার কোনও পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেছে বা বিবাহিত হয়েছে এবং যে তার আংটির লবঙ্গটি অস্থির হয়ে যায়, তার বিচ্ছিন্নতার উপর কর্তৃত্ব বিঘ্নিত হয় এবং যদি সে তার লবঙ্গ দেখে পড়েছে, তার ছেলে মারা গেছে বা তার কিছু অর্থ নিয়ে চলে গেছে । যে ব্যক্তি তার আংটিটি ছিনিয়ে নিয়ে রাজ্যপাল হয়ে যায়, তখন তাকে সরানো হয়, তার সম্পত্তি চলে যায়, বা তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়া হয় । এবং যে মহিলার পক্ষে তার স্বামী বা তার নিকটতম লোকের মৃত্যু এবং এটি বলা হয়েছে যে কোনও ব্যক্তি যদি এটি পরেন, তবে সেই আংটির সাথে দায়ী কিছু তার জন্য পুনর্নবীকরণ করা হবে এবং যে আংটিটি দেখবে সে ভাঙ্গা হয়েছে whoever এবং চলে গেল এবং লবটি থেকে যায়, তার কর্তৃত্ব সরানো হবে এবং তার নাম, স্মৃতি এবং সৌন্দর্য থাকবে । এবং সোনার আংটিটি এক ধর্মবিরোধী এবং ধর্মের প্রতি অপছন্দ এবং বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা এবং তার পালের মধ্যে ছলনা, এবং সেই আংটিটি একজন সাহসী সুলতান বা বিচক্ষণ বণিকের লোহার তৈরি, তবে সে অলস এবং আংটিটি একজন শাসকের নেতৃত্বে তাঁর নেতৃত্ব দিন এবং তারা হ’ল, এবং দুটি লবগুলির সাথে রিংটি একটি স্পষ্ট এবং গোপন কর্তৃত্ব এবং যদি সেই আংটিটি ব্যবসায়ের সাথে যুক্ত কিছু হিসাবে থাকে তবে তা লাভজনক এবং যদি এটি জ্ঞানের সাথে দায়ী হয় তবে এটি লোকদের নিরাময় করে ধর্ম এবং বিশ্ব । এবং রিংয়ের দৃ tight়তা আরাম এবং ভালভাকে নির্দেশ করে । যে ব্যক্তি একটি রিং ধার নেয়, তার তখন তার কিছু বাঁচতে পারে না এবং যিনি ঝাঁকুনির আংটিটি আঘাত করেন, তার এমন কিছু আছে যা তার কখনও মালিকানা নেই, যেমন বাড়ি, প্রাণী, গৃহকর্মী বা ছেলে । আর যদি সে বাজারে বিক্রি হওয়া আংটিগুলি দেখে, তবে তিনি মানুষের মাথার সম্পত্তি বিক্রি করছেন । তিনি যদি আকাশকে সীলমোহর বর্ষণ করতে দেখেন, তবে সে বছর তার বাচ্চা হবে । রিংটি আরবদের জন্য একটি মহিলার জন্য এবং সোনার আংটি এমন এক মহিলার কথা বলা হয় যার অর্থ চলে গেছে । এবং যে ব্যক্তি তার গোলাপী রঙের উপর একটি আংটি দিয়ে এটি সীলমোহর করে, তারপর এটি তার থেকে সরিয়ে অন্য কোনও কিছুতে intoুকিয়ে দেয়, তবে সে তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে যায় এবং দুর্নীতির ডাক দেয়, এবং যদি সে দেখেন যে তার আংটির আংটির উপরের রিংটি একবার তার মধ্যে ছিল his বিজয় এবং একবার তার চারপাশে না হয়ে মাঝখানে তখন তার স্ত্রী তাকে ধরিয়ে দিয়েছিল । যে দিরহাম, আটা বা তিলের জন্য নিজের আংটি বিক্রি করে, সে ভাল কথা বা অর্থ দিয়ে স্ত্রীকে ছেড়ে যায় । লবঙ্গ জন্মগ্রহণ করে, এবং যদি তার রিংয়ের লবঙ্গটি মূলত হয়, তবে এটি মঙ্গলভাব, জাঁকজমক, দুর্দান্ত অর্থ, স্মরণ এবং গৌরব সহ একটি শক্তি । যদি তার লবঙ্গ অ্যাকোমারিনের ছিল, যদি তিনি একজন শাসক হন তবে তিনি সাহসী, মহিমান্বিত এবং শক্তিশালী ছিলেন এবং যদি তিনি ছেলেটিতে থাকেন তবে তিনি একটি ভদ্র ছেলে ছিলেন যা একটি বস্তা হবে এবং যদি তার লবঙ্গ জপমালা হয়, তারপরে তিনি একটি দুর্বল ও অপমানজনক কর্তৃপক্ষ ছিলেন এবং যদি লবঙ্গ নীলকান্ত সবুজ হয় তবে তার জন্য তাঁর জন্ম হয়েছিল সেই মুমিনের সন্তানের, যা বোঝার জগত, এবং আংটিটি মুনাফিক মহিলার বা রাজার কাঠের কপটতার কথা, এবং যদি কোনও মহিলাকে আংটি দেওয়া হয়, তবে সে বিয়ে করবে বা প্রসব করবে । এবং এটা বর্ণিত, তিনি যে, এক ব্যক্তি ইবনে সীরীন আসেন এবং বলেন : আমি দেখেছি যেন আমার রিং ভেঙ্গে গেল । তিনি বলেছিলেন আপনি যদি বিশ্বাস করেন আপনি আপনার স্ত্রীকে তালাক দেবেন । তিনি তাকে তালাক দেওয়ার মাত্র তিন দিন আগে ছিলেন । একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল : আমি দেখেছি যে আমার হাতে একটি আংটি ছিল যা দিয়ে আমি পুরুষদের এবং মহিলাদের গর্ভে তা সীলমোহর করব, সুতরাং তিনি বললেন, আপনি এমন একজন ব্যক্তি যাকে একবার মুয়েজিন বলে calls রমজান মাসের সময় ব্যতীত লোকেরা খেতে এবং খেতে নিষেধ করে । এবং যে কেউ দেখতে পাবে যে এটি কাদামাটি মানুষের জন্য এটি একটি সীলমোহর, তারপর যার জন্য সীলমোহর করা হয়েছে তিনি রিংয়ের মালিকের কাছ থেকে কর্তৃত্ব অর্জন করবেন । আর যে কেউ দেখল যে কোনও রাজা বা শাসক তাকে তার আংটি দিয়েছে, সে তা রাখে এবং সে তার যোগ্য ছিল এবং সে ক্ষমতা অর্জন করেছিল, অন্যথায় সে সেই লোককে ফিরে আসবে যে তাকে বা তার বংশকে দেখেছিল বা লোকদের মধ্যে তাকে নাম দিয়েছে people অথবা তার মধ্যে তার অংশীদার, এবং মহিলার সাথে রিং বিভাজন বিক্রি করে ।…

…পবিত্র হওয়া যখন Godশ্বরের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আরবকে প্রেরণ করেন। তাফিল ইবনে আমর-দুসী মুসলমানদের সাথে বের হয়ে তাদের সাথে হেঁটে গেলেন যতক্ষণ না তারা তালিহার কাছে এসেছিল এবং আমরা না পাওয়া অবধি হেঁটে গেলাম, অতঃপর কুবা মুসলমানদের সাথে কবুতর পর্যন্ত গেলেন। তিনি তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেন যে আমি দেখেছি যে আমার মাথা ন্যাড়া হয়ে গেছে এবং আমার মুখ থেকে একটি পাখি বেরিয়ে এসেছিল এবং একজন মহিলা আমার সাথে দেখা করে আমাকে তাঁর যোনিতে রেখেছিলেন এবং আমি আমার ছেলেকে আমার কাছে জোর করে দাবি করতে দেখেছি, তখন আমি তাকে দেখি তাকে আটকে রেখেছি আমার পক্ষ থেকে. তারা ভাল বলেছিল, আমি দেখেছি এবং তিনি বলেছেন: আমার পক্ষে, আমি এটি পরিচালনা করেছি। আমার সাথে যা ঘটেছিল তার দ্বারা তিনি আঘাত পেয়েছিলেন, সুতরাং তিনি কবুতরটি দিয়ে শহীদ হিসাবে পরজীবীটিকে হত্যা করেছিলেন এবং তাঁর পুত্রকে মারাত্মকভাবে আহত করেছিলেন, তারপর তিনি এখান থেকে সরে এসে ইয়ারমুকের বছর হত্যা করেছিলেন।…

…** রাসূলের দর্শন, তাঁর অসুস্থতার কারণ God’sশ্বরের দোয়া ও শান্তি হোক .. মুনাফেকির মধ্যে হ’ল নবীজীর দর্শন, তাঁর অসুস্থতায় God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারে যে ব্যথা যাদুবিদ্যার কারণে তাকে আক্রান্ত করা হয়েছিল। মতে হিশাম বিন উরওয়া তাঁর পিতা কর্তৃত্ব, আয়েশা কর্তৃত্ব উপর – ঈশ্বর তার আনহু – তিনি বলেন : আল্লাহর রসূল জাদু, ঈশ্বর তার মঙ্গল করুন হতে পারে। তাঁর ও তাঁর উপর বনী জুরেখের ইহুদীদের একজন ইহুদী লাপিড বিন আল-আসামকে ডেকেছিলেন, যিনি বলেছিলেন : Until শ্বরের রসূল পর্যন্ত andশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কল্পনা করেছিলেন যে তিনি কিছু করছেন এবং তিনি কী করেছেন, এমনকি যদি তা করেন তবে একদিন বা এক রাত ছিল আল্লাহর রসূল, ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে, বলা, তারপর, বিনতি তারপর বলা হয় এবং তারপর তিনি বলেন আয়েশা : আমার মনে হতো যে আল্লাহ আমাকে অনুমতি দিয়েছিলেন যখন আমি তাকে এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা। দু’জন লোক আমার কাছে এসেছিল এবং তাদের একজন আমার মাথার উপরে এবং অন্যটি আমার পাতে বসেছিল এবং সে বলেছিল যে আমার মাথার একজন আমার পাতে একজনের বা একজন লোক যার সাথে আমার মাথার একজনকে বলেছিলেন : লোকটি কী যন্ত্রণা দিচ্ছে? তিনি বলেন : তার চিকিৎসা করা থেকে? তিনি বলেছেন : লাবাইদ বিন আল-আসাম বলেছেন : ইন তিনি বলেছেন : মাশতাত ও মুশাত্তায় তিনি বলেছেন : বাইরে যাওয়া দরকার। তিনি বলেন : তিনি কোথায়? তিনি বললেন : ধী আরওয়ানের কূপে। তিনি বলেন, : তারপর ঈশ্বর, শান্তি রাসূল এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদের তার উপর, তার companions কিছু দিয়ে তার চলে আসেন এবং তারপর তিনি বলেন হতে : হে আয়েশা, ঈশ্বর দ্বারা কারণ তার পানি মেহেদি, এবং যেন তার মাথা sifted করা হয়। অসুরদের । ~তিনি বলেন, : আমি বললাম : আল্লাহর ওহ রসূল, তুমি কি পোড়াবে হয়নি তাকে? তিনি বলেছিলেন : ~ না, আমার পক্ষে Godশ্বর আমাকে সুস্থ করেছেন এবং আমি লোকদের বিরুদ্ধে মন্দ প্ররোচনা ঘৃণা করি, সুতরাং আমি এটিকে ভেন্ট করার আদেশ দিয়েছিলাম )। হিশাম ইবনে উরওয়াকে তাঁর পিতার কর্তৃত্বে আয়েশার কর্তৃত্বের ভিত্তিতে – God শ্বর তাকে সন্তুষ্ট করতে পারেন – তিনি বলেছিলেন : ofশ্বরের রাসূল Godশ্বর তাঁর মঙ্গল করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তিনি ছয় মাস অতিবাহিত হয়ে দেখলেন যে তিনি ছিলেন আসছেন এবং আসছেন না, তাই দু’জন স্বর্গদূত তাঁর কাছে এসেছিলেন, তাদের মধ্যে একজন তাঁর মাথায় এবং অন্যজন তাঁর পায়ে বসেছিল, আর তাদের মধ্যে একজন বলেছিল : এটি কি? তিনি বললেন : মাতবউব বলেছেন : তাঁর ওষুধ কে? তিনি বললেন : লাবাইদ বিন আল-আসেম বলেছেন : কি? তিনি বলেছিলেন : শুকনো জঞ্জালগুলিতে চিরুনি এবং কম্বল রাওহের অধীনে একটি উত্তম ধিরোয়ানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘুম থেকে জাগিয়ে তুলেছিল , তিনি বলেছেন : ( অর্থাৎ আয়েশা আপনি কি দেখতে পেয়েছেন যে ওসফাতীতে ftশ্বর ওফতানা ) এবং কূপটি নিয়ে এসেছিলেন এবং তাকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন? বাইরে তিনি বলেন : ( এই ভাল, যা তার ঈশ্বরের দেখিয়েছেন যদি তার ।, জল মেহেদি কাঁদছেন যেন মাথা শয়তানের মস্তকের দ্বারা sifted হয়েছে ( তাই আয়েশা বলেন : যদি তুমি ছিলে যেন আপনি বিস্তার বোঝানো, তিনি বলেন : ( Godশ্বরের পক্ষে, meশ্বর আমাকে বাঁচিয়েছেন এবং আমি এ থেকে লোকদের মধ্যে মন্দ উত্সাহিত করতে ঘৃণা করি।)…

…আমার দ্বিভাষিক দৃষ্টির কোন ভাষা আছে? দর্শন এবং স্বপ্নের ভাষা তাদের মালিকদের ভাষা অনুসারে হয়, সুতরাং যে কেউ আরবী বলতে পারে সে আপনাকে তার আরবিতে ঘুমের মধ্যে কী দেখেছিল তা বলে দেবে, এবং যে কেউ অন্য ভাষাতে কথা বলে। ইংরাজী, ফরাসী বা জার্মান এর মতো এটি আপনাকে দেখতে বলবে । তবে এখানে প্রশ্নটি রয়েছে / কে দুই বা ততোধিক ভাষায় কথা বলতে পারে, কোনটি স্বপ্ন দেখবে? আর কোন ভাষায় সে যা বলেছে তা বলবে? আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, এই গোষ্ঠী থেকে একজন ব্যক্তি যা দেখেন, যিনি একাধিক ভাষায় কথা বলেন, সেই দর্শনের বর্ণনাকে সে ভাষায় বর্ণনা করবেন যা তিনি দর্শনের সময় সবচেয়ে বেশি অনুশীলন করেন, বা তিনি তার সম্প্রদায়ের মধ্যে সেই সময়ে বসবাস করবেন the দৃষ্টি। দর্শন নিজেই, তিনি দর্শনের রাজার মাধ্যমে চিত্র এবং প্রতীকগুলি দেখেন, তাই তিনি এটি তার জন্য দৃশ্যধারণ করেন এবং তারপর থেকে দ্রষ্টা এটি স্থানান্তরিত করেন এবং ভাষাটি অনুসারে এটি কাটার সময় এটিকে বাইরে নিয়ে যান in তিনি কথা বলছিলেন এবং এটি ব্যবহার করছিলেন । তবে তিনি কিছু লোককে দেখতে পেলেন যাঁরা স্বপ্নে দেখেছেন যে কেউ তাঁর সাথে অজ্ঞাত ভাষায় কথা বলছেন, এবং আমার মতে এই ব্যাখ্যাটি বিভিন্ন ব্যাখ্যা বা ব্যাখ্যার কারণে, যার মধ্যে তিনি বিদেশী ভাষার মালিক এই ব্যক্তির সাথে দেখা করবেন, বা তিনি দক্ষতা অর্জন করবেন এই ভাষাটি, বা তিনি এই ভাষার দেশে ভ্রমণ করবেন, বা তিনি কোনও বিদেশী দেশে ভ্রমণের কথা ভাবছেন । উপসংহারে, আমরা যা দেখি তার একাধিক অর্থ রয়েছে এবং অনুবাদকের জন্য স্বপ্নের মালিকের কাছ থেকে এটিকে অপসারণের প্রক্রিয়াটি শৈলী, সততা, অতিরঞ্জিতকরণ এবং শ্রদ্ধার দিক থেকে এক ব্যক্তির থেকে অন্যের থেকে পৃথক হয় এবং শর্তেও পৃথক হয় স্বপ্ন বা দর্শনের মালিকের দ্বারা কথিত ভাষা…

…স্বপ্নে রাতের পাওয়ারের কপট সংবাদ ছড়িয়ে দেওয়ার বিষয়ে আপনি কী ভাবেন? লাইলাতুল কদর নির্ধারণের বিষয়ে প্রতি বছর এই জাতীয় দিনে লোকদের মধ্যে এটি প্রচলিত এবং এটি এমন এবং এরকম রাত এবং গত বছর আমার পক্ষে গুঞ্জন ছিল যে আমি রাতকে বিদ্যুতের রাত হিসাবে নির্ধারণ করেছি -ফাইভ, এবং দায়িত্ব স্রাবের জন্য আমি নিম্নলিখিতটি স্পষ্ট করতে চাই : প্রশ্ন / বিদ্যুতের রাত নির্ধারণ করতে আগ্রহ আছে? কি কিছু পরিচায়ক বা তাদের সীমিত না হুকুম কী – দৃষ্টিভঙ্গি উপর ভিত্তি করে – এবং অধীনে তাদের প্রতি আহ্বান জানান অজুহাতে তা করার, অথবা তাদের জন্য সংগ্রাম কিভাবে? আমি এই প্রশ্নের উত্তর নিম্নলিখিত পয়েন্টগুলির মাধ্যমে দিয়েছি : 1 / দর্শনের প্রকাশটি অনুমানের ভিত্তিতে এবং কাটিয়া ভিত্তিতে নয়। আমিও, উপাসনার দৃষ্টিভঙ্গি দৃষ্টিভঙ্গি প্রবর্তনের বিরুদ্ধে সতর্ক ধর্ম হয়েছে সম্পন্ন । 2 / আমরা স্বীকার করি যে মুমিনের দৃষ্টি সত্য, এবং এটি নবুওয়্যাতের অঙ্গগুলির একটি অংশ, এবং আমরা প্রমাণ সহ ভালোর প্রচারের পক্ষেও সমর্থন করি : নবীজীর বক্তব্য [ প্রচারক ব্যতীত ভবিষ্যদ্বাণীটির আর কিছুই অবশিষ্ট নেই । তারা বলল : সুসংবাদ কি কি? তিনি বলেছিলেন যে ধার্মিক দৃষ্টিভঙ্গি মুমিনের দ্বারা দেখা হয় বা তার দ্বারা দেখা যায় ] তবে মুমিনের দৃষ্টিভঙ্গিও মিথ্যা হতে পারে এবং আজ বা তার দ্বারা এই সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় যে ত্রুটিযুক্ত হওয়ার কোনও উল্লেখ নেই । ৩ / এ উম্মত শেষের চেয়ে উত্তম বাণী ও উত্তম আমল জারি করেছে এবং তারা পুরো মাসেই বেঁচে ছিল এবং এ উম্মতের শুরুতে যে সৎকর্মশীল তা ব্যতীত উপযুক্ত হবে না । ৪ / Messengerশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবায়ে কেরামকে একটি নির্দিষ্ট রাত সম্পর্কে অবহিত করেননি, বরং বলেছিলেন যে এটি শেষ দশ দিনে বা শেষ সাত দিনের মধ্যে ছিল এবং তিনি এই কথাটি জানার পরে বলেছিলেন তাঁর কয়েকজন সাহাবী Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট থাকুক, স্বপ্নের মধ্যে বিদ্যুতের রাত দেখেন, তাই তিনি হাদীসে বর্ণিত যেভাবে তিনি বর্ণনা করেছেন। আল বুখারী তার সহিহটিতে : [ আমি দেখলাম যে আপনার দর্শনগুলি শেষ সাত দিনের মধ্যে একত্রিত হচ্ছে – অর্থাৎ তারা রাজি হয়েছিল – সুতরাং যে কেউ তাদের তদন্ত করবে তাদের শেষ সাত দিনে তাদের তদন্ত করতে হবে । ~ এই বিষয়টি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল যা সাহাবায়ে কেরামের সাথে কাজ করেছিল, আল্লাহ তাদের সাথে সন্তুষ্ট থাকুন, যতক্ষণ না তারা এই খবর পান যে মাঝরাতে দশ দিনের মধ্যে তারা ইতিকাফ করত, এটি সন্ধান করেছিল এবং এটি নবী বর্ণিত হওয়ার আগেই এটা গত দশ দিনের মধ্যে । ৫ / আমি দেখি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর অনেক রাত ছিল, এবং সাহাবায়ে কেরামকে বাইরে বেরিয়ে গেলেন , তখন ওনিশেহাকে বললেন যে সে স্বপ্নে দেখেছিল যে সে জল এবং কাদাতে সিজদা করেছে, সালমে ছাদ অবধি মেঘের ভিমার্ট এসেছিল এর মসজিদ – পাম fronds ছিল – প্রার্থনা এবং অনুষ্ঠিত কথক বলেছেন : আমি যদি রসূলের দেখে ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ এবং তাকে পানি এবং কাদা শান্তি, সেজদা দান করতে পারে, যতক্ষণ না আমি তার কপালে কাদা একটি ট্রেস দেখে এবং এই হল তাঁর দর্শন একটি প্রমাণ, Godশ্বর তাকে মঙ্গল করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তাই তিনি কাদামাটি এবং জলে ভরা মুখের সাথে সকালের নামায ছেড়ে গেলেন । 6 / এটি সহিহটিতে এসেছে যে, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকুক, তিনি বলেছিলেন : [ আমি তোমাকে নির্ধারিত রাত সম্পর্কে বলার জন্য বের হয়েছি এবং তর্ক করেছিলাম – অর্থাত্ ঝগড়া – বিবাদ ও বিতর্ক – তাই-ই, এবং এটি উত্থাপিত হয়েছিল, এবং আশা করি এটি আপনার পক্ষে ভাল হবে …….] হাদীস । আল- সুবকি আল- কাবীর এই কাহিনী থেকে অনুমিত হয়েছিলেন, যেমন ফাতহুল বারী ৪/২66 তে বর্ণিত হয়েছে : যাঁরা এটি দেখেছিলেন তাদের কাছে বিদ্যুতের রাতটি গোপন করা বাঞ্চনীয় । এর কারণ Godশ্বর তাঁর নবীকে আদেশ করেছিলেন যে তিনি তাকে এ সম্পর্কে অবহিত করেন নি । এবং সমস্ত মঙ্গল তাঁর জন্য নির্ধারিত, তাই এতে তাকে অনুসরণ করা বাঞ্ছনীয় । / / তাঁর এই কথার অর্থ, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর : [ আপনার জন্য মঙ্গল হোক ]] যদি কোন নির্দিষ্ট রাতের উপর বিদ্যুতের রাত নির্ধারিত হয় তবে তা সীমাবদ্ধ থাকবে, তবে অন্য কোনও উপাসনা মিস হয়ে গেল , এবং এটি অনেক লোকের কাছ থেকে ঘটেছে এবং ঘটছে, যাতে এমন কিছু লোক আছেন যারা রাতের জন্য দাঁড়িয়ে থাকেন যা লাইলাতুল কদর হওয়ার গুজব প্রকাশ করে এবং বাকী অংশ ছেড়ে যান , এবং এটি একটি বড় ভুল – যেমনটি আমরা আগে ব্যাখ্যা করেছি – ৮ / মুসলমানদের পক্ষে লাইলাতুল কদর নির্ধারণ সম্পর্কে এ জাতীয় সংবাদ প্রচার না করা, বা যারা এটি প্রকাশ করে তাদের কিছু বক্তব্যকে মাসের এ জাতীয় ও রাতের রাত হিসাবে প্রকাশিত না করাই উত্তম is সঠিক বর্ণনা, এটিকে গোপন করা জ্ঞানের পক্ষে ছিল এবং উম্মতের পক্ষে কল্যাণ রয়েছে এবং রসূলের কাছ থেকে যা এসেছে তা অনুসরণে উত্তম, আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন । 9 / এই পুরো মাসে মুসলমানদের সাধারণ পরিশ্রম এবং উপাসনা ও কাজ করার দরকার পড়েছিল , এর শেষটি এবং বিশেষত দশ জন হযরত আয়েশাকে একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন : যদি দশ জন এপ্রোনটি শক্ত করে প্রবেশ করে এবং বেঁচে থাকে জন্য রাতে, এবং woke আপ তার পরিবারের ] , এবং আহ্বান জানিয়ে এই রেফারেন্স ভাল উপসংহার, আমাদের জন্য ঈশ্বরের করুক উন্নত। আমিন, হে বিশ্বজগতের পালনকর্তা … এবং Godশ্বর ভাল জানেন ।…

…পোশাক পরিধান : কারণ যে কেউ এটি পরে, এটি কিনে, বা এটি এবং তার পেট সেলাই করে এবং যদি সে দরিদ্র হয় তবে সে অনিবার্য হয়ে পড়ে কারণ এটি দারিদ্র্যের শীতল সূচককে ধাক্কা দেয় এবং সুলতান যদি তার সাথে দেখা করেন তবে তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি ভাল ছিলেন এবং একটি আস্তরণ ছিল এবং এর ভিতরে এটি ছিল একটি মহাদেশের অর্থ, যা এর অভ্যন্তরের তুলো, যেমন ধন-সম্পদের ঘরে ধন এবং অর্থ। । এবং যদি সে অবিবাহিত হয় তবে সে বিবাহিত, এবং তার মুখটি একই ছিল, এবং তার আস্তরণটি তার স্ত্রী ছিল, এবং তুলা ছিল তার যৌতুক, এবং স্ট্রিংগুলি চুক্তি এবং প্রতিবন্ধী ছিল, এবং যদি সে তাকে সেলাই করে এবং তার ছেলের বা মেয়ের স্বামী পরেনি if বা অন্যদের কাছে বিয়ের চুক্তি, অথবা স্বামী-স্ত্রীর একটি গ্রুপ পৃথক, বিশেষ করে যদি এটা পুরানো এবং গুটান ছিল । শীতের দিনগুলিতে আবান ছিল তা পরতে । গ্রীষ্মে এটি পরার ক্ষেত্রে, এটি স্ত্রী, ধর্ম, অসুস্থতা, কারাবন্দ, কষ্ট এবং মহিলার স্বার্থে কষ্টের কাছ থেকে খালা । তিনি যদি যুদ্ধের লোকদের থেকে থাকেন তবে তিনি তার জাতিকে পরিধান করতেন এবং যুদ্ধের মূল্যে তার শত্রুকে গ্রহণ করতেন ।…

…আমাদেরকে আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ ইবনে কুরাইশ বলেছেন, তিনি বলেছেন আল-হাসান বিন সুফিয়ান আমাদের বলেছেন, ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন মুখাল্লেদ-আল-হামজালি আমাদের বলেছেন, তিনি বলেছেন ওয়াহব ইবনে জারির আমাদের বলেছেন, তিনি বলেছেন আমার বাবা আমাদের বলেছেন, তিনি বলেছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের বলেছিলেন, তিনি বলেছিলেন মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম বিন আল-হারাত আল-তাইমি আমাকে তার পিতার কর্তৃত্বের ভিত্তিতে মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন যায়েদ আল-আনসারী সম্পর্কে বলেছেন , আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকটে এসেছি, prayersশ্বরের দোয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক তাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আপনি যা বললেন তা প্রার্থনার আহ্বান থেকে আপনি যা দেখেছিলেন এবং তিনি বললেন, এই দর্শন সত্য, সুতরাং উঠে বিলালের উপর নিক্ষেপ করুন, কারণ তিনি আপনার কাছ থেকে একটি আওয়াজ করেছিলেন । তিনি বলেছিলেন আপনি তাই করেছেন । তিনি বললেনঃ উমর আল ইবনে খাত্তাব, ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, যখন তিনি শুনেছেন বিলাল এর আজানের তাঁর পোশাকের কাছে বললেন : হে আল্লাহর রাসুল, আমি দেখেছি কি আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ করাত । তিনি বললেন : তিনি বলেছেন : প্রশংসা আল্লাহর, এটি প্রমাণিত । এবং আবু বকর আমাদের বললেন, তিনি বলেছেন, আল হাসান বিন সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছিলেন । ইসমাইল ইবনে উবাইদ আল-হাররানী কর্তৃক মুহাম্মদ বিন সালামাহ কর্তৃক, মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কর্তৃত্বে, মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিমের কর্তৃত্বে, মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আনসারীর কর্তৃত্বে তাঁর পিতা, যিনি বলেছেন : Godশ্বরের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিঙা ব্যবহার করলেন এবং ঘণ্টাটি হুকুম করলেন, তাই আমি ঘুমিয়ে গেলাম এবং দেখলাম তার উপরে একটি লোক দু’টি সবুজ পোশাক বেল নিয়ে গেছে। সুতরাং, হে আবদুল্লাহ, আপনি কি ঘণ্টা বিক্রি করেন, তিনি বললেন, এটি দিয়ে আপনার কী করা উচিত? আমি বললাম আমরা তাকে নামাজ পড়ার জন্য ডাকব, সে বলল, আমি কি আপনাকে বলব না এর চেয়ে উত্তম কি? আমি বললাম হ্যাঁ । তিনি বলেছিলেন: ~আপনি বলে Godশ্বর মহান” ~ অতঃপর তিনি আমাকে নামাযের আহ্বানের শব্দগুলি শিখিয়েছিলেন, তারপরে হানিয়েহ হেঁটেছিলেন এবং আমাকে ইকামার বাণী শিখিয়েছিলেন । আমি যখন জেগে উঠি, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে সালাম দিতাম এবং তাকে বলেছিলাম । সুতরাং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন : তোমার ভাই একটি দর্শন দেখেছিল, তাই তিনি বালাল্টকে নিয়ে মসজিদে চলে গেলেন, এবং তিনি তাকে ছুড়ে মারলেন, সুতরাং তিনি তাকে ডাকবেন, কারণ তিনি আপনার কাছ থেকে একটি আওয়াজ ডাকলেন, তাই আমি গেলাম তার সাথে বাইরে বেরিয়ে এসেছি, তাই আমি এটি পৌঁছে দিতে শুরু করে বিলালকে ডেকেছিলাম, তখন ওমর ইবনে আল-খাত্তব, Godশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট হন, আওয়াজ শুনেছিলেন, তাই তিনি বের হয়ে গেলেন এবং Godশ্বরের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন বলেছিলেন : ওহে ম্যাসেঞ্জার Godশ্বরের এইরকম দেখেছি । প্রফেসর আবু সাদ, Godশ্বর তাঁর উপর সন্তুষ্ট থাকবেন, ড । যে কেউ দেখেছিল যে সে একবার বা দু’বার নামাযের ডাক দিয়েছিল এবং হজ ও ওমরাহর ব্যবস্থা করে ওয়াজিব সালাত আদায় করেছে এবং আদায় করেছে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ এবং মানুষকে হজের ডাক দাও ।~ আর যেহেতু আরাফাতকে ডাকা হয় এবং দু’বার রাখা হয় ।…

…যদি দ্রষ্টা বলেন যে আমি দেখেছি যে বীর্যটি আমার মধ্য থেকে বেরিয়ে এসেছিল, তবে এটি অর্থের নির্গমন হয় এবং যদি সে বলে যে বীর্যটি আমার কাছে এসেছিল, তবে এটি অর্থের সংস্থান এবং অর্থ একই এবং পার্থক্য বক্তৃতা ।…

…দৃষ্টি এক রূপে প্রকাশ করে , বা সময়, স্থান এবং দেহ অনুসারে পৃথক হয়? যা ক্রসিং দ্বারা বোঝা উচিত এবং ভালভাবে সচেতন হওয়া উচিত ; প্রতীক সময় এবং স্থান অনুযায়ী ভিন্ন হতে পারে , তাই পারাপার একটি নির্দিষ্ট সময় বা একটি অভিব্যক্তি সঙ্গে স্থানে একটি ভিশন অতিক্রম করতে পারে , এবং একই দৃষ্টি একটি ভিন্ন এক্সপ্রেশনে প্রকাশ করা হতে পারে , সময় বা স্থান মধ্যে পার্থক্য কারণে , এবং এই , প্রণালী দ্বারা, অনেক ঘটে , এবং পণ্য কয়েক কিছু বিজ্ঞান এটা তারিফ পারে । দৃষ্টিভঙ্গির ব্যক্তিরও ভাবের পার্থক্যের ভূমিকা রয়েছে ; ওয়েল বা অসুস্থ অনুযায়ী বৈধতা সততা ইত্যাদি এর সাথে সম্পর্কিত বিষয়ে Balraia , এবং সম্ভবত উল্লেখ এখানে উপার্জন সমর্থনে আমি যা বলেছিলাম , গল্প পরজীবী যখন তিনি সঙ্গে গিয়েছিলাম যুদ্ধ মুসলিম সেনাবাহিনীর বিদ্রোহী ঘুঘু , এবং এটা তাঁর ছেলে আমর ইবনে পরজীবী ছিল , বলেন পরজীবী রা করা যেতে পারে : তিনি বলেন : , আমি যদি দৃষ্টি কিছু উপায় দেখে এক যারা আমার ছেলেকে আমর সঙ্গে Musaylimah পাঠানো কাছে আসতে লাগল, এমনকি আমি দেখেছি যেন আমার মাথার ছিল চাঁচা হয়ে আমার মুখ থেকে একটি পাখি বেরিয়ে এসেছিল, যেন কোনও মহিলা আমাকে তার যোনিতে রেখেছিল, যেন আমার পুত্র আমাকে জরুরিভাবে জিজ্ঞাসা করছে, তাই তিনি আমার এবং তাঁর মধ্যে চলে গেলেন, তাই আমি তার সাথে কথা বললাম, তাই তারা বলল : ভাল , তাই আমি বলেছিলাম : আমি যেমন টুকরো টুকরো করে মাথা কামিয়েছি এবং ফোরহুই পাখি, মহিলাগুলি যেখানে সমাধিস্থ হয়েছিল সেখানে একজন শহীদকে মেরে ফেলার ভয় ছিল এবং আমার উপর আমার ছেলের অনুরোধ , যা আমি কেবল সাদিরকে দেখতে পাই শংসাপত্র অনুরোধ, এবং তাকে সংযুক্ত দেখছি না এই ভ্রমণ, তিনি বলেন : হত্যা ইয়ামামার দিবস ও তাঁর পুত্র ওয়াট উপর পরজীবী আহত হিসাবে, তারপর ইয়ারমুকের দিনে ওমর বিন আল-খাত্তাবের আমলে তিনি শহীদ হয়ে হত্যা করেছিলেন, Godশ্বর তাঁর সন্তুষ্ট থাকুন । ইবনে আল-কাইয়িম গল্পের পরে ~ যাদ আল- মা’দ ~ ( 3/627 ) এ বলেছিলেন : মাথাকে মুণ্ডিত করার মত প্রকাশের জন্য , কারণ মাথা কামানো তার চুল মাটিতে রেখে দেয় এবং এটি এটি কেবল তাঁর মাথার অবস্থানকেই নির্দেশ করে না, যেহেতু এটি তাদের পক্ষে উপযুক্ত, যারা উদ্বেগ, অসুস্থতা বা দুর্দশা থেকে মুক্তির ইঙ্গিত দেয় এবং নেতৃত্বের দারিদ্র্য, দুর্দশা ও অবসানের বিষয়ে, তিনি তাঁর মুখোমুখি না হয়ে তাদের মুখোমুখি হয়েছিলেন, কিন্তু পরজীবীর স্বপ্নে এমন কিছু সূত্র রয়েছে যেগুলির জন্য তিনি মাথা রেখেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে : তিনি জিহাদে ছিলেন এবং কাঁটা এবং সাহসিকতার সাথে শত্রুর সাথে লড়াই করেছিলেন । অন্তর্ভুক্ত : তিনি মহিলার পেটে প্রবেশ করেছিলেন , যা সে তার মায়ের মতো একটি ভূমি দেখেছিল এবং দেখেছিল যে সে এখান থেকে বেরিয়ে এসে এমন একটি স্থানে প্রবেশ করেছে এবং যা বলে সে এইভাবে পৃথিবীতে ফিরে এসেছে : {এর যা আমরা সৃষ্টি এবং যা Naidkm Nkrjkm সহ } তাহা : 155 , মাটির সঙ্গে উভয় মিলনের জায়গা, এবং তার যোনি মধ্যে প্রথম এন্ট্রি এটা ফিরে যেমন তা থেকে তৈরি করা হয়েছে হয় প্রথম নারী, এবং প্রথম পাখি যা আত্মা নিয়ে এখান থেকে বেরিয়ে এসেছিল, এটি পাখির মতো শরীরে আটকা পড়েছিল এবং যদি এটি থেকে বেরিয়ে আসে তবে এটি পাখির মতো ছিল যা তার আবদ্ধতা ছেড়ে চলে গিয়েছিল এবং যেখানে ইচ্ছা সেখানে গিয়েছিল। এ কারণেই মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে , মুমিনের আত্মা একটি পাখি যা জান্নাতের গাছগুলিতে ঝুলে থাকে। ” আহমদ, আল-নাসাi এবং মালিক পোস্ট করেছেন । এবং মন্তব্যের অর্থ : এটি, তিনি খাওয়া এবং যত্ন নেন । সুতরাং ইবনে আল-কাইয়িমের এই বাণীগুলি নিয়ে ধ্যান করুন এবং প্রতিটি দর্শনকে তার মালিক এবং এটি যে সময় দেখা হয়েছিল তার অনুসারে প্রকাশ করতে এবং পরিমাপ করতে শিখুন এবং আশা করি যে সাহাবায়ে কেরাম দর্শন প্রকাশের বিজ্ঞানের সাথে একে অপরকে অধ্যয়ন করেছেন , শিখবেন যে এটি এমন একটি বিজ্ঞান যা শিখতে ও শেখানো যেতে পারে এমনকি যারা এই মতের সাথে একমত নন তারা আমাদের সাথে একমত নন এবং Godশ্বর ভাল জানেন ।…

…হোমস : একজন লোকের বাড়ী তার ঘরে লুকিয়ে থাকা স্ত্রী, যে বাড়িতে সে থাকছে, এবং এ থেকে বলা হয় যে সে বিবাহিত হলে তার ঘরে enteredুকে পড়েছে, সুতরাং সে তার জন্য এটি গ্রহণ করে কারণ সে এতে আছে , এবং তার দরজাটি তার যোনি বা তার মুখ এবং পায়খানা এবং পায়খানা তার কন্যা বা সৎ পুত্র হিসাবে কুমারী, কারণ সে পর্দা ছিল এবং লোকটি তার সাথে বাস করে না । এবং সম্ভবত তিনি তার ঘরটিকে তার দেহের দিকেও ইঙ্গিত করেছিলেন, সেবার ঘরটি তার চাকর, তার মা গমের স্টোর, যিনি বিকাশ এবং শিক্ষার জন্য দুধের সাথে বাঁচার কারণ হয়েছিলেন এবং কেনেফ সেই বান্দাকে নির্দেশ করেছেন যিনি তার জন্য তৈরি করেছিলেন নির্বিচার এবং ওয়াশিং, এবং সম্ভবত তিনি স্ত্রী তার সাথে একা তার প্রয়োজন, তার পুত্র এবং তার পরিবার বাকি বিনামূল্যে পূরণের ইঙ্গিত । এবং তার বাড়ির কুলুঙ্গি থেকে একজন ব্যক্তির দিকে তাকানো ইঙ্গিত দেয় যে তার স্ত্রীর যোনি পর্যবেক্ষণ বা পরিচালনা করা হয়েছিল, এবং ঘাটতি, চাষাবাদ, ধ্বংস, বা মেরামত হিসাবে তিনি ফিরে এসেছিলেন, যেমন তার কাছে দায়ী বলে তিনি ফিরে এসেছিলেন, যেমন বলছেন : আমি দেখেছি যেন আমি আমার বাড়িতে একটি নতুন বাড়ি তৈরি করেছি এবং যদি তিনি অসুস্থ হন তবে তিনি জেগে উঠবেন এবং তার শরীর সুস্থ থাকবে। অনুরূপভাবে, যদি তার বাড়িতে কোনও রোগী থাকে তবে সে তার সদ্ব্যবহারের ইঙ্গিত দেয়, যদি না এটি তার অভ্যাস না হয় তবে তার জন্য যে তার জন্য মারা গিয়েছিল তাকে তার বাড়ীতে দাফন করবে, তবে এটি সেই বাড়ির রোগীর কবর হবে, যদি এটি নির্মিত হয় তবে নামকরণ করা হবে কোনও অসম্ভব জায়গায়, বা তা সত্ত্বেও সাদা রঙে আঁকা ছিল, বা এটি সেই ফুল ফুটেছে বা দুটি বাতাসের বাড়িতে ছিল, বা যা দুর্যোগের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, এবং যদি কোনও রোগী না থাকে তবে তিনি বিবাহিত হন যদি তিনি অবিবাহিত ছিলেন, বা তার মেয়ে স্বামী এবং বৃদ্ধা হলে তাকে তার সাথে নিয়ে আসেন, বা তিনি বাড়ির পরিমাণ এবং এর বিপদ অনুযায়ী একটি গোপন কিনেছিলেন । এবং যে কেউ দেখে যে সে একটি নতুন বাড়ি ধ্বংস করছে, সে তাদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে এবং সে মন্দ কাজ করবে এবং যে কেউ বাড়ি বানায় বা এটি কিনে নেয় সে অনেক ক্ষতি করতে পারে এবং যে কেউ দেখবে যে সে একটি নতুন কাটা অজানা ঘরে রয়েছে that ঘর থেকে পৃথক, এবং এই শব্দগুলির সাথে মন্দ বোঝাচ্ছে, এটি তাঁর কবর । এবং যে দেখেছে যে তাকে একটি আবদ্ধ ঘরে বন্দী করা হয়েছে এবং তার দরজাটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে, এবং বাড়িগুলি বাড়ির মাঝখানে রয়েছে, সে ভাল থাকবে । এবং যে দেখল যে সে একটি বাড়ি বা মাস্ট সহ্য করেছে, সে মহিলার বিধান গ্রহণ করবে । যদি কোনও বাড়ি বা কোনও মাস্তু এটি সহ্য করে তবে একজন মহিলা তার সরবরাহগুলি বহন করতেন । এবং বাড়ির দরজা ছিল একজন মহিলা, পাশাপাশি তিনি এটি কাটাতে লাগলেন এবং যে কেউ দেখল যে সে দরজা বন্ধ করে দিচ্ছিল সে একজন মহিলাকে বিয়ে করেছিল । এবং দরজা খোলা, জীবিকার দরজা । ভ্যাসিটিবুলের জন্য, তার হাতে একজন চাকর সমাধান, চুক্তি এবং শক্ত বিষয়টি সম্পাদন করে । এবং যে কেউ দেখে যে সে একটি ঘরে প্রবেশ করে এবং নিজের দরজাটি নিজের উপর বন্ধ করে দেয় সে সর্বশক্তিমান Godশ্বরের অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকবে, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~এবং দরজা বন্ধ রয়েছে ।~ যদি তিনি দেখেন যে তিনি তাঁর দ্বারা আবদ্ধ হন, দরজা বন্ধ ছিল এবং ঘর সমতল ছিল, তিনি ভাল এবং স্বাস্থ্যবান হবেন । যদি সে দেখতে পায় যে তার বাড়ি সোনার তৈরি, তবে তার বাড়িতে আগুন তাকে আঘাত করে এবং যে কেউ দেখে যে সে একটি সরু বাড়ি রেখে চলেছে, সে সেখান থেকে চলে যায় । বাড়ির কোনও ছাদ নেই এবং সূর্য বা চাঁদ উঠেছে, সেখানে একজন মহিলা বিয়ে করেন । এবং যে কেউ তার বাড়িতে একটি প্রশস্ত বাড়ি দেখতে পায় যা এতে নেই, তবে সে সেই ধার্মিক মহিলা that বাড়ীতে আরও যোগ করবে । যদি এটি প্লাস্টার করা হয় বা ইট দিয়ে নির্মিত হয়, তবে এটি মুনাফিক এবং জঘন্য মহিলা । যদি বাড়ির নীচে একটি ঝাঁক থাকে তবে সে ধূর্ত লোক । যদি এটি মাটির হয় তবে এটি ধর্মে প্রতারণামূলক । অন্ধকার ঘরটি খারাপ চরিত্রের, খারাপ চরিত্রের মহিলা এবং যদি মহিলা এটি দেখেন তবে এটিও একজন পুরুষ । যদি সে দেখে যে সে একটি ছিটিয়ে দেওয়া ঘরে enteredুকেছে, তারা তাকে কোনও মহিলার কাছ থেকে যতটা ভেজা এবং যত কাদা দিয়েছিল তা মারবে, তবে এটি সরিয়ে ফিক্স করে দেওয়া হবে । যদি সে দেখতে পায় যে তার বাড়ীটি তার চেয়ে প্রশস্ত, তবে তার উপর ভাল এবং উর্বরতা প্রসারিত হবে এবং একজন মহিলা তাকে ভালভাবে গ্রহণ করবেন । এবং যে দেখবে যে সে একটি বাড়ি খোদাই করছে বা এটি শোভা পাচ্ছে, সে ক্ষেত্রে বাড়িতে বিতর্ক এবং গোলযোগ দেখা দেবে । একটি উজ্জ্বল ঘর মহিলাদের জন্য একটি ভাল গাইড এবং ভাল নৈতিকতা । প্রাচীর : একজন মানুষ এবং সম্ভবত তার পৃথিবীর মানুষের অবস্থা যদি সে দেখেন যে তিনি এর উপরে দাঁড়িয়ে আছেন, এবং যদি তিনি এটি থেকে পড়ে যান তবে তাকে তার অবস্থা থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে । যদি সে দেখে যে সে কোনও প্রাচীর ঠেলে দিয়েছে, তবে সে তা ছুঁড়ে ফেলেছে, তবে সে একজনকে তার মর্যাদায় ফেলে দিয়েছে এবং তাকে ধ্বংস করে দিয়েছে । এবং প্রাচীরটি একটি বিসর্জনহীন মানুষ যার debtণ, অর্থ এবং নিয়তি রয়েছে, তার প্রস্থ, প্রাচীর এবং দৈর্ঘ্যের প্রাচীর এবং তার চারপাশের আর্কিটেকচারের কারণে । এবং যে ব্যক্তি কলসীর প্রয়োজনে একটি তালিকা তৈরির দেয়ালগুলি দেখেন, তিনি সেই পণ্ডিত বা ইমাম যার রাজ্য চলে গেছে । তিনি যদি লোকদের ছুড়ে ফেলতে দেখেন তবে তার সাহাবীরা তার বিষয়গুলি ছুড়ে মারছেন । আর যে দেখল যে সে দেয়ালে বা অন্য কিছুতে পড়ে গেছে সে অনেক পাপ করেছে এবং তার শাস্তি তাড়াতাড়ি করেছে । একটি প্রাচীর, একটি গাছ, অথবা একটি শাখা মধ্যে একটি ফাটল তার পরিবারের এক ভাগ্য, এবং দুই কানের দুল এবং দুই স্তনের মত । এবং যে অধ্যয়নের দেয়াল দেখে, সে তখন একমাত্র ইমাম, তার সঙ্গী এবং তার পরিবার গেল । তিনি যদি এটি পুনর্নবীকরণ করেন তবে তারা পুনর্নবীকরণ করবে এবং দেশে তাদের প্রথম রাজ্যে ফিরে আসবে । যদি সে দেখতে পায় যে সে কোনও প্রাচীরের সাথে সংযুক্ত, তবে সে একটি পাতলা লোকের সাথে সংযুক্ত থাকে, এবং তার শক্তি প্রাচীর থেকে যতটা সম্ভব তার পক্ষে হয় । এবং যে কোনও দেয়ালের দিকে তাকিয়ে তার মধ্যে তার উদাহরণ দেখে সে মারা যাবে এবং তার কবরে লেখা থাকবে ।…

…দোরা বর্ণনা করেছেন যে একজন লোক ক্রসিংয়ের কাছে এসেছিল এবং বলেছিল আমি এটি দেখেছি যেন আমি ডুমুর খাচ্ছি, সুতরাং তিনি বলেছিলেন আপনি প্রতিটি ডুমুরের কাঠির সংখ্যা খান, এবং এটি এরকমই ছিল, পরে তিনি কিছুক্ষণ পরেও দেখলেন। তিনি তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং এটি আবার তাকে জানালেন। তিনি তাকে বললেন, ~সে যেন ফোঁড়ায় প্রতিটি ডুমুর গাছের সংখ্যা দেখতে পায় এবং তা এরকমই হয়েছিল” ~ তারপর তিনি গেলেন, এবং কিছুক্ষণ পরে তিনি তৃতীয়টি দেখতে পেলেন। তার বাড়ির দরজায় তিনি এতে একটি ব্যাগ পেয়েছিলেন যাতে তার মধ্যে একটি পরিমাণ থাকে, তারপর সে তা নিয়ে যায়, তারপরে তিনি উপরের দিক থেকে যা দেখেছিলেন তা তাকে জানিয়েছিলেন, তাই তিনি তাকে বলেছিলেন যে আপনি যে খানা খেয়েছেন তার প্রতিটি সংখ্যা আপনি পেয়ে যাবেন দিনার, তাই তিনি বলেছিলেন যে আমি খুঁজে পেয়েছি এবং সেই ব্যাগটি প্যাসেজ থেকে পড়েছে, তাই তিনি তাকে বললেন, Glশ্বরের পবিত্রতা, আপনার হাতে দর্শনটি ব্যাখ্যা করে এবং যা কিছু আপনি বলেন, সে বলেছিল: আমি কি আপনাকে খেয়েছি? ডুমুরটি প্রথমবারের মতো হয়েছিল, তাই গাছটি তার পাতা থেকে খালি ছিল এবং এটি একটি কাঠি ছিল, তাই আমি এটি এটি দিয়েছিলাম, এবং দ্বিতীয়বার আমি এটি থেকে তার শাখায় খেয়েছিলাম, এবং এটি দম্মমের মতো দেখতে পেয়েছিল এবং তৃতীয়বার যখন আমি এটি খেয়েছিলাম যখন এটি পরিষ্কার এবং ভাল ছিল, সুতরাং এটি দিনারগুলির মতো ছিল এবং আমি যে বস্তাটি পেয়েছিলাম তা এর বর্ণনাটি এরকম এবং এরকম ছিল এবং এটি আমার এবং আমি আপনাকে এটি দিয়েছিলাম ।…

…God শ্বরের সমস্ত ছেলের দর্শনের কথা বলা হয়েছে – সর্বশক্তিমান – এই বলে : ( এবং কারাগারে প্রবেশ করেছিলেন তাদের মধ্যে একটি ছেলে, তিনি বলেছিলেন যে অন্যান্য যুগের ওয়াইন আমি আমাকে দেখিয়েছি এবং বলেছিলাম যে আমি আমার মাথার রুটি খাই তার কাছ থেকে পাখি Nbina Ptooelh অবশ্যই আমরা আপনাকে সাহায্যকারীদের থেকে দেখি )। সূরা ইউসুফ আল-আইয়াম ৪১। অতঃপর তিনি তাদের প্রত্যেকের ব্যাখ্যার কথা বলেছিলেন, তাই তিনি বলেছিলেন: ( হে কারাগারের বন্ধুগণ, তোমাদের মধ্যে একজন তার পালনকর্তাই দ্রাক্ষারস পান করবেন এবং অপরটি isেলে দেওয়া হবে এবং আপনি খাবেন) তাঁর মাথা থেকে ওষুধ। ) সুরত ইউসুফ, ৩ verse নং আয়াতে ইউসুফ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যেমন বলা হয়েছিল তেমনি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল । যতক্ষণ না আমি তার মাথা থেকে পাখি খেয়ে ফেলতাম তাদের মধ্যে একজন ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন , আর অন্যজন পড়ে থাকবে কারাগার ও রাজা পরিবেশিত । ইবনে জারির ও আল-হাকিম আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা) -এর কর্তৃত্বে বর্ণনা করেছেন – God শ্বর তাঁর অনুগ্রহ করুন – যিনি বলেছেন : (যে ছেলেরা ইউসুফের নিকটে এসেছিল – দোয়া ও সালাম ও সালাম হতে পারে – তখনই মিথ্যা ছিল, তাই যখন তিনি দৃষ্টিভঙ্গি শুরু করেন, তারা বলেছিল : আমরা খেলছিলাম এবং Yusef বলেন : ( ব্যাপার যা আপনি প্রশ্নবিদ্ধ ।) গভর্নর বলেন : উপর সত্য অবস্থার একমত দুই sheikhs, সুবর্ণ সংক্ষেপিত , পুত্র অনেক, বলেন : , যেমন পাশাপাশি ব্যাখ্যা মুজাহিদ এবং আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম এবং অন্যদের , এবং যে স্বপ্ন হতে সংকলিত আপ Bbatal এবং এটি প্রয়োজন Ptooelh ব্যাখ্যা করা ।…

…জল : ইসলাম ও জ্ঞান, জীবন, উর্বরতা এবং সমৃদ্ধিকে বোঝায়, কারণ এতে সমস্ত কিছুর জীবন রয়েছে, যেমন Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : ~ আসুন আমরা তাদেরকে এমন জল দেই যাতে সেগুলিকে তাতে জড়িয়ে দেওয়া যায় ।~ এবং সম্ভবত তিনি শুক্রাণু নির্দেশ করেছিলেন, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান এটিকে জল বলেছিলেন এবং আরবরা প্রচুর জলকে বীর্য বলে এবং এটি অর্থকে নির্দেশ করে কারণ সে উপার্জন করে, সুতরাং যে কেউ একটি কুয়া বা জলের জল থেকে খাঁটি বিশুদ্ধ জল পান করে এবং তা করে এর শেষ অংশটি শোষণ করবেন না, যদি তিনি অসুস্থ হন, তবে তিনি তার অসুস্থতা থেকে সেরে উঠতেন এবং তাঁর জীবন তাঁর মৃত্যুর মুখোমুখি হয় নি। তিনি অসুস্থ ও বিবাহিত নন, যদি তিনি ব্রহ্মচরিত হন, মদ্যপানের আনন্দ এবং উপরে থেকে তাঁর প্রবাহের জল প্রবাহিত হন, এবং যদি তিনি বিবাহিত হন এবং কোন পরিবারে তার সাথে বিয়ে না করেন যে রাতে তিনি তার সাথে সাক্ষাত করেন এবং তাকে উপভোগ করেন । আর যদি এর কোনটিই না থাকে তবে তিনি কাফের হলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি যদি ভাল ছিলেন তবে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন এবং জ্ঞান ছাত্র ছিলেন, নইলে তিনি বণিক হলে জায়েয debtণ গ্রহণ করেছিলেন, যদি না কোনও কিছু জল নষ্ট করে দেয়, যা এটি তাঁর নিষিদ্ধ ও পাপকে বোঝায় যেমন ধীম্মীদের ভূমিকা থেকে পান করা। উভয় ক্ষেত্রেই বিজ্ঞান দূষিত অথবা খারাপ বা দূষিত টাকা । যদি জলটি বাদামী, তেতো বা দুর্গন্ধযুক্ত হয় তবে তা অসুস্থ হয়ে পড়ে, তার উপার্জনকে নষ্ট করে, জীবিকা নির্বাহ করে বা তার মতবাদ পরিবর্তন করে, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য তার ভাগ্য অনুসারে এবং তার জন্য উপযুক্ত এবং কোন জায়গা থেকে তিনি পান করেছিলেন এবং তিনি যে জাহাজে ছিলেন । যিনি বাটিতে জল নিয়ে এসেছিলেন, যদি তিনি গরীব হন তবে তিনি অর্থ থেকে উপকৃত হতেন এবং যদি তিনি অবিবাহিত হন তবে তিনি বিবাহ করেছিলেন এবং যদি তিনি বিবাহিত হন তবে তার স্ত্রী বা মা তাকে তাঁর কাছ থেকে বহন করেছিলেন, যদি তিনি ছিলেন যিনি পাত্রে জল খালি করেছেন বা তার স্ত্রী বা চাকর তার কূপ থেকে বা তার মন্ত্রী বা আত্মীয় থেকে । ঘরে ঘরে জলের প্রবাহ এবং আবাসে প্রবেশের পক্ষে কোনও লাভ নেই, এবং যদি এটি এমন এক বছর ছিল যেখানে লোকেরা প্রলোভন, শৌখিনতা, বন্দীদশা, অসুস্থতা বা মহামারীতে প্রবেশ করেছিল এবং যদি তা ছিল প্রাইভেট হাউস, আমি এর বিষয়টি খতিয়ে দেখলাম, আর যদি সেখানে কোনও রোগী মারা গিয়েছিল তবে লোকেরা তাকে তাঁর মৃতু্যর সন্ধান করেছিল। কান্না আর অশ্রু । অনুরূপভাবে, যদি ঘরে জলের নালী প্রবাহিত হয় বা এর মধ্যে চোখ ফেটে যায় তবে তারা রোগীর মৃত্যুর দিকে, বা যাত্রী বিদায় নেওয়ার সময়, বা তার বাসিন্দাদের মধ্যে মন্দ ও জল্পনা কল্পনা করে কাঁদছে, যা তাকে সুলতানের রোগ থেকে আক্রান্ত করে । তেমনিভাবে, জলের প্রবাহ বা এর স্থবিরতা লোকদের জমায়েতের সূত্রপাত করে । গাছপালার জায়গায় এর প্রবাহ উর্বরতার ইঙ্গিত দেয় এবং পৃথিবীর চোখ থেকে আবাসস্থল এবং বাড়ির উপরে এর প্রাচুর্য ও প্রাধান্য সেই জায়গার লোকদের উপর সর্বশক্তিমান fromশ্বরের কাছ থেকে একটি কষ্ট, যদি হয় একটি বিচ্ছিন্ন মহামারী বা একটি নির্মূল তরোয়াল থাকে আবাসগুলি ধ্বংস হয়ে যায় এবং লোকেরা এতে ডুবে যায়, অন্যথায় এটি সুলতানের কাছ থেকে যন্ত্রণা বা মহামারী হতে পারে । যদি তিনি দেখেছেন যে তিনি একটি মগের মধ্যে জল দিয়েছেন, যা ছেলেটির দিকে ইঙ্গিত করে এবং যদি সে একটি মগের মধ্যে খাঁটি জল পান করে তবে সে তার পুত্র বা স্ত্রীর কাছ থেকে ভাল পেয়েছিল, কারণ কাঁচটি নারীর সারাংশ এবং জল ভ্রূণ । তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন : যে কেউ দেখেছিল যে সে গরম জল খাচ্ছে, সে মেঘাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে এবং যদি সে দেখে যে তাকে পরিষ্কার জলে ফেলে দেওয়া হয়েছে, অবাক করা অবাক । এবং বলা হয়েছিল যে ন্যায়পরায়ণ লোকদের জন্য জলের ঝর্ণা উত্তম এবং আশীর্বাদ, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ তাদের কাছ থেকে দুটি চোখ প্রবাহিত হয় ।~ আর যারা ধার্মিক দুর্যোগ নয় । এবং একটি ভাই, জামাই বা বন্ধু হিসাবে পুরুষদের কাছ থেকে শোকের দেয়াল থেকে জলের বিস্ফোরণ এবং যদি সে দেখে যে জলটি ফেটে গেছে এবং বাড়িটি ছেড়ে গেছে তবে তা সমস্ত উদ্বেগ থেকে বেরিয়ে আসে এবং এবং যদি এটি এ থেকে বের না হয় তবে এটি স্থায়ী উদ্বেগ । যদি সেই জায়গাটি খাঁটি হয় তবে এটি কোনও শরীরের স্বাস্থ্যের জন্য দুঃখজনক । এবং এগুলি সমস্তই আল-আইন-তে রয়েছে কারণ সে গৃহকর্মী ছিল না এবং যদি সে গৃহকর্মী ছিল, তবে সে বিচারকের দিন অবধি তার মালিকের জন্য বেঁচে থাকা ও মৃতের জন্য সর্বোত্তম প্রতিবেশী । এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন বলেছিলেন যে যদি সে দেখেন যে তার বাড়িতে প্রবাহিত জল রয়েছে তবে তিনি একটি দাসী কিনে ফেলবেন । এবং যদি সে দেখতে পায় যেন চোখ ফেটে গেছে তবে ধমক দিয়ে সে টাকা পেল । এবং খাঁটি জল সস্তা এবং ন্যায্য, এবং যে কেউ এটিকে দেখে মনে হয় যে তিনি জাগ্রত হওয়ার অভ্যাসের চেয়ে খুব বেশি জল পান করেছেন, তার জীবন দীর্ঘ হবে । বলা হয়েছিল যে জল পান করা শত্রুদের থেকে সুরক্ষা এবং এটি চিবানো ক্লান্তি এবং বেঁচে থাকার কষ্টের চিকিত্সা । এবং জলের হাতে হাত ছড়িয়ে অর্থ উত্তেজিত করে ব্যয় করুন । এবং স্থির পানি যে কোনও ক্ষেত্রে প্রবাহিত পানির চেয়ে দুর্বল, এবং বলা হয়েছিল যে স্থির পানি আবদ্ধ এবং যে ব্যক্তি দেখবে যে তিনি স্থবির পানিতে পড়েছেন তা অবসন্ন ও সঙ্কটে রয়েছে, এবং নোনতা জল মেঘলা, এবং সিংহদের জন্য যদি সে থাকে থেকে নির্গমন তারপর সে একটি মহিলার বিয়ে তাকে ও তার মধ্যে কোন ভাল নেই । এটি বলা হয়েছিল যে কালো জল দেখলে ভূমিকাটি নষ্ট হয়ে যায়, এবং এটি পান করে চলে যায় । এবং বাসি জল একটি বেদনাদায়ক জীবন, এবং দুর্গন্ধযুক্ত জলের অর্থ নিষিদ্ধ অর্থ, এবং হলুদ জল একটি রোগ, এবং পানির গভীরতা বিচ্ছিন্নতা, অপমান এবং অনুগ্রহ অদৃশ্য, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ বলুন : যদি আপনার জলরাশি হয়ে যায় হতাশ, তবে কে আপনাকে নির্দিষ্ট জল এনেছে ”। গরম, খুব গরম জল যদি সে দেখে যে সে রাতে বা দিনের বেলা এটি ব্যবহার করেছে, সুলতান তাকে মারাত্মকভাবে আঘাত করেছিলেন, এবং যদি তিনি দেখেছিলেন যে তিনি রাতে এটি ব্যবহার করেছেন তবে জ্বিন দ্বারা তিনি আতঙ্কিত হয়ে পড়বেন । জল বিরক্তি হার্ড এবং ক্লান্ত, এবং এটা মদ্যপান রোগ । জলের ঝর্ণা কোনও ভাল অর্থ নয় । আর যে ব্যক্তি সমুদ্রের জল থেকে বাদামী বর্ণের জল পান করবে, সে রাজার কাছ থেকে তাদের দ্বারা আক্রান্ত হবে । আর যে ব্যক্তি এটিকে দেখবে যেন সে পরিষ্কার পানিতে তাকিয়ে থাকে এবং তার মুখটি আয়নায় দেখায় সে দেখতে পাবে, সে অনেক ভাল ফল পাবে । যদি সে এতে তার মুখটি ভাল করে দেখে তবে সে তার পরিবারের পক্ষে ভাল করছে । এবং জল ালাও তার শর্ত ছাড়া অন্য অর্থ ব্যয় করা, যেমন উপত্যকার প্রমাণ বা একটি বান্ডিল, কারণ তিনি মনে করেন যে তিনি এটি অর্জন করেছেন এবং না । এবং জল থেকে অযু অপছন্দ নয়, পরিষ্কার হওয়ার পরে তা গা dark়, গরম বা ঠান্ডা হোক না কেন, ওযূ করা জায়েয, কারণ পানির বহিরাগত এবং পার্থক্যের তুলনায় ওযু ব্যাখ্যায় বেশি শক্তিশালী । এবং ঘৃণার চোখ থেকে জল চ্যাগ্রিন চালানো হয়নি । এবং জলের উপর দিয়ে হাঁটা হ’ল অর্থহীনতা এবং ঝুঁকিপূর্ণ এবং যদি সে এর থেকে বেরিয়ে যায় তবে তার প্রয়োজনীয়তা পূর্ণ হয় । এবং যে দেখেছে যে সে প্রচুর গভীর জলে পড়েছে এবং এর মধ্যে পড়ে এবং এর তলদেশে পৌঁছায় না, তখন সে একটি দুর্দান্ত বিশ্বকে কষ্ট দেয় এবং ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং বলা হয় যে এটি একজন মহান ব্যক্তির ক্ষেত্রে পড়ে । ঠান্ডা জলে ধুয়ে নেওয়া অনুশোচনা এবং অসুস্থতার নিরাময়, জেল থেকে মুক্তি, debtণ নির্মূল এবং ভয় থেকে সুরক্ষা । এবং যে কেউ এটিকে দেখে মনে হয় যে সে প্রচুর পরিমাণে মিষ্টি জল পান করেছে, এটি ছিল দীর্ঘ জীবন এবং একটি সুন্দর জীবন। যদি সে তা সমুদ্র থেকে পান করে, তবে সে রাজার কাছ থেকে অর্থ গ্রহণ করেছিল এবং যদি সে তা নদী থেকে পান করে, তবে সে তা নদীর মধ্যে নদীর মতো লোকের কাছ থেকে পেয়েছিল এবং যদি সে কুয়ো থেকে টেনে নেয় তবে আঘাত করেছিল hit কৌশল এবং প্রতারণার সাথে অর্থ । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে জল টেনে নিয়েছে এবং সেখানকার একটি বাগান এবং সেচ দিয়ে সেচ দেয়, সে একজন মহিলার কাছ থেকে অর্থ উপকারে আসবে, সুতরাং যদি বাগান বা চারা ফল দেয় তবে সে সেই মহিলাকে অর্থ এবং একটি সন্তান দান করবে এবং বাগান এবং জলকে জল দেবে রোপণ, তার স্ত্রীর সাথে সহবাস । এবং জলটি একটি ছেলের কাঁচের মগে রয়েছে, যদি মগটি ভেঙে যায় এবং জল থেকে যায় তবে মা মারা যান এবং শিশুটি থেকে যায় এবং যদি জল চলে যায় এবং মগটি থেকে যায় তবে শিশুটি মারা যাবে এবং মা রয়ে যাবে । ইবনে সিরিনকে এমন এক মহিলার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার দৃষ্টি ছিল যে সে জল খাচ্ছে, সুতরাং তিনি বলেছিলেন : এই মহিলাকে fearশ্বরকে ভয় করা উচিত এবং লোকদের মধ্যে মিথ্যাচারী হওয়া চাইবেন না । এমন সময় একজন লোক এসে বলল : আমি দেখেছি যেমন যদি আমি আমার এর নেকড়া থেকে পান করছিল পোশাক, সুস্বাদু, ঠান্ডা জল, অতঃপর সে বলেছিল : ঈশ্বরকে ভয় কর ও একটি মহিলার তোমার জন্য জায়েজ নয় সঙ্গে একা থাকতে হবে না, সে এত বলেন : তিনি একজন নারী যাকে আমি মনে মনে প্রস্তাবিত হয় ।…

…চাঁদ স্বপ্নে একজন ন্যায়বিচারী রাজা, বড় বিজ্ঞানী বা মিথ্যাবাদী । যে তার কোলে চাঁদ দেখবে সে বিয়ে করবে । কোনও মহিলা যদি দেখেন যে তার ঘরে চাঁদ পড়েছে এবং সে তার থেকে কিছুটা নিয়ে একটি চাদরে জড়িয়ে দেয় তবে সে একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে এবং সে মারা যাবে । তিনি যদি চাঁদকে সূর্যের সামনে হাঁটতে দেখেন, মন্ত্রী রাজার কাছে গেলেন । আর যদি অবিশ্বাসী মহিলা দেখেন যে তার কোলে চাঁদ মুসলিম হয়ে গেছে । তিনি যদি দেখেন যে চাঁদ পৃথিবীতে রয়েছে, তবে এটি তার মায়ের মৃত্যু । এবং সূর্য ও চাঁদ অপুয়ান । আর যে ব্যক্তি চাঁদের দিকে তাকাবে এবং এতে তার মুখের উদাহরণটি দেখবে, তখন সে মারা যাবে এবং যদি তার গর্ভবতী মহিলা থাকে তবে সে একটি পুরুষ সন্তানের জন্য সুসংবাদ দেবে । আর রাজা যদি দেখেন যে চাঁদ অন্ধকার হয়ে গেছে, তবে তার পাল তার ক্ষতি করবে । তিনি যদি দেখেন যে চাঁদ সূর্য হয়ে গেছে, তবে তিনি তার পিতা বা স্ত্রীর কাছ থেকে সম্মান বা ভাল এবং অর্থ পাবেন । এবং চাঁদ দর্শকের স্ত্রী এবং তার পিতা-মাতা, কন্যা, বোন, ব্যবসা বা কাজকে নির্দেশ করে । এবং জাহাজটি নির্দেশ করে কারণ নাবিকরা চাঁদের গতিপথ অনুসারে সমুদ্রে অনুসরণ করে । এটি ভ্রমণের ইঙ্গিত দেয় কারণ এটি সর্বদা চলমান থাকে । রোগীর জন্য চাঁদ দেখা মরার ইঙ্গিত দেয় এবং যে মেঘের সাথে চাঁদ দেখে সে অসুস্থতার ইঙ্গিত দেয় বা অর্থ চলে গেছে এবং যে দেখেছে যে চাঁদ তার সাথে কথা বলে রাষ্ট্রপতি পদ লাভ করবে । এবং যদি গর্ভবতী মহিলা দেখেন যে চাঁদ তার কোলে রয়েছে, তবে তিনি একটি ছেলেকে রেখেছিলেন । কারণ সে চাঁদকে এমন জায়গায় দেখেছিল যে সে পৌঁছতে পারে না, কারণ সে ছেলে ছেলেকে কামনা করে তবে তা পায় না । এবং যে দেখবে যে সে সূর্য বা চাঁদে সিজদা করে সে মারাত্মক পাপ করে বা কোনও রাজা বা মন্ত্রীর নিষ্ফল কথা বলে । আর যে সূর্য ও চাঁদকে সেজদা করে দেখে তার পিতা-মাতা সন্তুষ্ট হয় । এবং যে কেউ চাঁদ বিভক্ত দেখেছিল, এটি মন্ত্রীর বা রাজার ধ্বংসের ইঙ্গিত দিতে পারে । এবং যে দেখবে যে চাঁদ একটি বদলে গেছে, তবে মন্ত্রী বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে । সম্ভবত তাঁর দৃষ্টি শীতল এবং আর্দ্রতা দ্বারা রোগের ইঙ্গিত দিয়েছে, যেমন সূর্য তাপকে নির্দেশ করে । আনিস এবং আলমানাডম দ্বারা সম্ভবত চাঁদ নির্দেশ করা হয়েছে । সম্ভবত চাঁদ জুয়া খেলা নির্দেশ করে, এবং সঠিক এবং শপথ ​​নির্দেশ করে, কারণ becauseশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ( না, এবং চাঁদ )। অথবা সম্ভবত তার দৃষ্টি চোখের ব্যথার নিরাময়ের ইঙ্গিত দিয়েছে। যদি তিনি চাঁদকে বিভক্ত দেখতে পান তবে তিনি সর্বশক্তিমানের জন্য একটি আয়াতের উত্থানের ইঙ্গিত দিয়েছিলেন : ( সময় এসে গেছে এবং চাঁদ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে )। এবং অর্ধচন্দ্র পূর্ণিমা রাতে চাঁদ দেখা একটি বৈধ গাইড । সম্ভবত চাঁদ তারা সঙ্গে বিশ্বের দিকে ইঙ্গিত । এবং যে কেহ মেষ এর সাইন ইন স্বপ্নে তাঁকে উদ্ধার প্রাচীনদের সাক্ষাৎ করে একটি বৈধ পথপ্রদর্শক হয়, এবং সম্ভবত তিনি খারাপ এক । এবং যদি তিনি তাকে টরাস দেখেছি এবং জমির উপর ভ্রমণ প্রত্যাশী ছিল, যে খারাপ হবে । এবং যদি তিনি এটি মিথুনে দেখে থাকেন তবে তিনি মন্দির অধিকার করার জন্য নিন্দনীয় ছিল, গবাদি পশু কেনার জন্য এটি বৈধ ছিল । তিনি যদি তাকে ক্যান্সারে দেখেন তবে তিনি বিয়ের জন্য উপযুক্ত । যদি সে তাকে লিওতে দেখে তবে তাকে সংস্থার জন্য এবং অর্থের মিশ্রণের জন্য দোষ দেওয়া হয়েছিল । তিনি যদি তা স্পাইকে দেখতে পান তবে তিনি শরীর খালি করার উপযুক্ত হয়ে উঠতেন । এবং যদি তিনি ভারসাম্যে এটি দেখে থাকেন তবে এটি খুব খারাপ ছিল । যদি তিনি এটি একটি বিচ্ছুতে দেখে থাকেন তবে ভ্রমণের জন্য তিনি কবুতরটি খারাপভাবে উপভোগ করার জন্য উপযুক্ত ছিলেন । এবং যদি তিনি এটি খিলানটিতে দেখে থাকেন তবে এটি গাছ লাগানো নিকৃষ্ট ছিল । এবং যদি তিনি মকর রাশিতে এটি দেখে থাকেন তবে তিনি ভিত্তি স্থাপনের জন্য দরিদ্র ছিলেন । যদি তিনি বালতিতে দেখে থাকেন তবে অন্য সমস্ত গতিবিধি চালানো খুব খারাপ ছিল । তিনি যদি তিমিতে দেখে থাকেন তবে ব্রিগেড এবং আনুগত্যের জন্য এটি ভাল ছিল । এবং যে ব্যক্তি সূর্য, চাঁদ, তারাগুলি তাদের কক্ষপথের স্থানে একত্রিত হতে দেখে, তখন তাকে রাজার কাছে বলা মেনে নেওয়া যায়, তা না হলে এটি তার দুর্ভাগ্য । এবং যদি সে তার ডান, বাম, সামনে এবং পিছনে একটি সূর্য এবং একটি চাঁদ দেখতে পায় , তবে এটি একটি বিপর্যয়, ভয় বা পরাজয়, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : (এবং সূর্য এবং চাঁদ একত্রিত হয়, তখন মানুষ সেদিন যেখানে বলে পলায়ন ) আকাশও দেখুন এবং সূর্যও দেখুন ।…

…তাঁর পেটটি একটি জাহাজ ছিল, হৃদয়টি ছিল মাথা, মুখগুলি ছিল সেবক, তার ফুসফুস উপড়ে নেওয়া, গলা এটি পরিণত হয়েছিল, তার ঠোঁটের গোড়ালি ছিল, পাঁজর এটি প্রাচীর ছিল, তার দেহ ছিল ফলকগুলি, তার ত্বকটি তার অসুবিধা ছিল এবং তার মাটি । যে তার পেট ছিঁড়ে গেছে, তার অন্ত্রগুলি প্রবাহিত হচ্ছে, তার সাহস ছড়িয়ে গেছে এবং তার পাঁজর ছড়িয়ে গেছে, তার জাহাজ ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে । এক যারা কোন জাহাজ তার দোকান নির্দেশ দিতে পারে পেট যা মুনাফা আসে, এবং যা থেকে খোরপোষ ও ক্ষতি আসা আউট । এবং তার পেট হ’ল তার ব্যাগ এবং তার মালামাল ভরাট এবং পেট ভরাট করা তার সমাহিত সম্পদ নির্দেশ করতে পারে এবং এ থেকে ধন-সম্পদকে পৃথিবীর জীবিকা বলা হয় ।…

…যে কেউ এটিকে দেখেছিল যেন তিনি শুক্রবার জুমার নামাজ আদায় করেছেন, 1 তার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলি তার জন্য জড়ো হয়েছিল এবং কষ্টের পরে সহজ হয়ে যায়, এবং বলা হয় যে তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছেন সে ভাল কিছু সম্পর্কে চিন্তা করে এবং তাই না ।…

…এবং যে ব্যক্তি তিনটি মসজিদে যে কোন একটিতে নামাজ পড়বে, তার মজুরি কম এবং তার আমল গ্রহণের প্রমাণ, এবং আমি যদি দেখি যে তিনি কোন মসজিদে বা বিদ্যালয়ে বা যা কিছু মানানসই প্রার্থনা করেন, তবে এটি উত্তম বৃদ্ধি আমল করা এবং বলা হয়েছিল যে জায়গাগুলিতে প্রার্থনা সুরক্ষা, ন্যায়পরায়ণতা ও করুণাকে বিবেচনা করে এবং বলা হয়েছিল যে জুমার নামাজের দৃষ্টিভঙ্গি ভ্রমণ এবং জায়েয ভোগের ইঙ্গিত দেয় ।…

…যে ব্যক্তি দেখে যে সে এমন জায়গায় অযু ছাড়া নামায আদায় করা জায়েয নয়, তখন সে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে যেখান থেকে সে মুক্তি লাভ করতে পারে না । বলা হয়েছিল যে স্বপ্নে অজু হ’ল একটি বিশ্বাস যা তিনি সম্পাদন করেন, একটি aণ যা তিনি পূরণ করেন বা তিনি যে সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠা করেন । মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন : “ আমি আমার উম্মাহর মধ্য থেকে একজনকে দেখলাম, যাকে কবরে যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল এবং তার ওযূ তার কাছে এসেছিল এবং সে তাকে এ থেকে রক্ষা করেছিল । এবং যে দেখবে যে ওযূ করছে সে তার গোপনাঙ্গ নিকটবর্তী এবং তার বিশ্রাম নিকটবর্তী, কারণ ওযু সর্বশক্তিমান toশ্বরের নিকটবর্তী হওয়া স্বস্তির লক্ষণ is…